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俗话常说“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”我们形容奴颜卑微之人‘狗都不如’，专横跋扈之人‘豺狼当道’。所以，一般人多喜欢狗。狗的性情更温和，更富有人情味，也更忠诚。正是狗的脾性与人相近的缘故，狗与人的关系才更亲密。尽管笔者没对狗和狼进行追踪溯源的考证，但要把狗和狼的品性加以解析思考的话，我们却无法让人类的情感和理念置之度外。
一 狼篇
狼，在自然界，在现代人的眼里，几乎迹踪绝灭了。他们已经失去了曾经的家园，迁徙奔命于没有人烟的地方。在与自然和人类奋争的过程中，他们可以称得上是硬汉。然而，他们最终和其它野生动物群体一样，逃脱不了恶运和伤害。但是，他们却是团结的、智慧的，有着硬朗性格和尊严的一群。他们没有同类自相残杀的历史，哪怕饿死，也想不到‘易子而食’。这证明，他们的智慧无法与人类相比。也不如狗们，懂得圆转处事之好处多多。这正是，他们的可悲之处。也是我为之感到悲哀和沉重之处。我称他们为宗族主义者。这是一种比我们人类设想的许多主义，更纯粹的东西。在战胜了自然和所有异类之后，人类才发现最大的敌人却是自己。同时，人类也陷入了哲学思考的泥潭。在痛苦的挣扎中，产生了许多思想和主义。狼者们，可以为了自己的孩子和家族其他成员，舍生忘死，不畏艰险，毫不逊色美国人营救他们的人质。至于，对他们凶残的控诉，我更要为他们辩解。他们从来，没有自己的屠宰场，更不懂得敲骨吸髓的方法。他们只想填饱肚子，生存下去。可如今人类的发展和繁衍，已经夺去了他们的口中之食和栖身之所。上帝也没有赋予他们控诉的权利！在他们身上，我们能否看到一些东西，使人类为之汗颜，使我们特有的美德有失荒诞。至于，他们之中有养育了我们孩子的，并同化了他。从中他们要告诉我们什么呢？我无法把弃婴者和狼扯上关系。也许，你会说那不是一只饿(恶)狼！那不是一个好人！
二 狗篇
狗，如今成了人们生活中的宠物。对主人迎来送往，撒娇取乐。唤之即来，挥之即去。实在能给人一种满足感和心理的慰藉。可我思来想去，又觉得似乎有些不妥。如果狗的驯良，是出于真诚的话。那么，他们就太可悲，若是出于虚伪，也太可鄙。也许，他们从来不考究自己被豢养的历史。把靠主子喂养着活，看成是天经地义。他们迷失得太深，已经找不回自我。我不相信，当他们看到同胞被吊在树上，剥了皮烹煮后，摆到人类的餐桌上，也无动于衷吗？一定有难言之隐吧！他们总是设法逃避现实。因为，对历史的反思和现实的觉醒，只能使他们更痛苦。这痛苦，甚于把他们摆到餐桌上。苟且偷生未偿不是办法，总是能够寻到一些快活。人们不是常说‘好死不如赖活着’之类云云。人类在发展自身的同时，必然要牺牲异类。这是，我们在自然界胜利的果实。但，就生命本身的意义而言，未免有些人道不仁。情感和道义，代替不了‘适者生存’这一自然法则。人类社会也是如此。人们为了财富，为了拓展生存空间，为了统治者想要的女人多少人为之浴血而战。老子说‘天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗’。人类在享用普罗米修斯的火种的同时，也迎来了潘多拉！
俗话常说“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”我们形容奴颜卑微之人‘狗都不如’，专横跋扈之人‘豺狼当道’。所以，一般人多喜欢狗。狗的性情更温和，更富有人情味，也更忠诚。正是狗的脾性与人相近的缘故，狗与人的关系才更亲密。尽管笔者没对狗和狼进行追踪溯源的考证，但要把狗和狼的品性加以解析思考的话，我们却无法让人类的情感和理念置之度外。
一 狼篇
狼，在自然界，在现代人的眼里，几乎迹踪绝灭了。他们已经失去了曾经的家园，迁徙奔命于没有人烟的地方。在与自然和人类奋争的过程中，他们可以称得上是硬汉。然而，他们最终和其它野生动物群体一样，逃脱不了恶运和伤害。但是，他们却是团结的、智慧的，有着硬朗性格和尊严的一群。他们没有同类自相残杀的历史，哪怕饿死，也想不到‘易子而食’。这证明，他们的智慧无法与人类相比。也不如狗们，懂得圆转处事之好处多多。这正是，他们的可悲之处。也是我为之感到悲哀和沉重之处。我称他们为宗族主义者。这是一种比我们人类设想的许多主义，更纯粹的东西。在战胜了自然和所有异类之后，人类才发现最大的敌人却是自己。同时，人类也陷入了哲学思考的泥潭。在痛苦的挣扎中，产生了许多思想和主义。狼者们，可以为了自己的孩子和家族其他成员，舍生忘死，不畏艰险，毫不逊色美国人营救他们的人质。至于，对他们凶残的控诉，我更要为他们辩解。他们从来，没有自己的屠宰场，更不懂得敲骨吸髓的方法。他们只想填饱肚子，生存下去。可如今人类的发展和繁衍，已经夺去了他们的口中之食和栖身之所。上帝也没有赋予他们控诉的权利！在他们身上，我们能否看到一些东西，使人类为之汗颜，使我们特有的美德有失荒诞。至于，他们之中有养育了我们孩子的，并同化了他。从中他们要告诉我们什么呢？我无法把弃婴者和狼扯上关系。也许，你会说那不是一只饿(恶)狼！那不是一个好人！
二 狗篇
狗，如今成了人们生活中的宠物。对主人迎来送往，撒娇取乐。唤之即来，挥之即去。实在能给人一种满足感和心理的慰藉。可我思来想去，又觉得似乎有些不妥。如果狗的驯良，是出于真诚的话。那么，他们就太可悲，若是出于虚伪，也太可鄙。也许，他们从来不考究自己被豢养的历史。把靠主子喂养着活，看成是天经地义。他们迷失得太深，已经找不回自我。我不相信，当他们看到同胞被吊在树上，剥了皮烹煮后，摆到人类的餐桌上，也无动于衷吗？一定有难言之隐吧！他们总是设法逃避现实。因为，对历史的反思和现实的觉醒，只能使他们更痛苦。这痛苦，甚于把他们摆到餐桌上。苟且偷生未偿不是办法，总是能够寻到一些快活。人们不是常说‘好死不如赖活着’之类云云。人类在发展自身的同时，必然要牺牲异类。这是，我们在自然界胜利的果实。但，就生命本身的意义而言，未免有些人道不仁。情感和道义，代替不了‘适者生存’这一自然法则。人类社会也是如此。人们为了财富，为了拓展生存空间，为了统治者想要的女人多少人为之浴血而战。老子说‘天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗’。人类在享用普罗米修斯的火种的同时，也迎来了潘多拉！