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相传当初佛教有大乘与小乘两大派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，一座小乘寺院的和尚买不到肉做饭。这天正好是菩萨布施日，天空一群大雁飞过，一个和尚仰面望着雁群自言自语：“今日僧房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，领悟出这大雁分明是菩萨化现。他们在大雁坠地处建造石塔，从此戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称雁塔。通俗地说，大雁塔就是大佛塔。
我从四川乘了800多公里的火车，来到了西安，从大佛的身边来到了大雁塔的身边。这里有遐迩闻名的兵马佣，长长的古城墙，高亢绵长的秦腔和八百里秦川的西北风情，还有玄奘绝世的文采和博大精深的佛文化。古长安里，玄奘西行的脚步声，催促着我去看看大雁塔。
早晨起来，吃过羊肉泡馍，乘西安市内旅游专线到雁塔路下车后，穿过一条古槐参天的林荫大道，来到了慈恩寺门前。入得门去，脚下是青砖大道，道旁有两座相对称的古式钟鼓楼，正前方便是遐迩闻名的大雁塔了。它土黄色的塔身约有60多米高，呈方形角锥体，共有7层，外观没有任何装饰，巍峨雄伟，简洁美观，庄严古朴。读书人爱风雅，既是名塔，古往今来题词的就不会少，雁塔题名在唐代中叶形成了风俗，它象征着从此步步高升，就连白居易也不能免俗，在他27岁成为进士时，春风得意地写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”高不高升暂放一边，我且登一登。
进入塔内，穿过长长的甬道，迎面是一个20平方米的小厅，厅中央是盘旋而上的木楼梯，梯旁有一书摊，我不由得留步。摊上是一些古香古色的书，拿起一本金刚经，噗倏倏地翻动，蓝色的封面，黄色宣纸的书页，毛笔写的小楷，好娟秀！象大家闺秀练字的抄本。沿楼梯拾阶而上，在三楼的中央安放着一座按比例缩小了的大雁塔，在塔的第三层嵌着两粒白色的珠子，大的如鱼眼珠，小的象一粒白沙子，这是玄奘法师的舍利子。佛家说：见舍利子如见本人，他们给这小小的白色珠子赋予了灵气，赋予了生命，我现在就站在玄奘身边了呢。一千多年前，28岁的玄奘孤身上路西行，穿越沙漠，翻过雪山，历尽艰难险阻到达印度。他在印度从事佛教研究17年，被公认为当时佛教理论的权威“大乘天”44岁时，玄奘携经书657部返回长安，建造和主持慈恩寺。这是玄奘的真实历程，不是神话小说西游记，坚定的信念和平静的心境，陪着他走完了漫长的五万里行程，也陪着他成长为一个得道的高僧。回国后，他主持慈恩寺10年，译佛经75部，1335卷，开创了我国佛教宗派中最具有哲理色彩的法相宗。隔着浩瀚的历史长河，我的灵魂仍然无法与他对话，他站在高高的山颠，而我是山脚的一粒尘土。
佛家讲究佛缘，能见到玄奘大师的舍利子就是我今生的佛缘了，如果心里要装着佛，才能求得心宁，我杂乱的心已经清不出一间净室了。我一直在路上赶路，心是浮躁的，意是散乱的，虽然也知道心应该自由地无处不在，无处不安，却总不能克服凡尘间的欲念。林清玄在自由人一文中这样说：我们都是平凡的人，想要象悟道者那样进入绝对和谐的世界是极难能的，但我们却可以提醒自己，少一点贪念，就少一点物欲的缠缚，多一点淡泊自由。少一点嗔心，就少一点怨恨的纠葛，多一点平静的自由。少一点愚痴，就少一点情爱与知解的牵扯，多一点清明的自由。完全自在无碍的心灵是每个人所渴望的，它的实践就是佛陀说的：放下！放下！
登上塔的最高层，做一个深呼吸，黄土高原的气息盈满胸怀，干干的，爽爽的，不象四川盆地那样潮湿润泽，象西北人的脾气，可惜没有人为我吆喝一声秦腔。唉，还想着听秦腔呢，贪欲啊！风中隐约传来梵音呢喃，雁儿从这里落下来了，玄奘从时空里走来了，我呢，我的心被凡尘的欲念束缚死了，能放下去吗？
