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寻常读书人，谁敢评判圣人之言？
孔冰是个异类，他按照自己的方式培养王真。
王真六岁那年，一下子变成孤儿，饥饿像一头无形的野兽，时时刻刻追逐着他、撕咬着他。他家和孔冰家之间残破的墙垣上，每天都会放着半碗米、一碗粥、两个窝窝头。那一年，孔冰夫妇刚刚回到乌阳镇，一没产业，二没收入，还要医治折断的双腿，荆四娘每隔几天就要典卖一次衣物家什。
王真七岁那年，孔冰教他读书识字。他永远记得上的第一堂课：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”孔冰用红柳编了一个渔筐，教他在河边设陷阱捕鱼。每日早晨，他跟随孔冰读书，下午收取渔筐，卖鱼给鲜香楼，养活自己。
王真八岁那年，孔冰教他医药之术。上午读书，下午去万泉山采药。
王真九岁那年，孔冰写了一个药方作为谢礼，请乌阳镇的守门人高平教他沙场搏杀术。上午读书，下午采药，晚间练武。
王真十岁那年，孔冰画了一张秘制藤甲的图纸，请世世代代做猎户的老刘家将一套《惊残步》口诀传给了他。
等到王真十一岁，孔冰亲自教他儒家射术。
孔冰自毁前程、沦为废人，乌阳镇有人感慨同情，有人在背后鄙夷、嘲笑，甚至幸灾乐祸。只有王真知道自家先生的厉害。
刚才一番对答，得到先生嘉许，王真没有半点儿得意，开启一坛“山人笑”，装满酒壶，为孔冰倒上一杯。
荆四娘正好将装盘的肉食、菜肴端了上来，孔冰放下书卷，端起酒杯，一饮而尽：“能够说出‘此心不动，随机而动’八个字，说明六年发奋用功，你已洞见儒家精髓。学问见识虽不及我，但心性境界已经自成方圆。今天，我终于可以将心中隐秘告诉你了。”
隐秘？王真内心震动，先生如此郑重，所说之事必然非同小可。
孔冰连饮三杯，问道：“你可知道，世间读书人，分为‘真儒’和‘凡儒’两种？”
“先生，这一说法，我在书中读到过。”王真回答。
大秦官方经史中，语焉不详的记载：天下流传仙道、武道、儒道三大修行体系，这三大体系的修士殊路同归，只为追求强大力量、长生逍遥。就儒家来讲，大多数读书人止于格物致知、修身齐家，最多求一场人间富贵；极少数天资纵横之人，却能颖悟乾坤法则、体悟天地人心，不但能够真正治国平天下，而且可以言出法随，破灭阴阳，化腐朽为神奇。前者为“凡儒”，后者为“真儒”，也称之为“儒道修士”，或者“儒家修士”。
经史之外，民间也到处流传着关于神仙和妖魔的见闻。但草根百姓可不管什么三大修真体系，只要能够飞天遁地、斩妖屠魔的，一律叫作神仙。
不过，这些被凡人称作“神仙”的修士，自有属于他们的世界，不会轻易在凡人面前显露，更不愿与凡人发生交集，寻常人难以见到。至少，王真没见过，整个乌阳镇也极少有人见过。只有那个住在石榴巷的蔡老鞭，每次坐在巷口晒太阳，都会一脸显摆地讲起他亲见神仙的经历。蔡老鞭年轻时，在苍松县的一家商行里做车夫，经常出远门，见闻的确多一些。
难道先生要说的隐秘，与修士有关？王真忍不住有些心跳加速。长这么大，他只去过两次苍松县，见过的读书人，除了孔先生和岑夫子，就是学堂里的一帮学童。儒道修士这类高端话题，还是第一次。
孔冰继续说道：“我自幼笃学不倦，曾... -->>
寻常读书人，谁敢评判圣人之言？
孔冰是个异类，他按照自己的方式培养王真。
王真六岁那年，一下子变成孤儿，饥饿像一头无形的野兽，时时刻刻追逐着他、撕咬着他。他家和孔冰家之间残破的墙垣上，每天都会放着半碗米、一碗粥、两个窝窝头。那一年，孔冰夫妇刚刚回到乌阳镇，一没产业，二没收入，还要医治折断的双腿，荆四娘每隔几天就要典卖一次衣物家什。
王真七岁那年，孔冰教他读书识字。他永远记得上的第一堂课：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”孔冰用红柳编了一个渔筐，教他在河边设陷阱捕鱼。每日早晨，他跟随孔冰读书，下午收取渔筐，卖鱼给鲜香楼，养活自己。
王真八岁那年，孔冰教他医药之术。上午读书，下午去万泉山采药。
王真九岁那年，孔冰写了一个药方作为谢礼，请乌阳镇的守门人高平教他沙场搏杀术。上午读书，下午采药，晚间练武。
王真十岁那年，孔冰画了一张秘制藤甲的图纸，请世世代代做猎户的老刘家将一套《惊残步》口诀传给了他。
等到王真十一岁，孔冰亲自教他儒家射术。
孔冰自毁前程、沦为废人，乌阳镇有人感慨同情，有人在背后鄙夷、嘲笑，甚至幸灾乐祸。只有王真知道自家先生的厉害。
刚才一番对答，得到先生嘉许，王真没有半点儿得意，开启一坛“山人笑”，装满酒壶，为孔冰倒上一杯。
荆四娘正好将装盘的肉食、菜肴端了上来，孔冰放下书卷，端起酒杯，一饮而尽：“能够说出‘此心不动，随机而动’八个字，说明六年发奋用功，你已洞见儒家精髓。学问见识虽不及我，但心性境界已经自成方圆。今天，我终于可以将心中隐秘告诉你了。”
隐秘？王真内心震动，先生如此郑重，所说之事必然非同小可。
孔冰连饮三杯，问道：“你可知道，世间读书人，分为‘真儒’和‘凡儒’两种？”
“先生，这一说法，我在书中读到过。”王真回答。
大秦官方经史中，语焉不详的记载：天下流传仙道、武道、儒道三大修行体系，这三大体系的修士殊路同归，只为追求强大力量、长生逍遥。就儒家来讲，大多数读书人止于格物致知、修身齐家，最多求一场人间富贵；极少数天资纵横之人，却能颖悟乾坤法则、体悟天地人心，不但能够真正治国平天下，而且可以言出法随，破灭阴阳，化腐朽为神奇。前者为“凡儒”，后者为“真儒”，也称之为“儒道修士”，或者“儒家修士”。
经史之外，民间也到处流传着关于神仙和妖魔的见闻。但草根百姓可不管什么三大修真体系，只要能够飞天遁地、斩妖屠魔的，一律叫作神仙。
不过，这些被凡人称作“神仙”的修士，自有属于他们的世界，不会轻易在凡人面前显露，更不愿与凡人发生交集，寻常人难以见到。至少，王真没见过，整个乌阳镇也极少有人见过。只有那个住在石榴巷的蔡老鞭，每次坐在巷口晒太阳，都会一脸显摆地讲起他亲见神仙的经历。蔡老鞭年轻时，在苍松县的一家商行里做车夫，经常出远门，见闻的确多一些。
难道先生要说的隐秘，与修士有关？王真忍不住有些心跳加速。长这么大，他只去过两次苍松县，见过的读书人，除了孔先生和岑夫子，就是学堂里的一帮学童。儒道修士这类高端话题，还是第一次。
孔冰继续说道：“我自幼笃学不倦，曾... -->>
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