相传当初佛教有大乘与小乘两大派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，一座小乘寺院的和尚买不到肉做饭。这天正好是菩萨布施日，天空一群大雁飞过，一个和尚仰面望着雁群自言自语：“今日僧房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，领悟出这大雁分明是菩萨化现。他们在大雁坠地处建造石塔，从此戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称雁塔。通俗地说，大雁塔就是大佛塔。
我从四川乘了800多公里的火车，来到了西安，从大佛的身边来到了大雁塔的身边。这里有遐迩闻名的兵马佣，长长的古城墙，高亢绵长的秦腔和八百里秦川的西北风情，还有玄奘绝世的文采和博大精深的佛文化。古长安里，玄奘西行的脚步声，催促着我去看看大雁塔。
早晨起来，吃过羊肉泡馍，乘西安市内旅游专线到雁塔路下车后，穿过一条古槐参天的林荫大道，来到了慈恩寺门前。入得门去，脚下是青砖大道，道旁有两座相对称的古式钟鼓楼，正前方便是遐迩闻名的大雁塔了。它土黄色的塔身约有60多米高，呈方形角锥体，共有7层，外观没有任何装饰，巍峨雄伟，简洁美观，庄严古朴。读书人爱风雅，既是名塔，古往今来题词的就不会少，雁塔题名在唐代中叶形成了风俗，它象征着从此步步高升，就连白居易也不能免俗，在他27岁成为进士时，春风得意地写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”高不高升暂放一边，我且登一登。
进入塔内，穿过长长的甬道，迎面是一个20平方米的小厅，厅中央是盘旋而上的木楼梯，梯旁有一书摊，我不由得留步。摊上是一些古香古色的书，拿起一本金刚经，噗倏倏地翻动，蓝色的封面，黄色宣纸的书页，毛笔写的小楷，好娟秀！象大家闺秀练字的抄本。沿楼梯拾阶而上，在三楼的中央安放着一座按比例缩小了的大雁塔，在塔的第三层嵌着两粒白色的珠子，大的如鱼眼珠，小的象一粒白沙子，这是玄奘法师的舍利子。佛家说：见舍利子如见本人，他们给这小小的白色珠子赋予了灵气，赋予了生命，我现在就站在玄奘身边了呢。一千多年前，28岁的玄奘孤身上路西行，穿越沙漠，翻过雪山，历尽艰难险阻到达印度。他在印度从事佛教研究17年，被公认为当时佛教理论的权威“大乘天”44岁时，玄奘携经书657部返回长安，建造和主持慈恩寺。这是玄奘的真实历程，不是神话小说西游记，坚定的信念和平静的心境，陪着他走完了漫长的五万里行程，也陪着他成长为一个得道的高僧。回国后，他主持慈恩寺10年，译佛经75部，1335卷，开创了我国佛教宗派中最具有哲理色彩的法相宗。隔着浩瀚的历史长河，我的灵魂仍然无法与他对话，他站在高高的山颠，而我是山脚的一粒尘土。
佛家讲究佛缘，能见到玄奘大师的舍利子就是我今生的佛缘了，如果心里要装着佛，才能求得心宁，我杂乱的心已经清不出一间净室了。我一直在路上赶路，心是浮躁的，意是散乱的，虽然也知道心应该自由地无处不在，无处不安，却总不能克服凡尘间的欲念。林清玄在自由人一文中这样说：我们都是平凡的人，想要象悟道者那样进入绝对和谐的世界是极难能的，但我们却可以提醒自己，少一点贪念，就少一点物欲的缠缚，多一点淡泊自由。少一点嗔心，就少一点怨恨的纠葛，多一点平静的自由。少一点愚痴，就少一点情爱与知解的牵扯，多一点清明的自由。完全自在无碍的心灵是每个人所渴望的，它的实践就是佛陀说的：放下！放下！
登上塔的最高层，做一个深呼吸，黄土高原的气息盈满胸怀，干干的，爽爽的，不象四川盆地那样潮湿润泽，象西北人的脾气，可惜没有人为我吆喝一声秦腔。唉，还想着听秦腔呢，贪欲啊！风中隐约传来梵音呢喃，雁儿从这里落下来了，玄奘从时空里走来了，我呢，我的心被凡尘的欲念束缚死了，能放下去吗？