，然后点击“添加到主屏幕”闲谈兵法——致人而不致于人 (1/2)
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一
如何以致人？（理论篇）
培根说过：“读史使人睿智。”
就连唐太宗也说——以铜为鉴可以正衣冠，以人为鉴可以辨得失，以史为鉴可知兴衰。
这几句话真是经典。
小女子闲来无事，也看兵法之类的书籍，大抵杂七杂八，倒是想的事像迸豆子一般欢快的冒出来。
所以，闲来雅兴，就此乱涂雅一番。大家见了，就当观一次免费的兵法小调罢。有不同见解的，也可跟贴共论之。小女子学识尚浅，所以莫把古人或伟人之言之举拿来比之论之，偶是诚惶诚恐的。写来，且博君一笑而已。
古云，女子无才便是德，现今，女子有德唯才视之。
故善战者，致人而不致于人，出自孙子兵法虚实篇。大抵的意思，我想就不用多说了，这是一个关于争夺主动权的命题。落后就要挨打，这是近代史上我国一次深刻的教训。
可是，有些人不明白，正是因为外国人熟读了孙子兵法才会如此强悍，说白了，就是自己用自己制造的东西，砸自己的脚。
清朝的固步自封，说到底都是腐朽观念在作怪。
不用武器威胁你，就用观念来帮你洗脑就可以了。这就是致人而不致于人。
如何致于人？孙子兵法的谋攻篇，作了如下的解释：
故上兵伐谋，其次伐交，再次伐兵，最次者攻城。
武经总要关于伐谋伐交，再次说明：伐谋者，攻敌之心，使不能谋也；伐交者，绝敌之援，使不能合也；伐兵者，合刃于力士之场，不得已而用之也。
兵不血刃的“谋”啊，果真是杀人不见血的。
拿破仑一生中最爱的书是孙子兵法，经常是挑灯夜读啊。要不然凭他五尺身材，怎么可能把铁蹄贱踏得如此的长远呢。这一双飞翔的翅膀，借的东风，都是宝贵的智慧源泉啊。
在第一次世界大战，德国皇帝威廉二世战败后，在褪去朱颜的宫殿里突然发现了一本书，几夜深读后，突然大声泣哭，撕心裂肺地说道：“为什么二十年前没有机会看到这样的奇书啊——孙子兵法！”
我其实很想鄙视，但想想，又觉得汗颜。
虽然，他感慨自己在二十年前没有读到如此好的书，但这部奇书在我国是兵家大略，谋之大全啊。最终还不是在清朝的时候，受到如此沉重的耻辱。
这中华广博的智慧啊，上下五千年，拥有无上的荣耀，却不懂得利用。
致人而不致于人，是孙子兵法最高的思想主题。所有的论证皆为了它而服务。
它就是诸多兵法的核心所在。
真正读兵法通透的人，运用起来，是如鱼得水，如虎添翼。
新进门的，只要记住这句话，也算是见过兵法之书了。
但真正懂得如何运用又是另外一回事了。
兵贵致人，是战争的最高指导原则，一切谋略皆围绕这一命题而构建的。
唐李靖观阅诸子百家之兵书大全后，总结一句话——古代兵法，万句千章，比是“致人而不致于人”！
我记得鬼谷子里的谋篇也讲述过——事贵制人而不贵见制于人。制人者，握权也；见制于人，制命也。
主动权就是先机，谁拥有主动，谁就成王！
鬼谷子的“制人而不见制于人”和孙子的理论是相通的，异曲同工，曲径通幽。
从此以后，各家的兵法，皆由上面的理论再加以强化。
太白阴经继续延续此法，总结而出——制人之术，避人之长，攻人之短，见己之所长，蔽己之所短。
上初中时，去书店买的就是孙子兵法和练书法的字帖。
书法之精髓与兵法是相通的。以静带动，以一点而谋全局。
今晚，来此闲谈兵法，倒是换种思维方式思考。
二
兵者诡道：论孙膑与庞涓。（实例篇）
纵然，我特别讨厌庞涓此人，但为了能衬托孙膑的风采，估且先让他和孙膑站一线，风光一会儿。
总要有所比较，才能知底细，才能分好劣，辨美丑；货比三家，优胜劣汰，说的也是这种道理。
我写孙膑，并不是因为他是孙子的后代，而是因其自身的光辉，他所爆发出来的“谋略与胆识”并不逊于孙子。在其后的孙膑兵法中，更详细地总结了孙子兵法战争谋略应用的法则，并在原有的基础上有所创新——提出了“道”制胜的观点及灵活造势的战术思想。
灵活造势中演绎出了两大战略思想，如何“必攻不守”如何“以寡敌众”
孙子兵法由孙武所作，字长卿，春秋末期齐国人。一百多年后，其后代又出了“孙膑”这一杰出的军事家。
回归主题，再来看孙膑在实践中如何运用他所创新的兵法，就先以“庞涓”试下身手了。
我之所以鄙视庞涓，是因为其心术不正，必自毙。更重要的是，此人胸襟太过狭窄，无容人之量，即使没有奇才孙膑，最终他也会被自己的心魔所吞噬。
我只想用千家诗里面的一句诗来形容孙膑，那就是“冷艳全欺雪，余香乍入衣！”
纵观孙膑一生的艰辛颠簸，仅能用寒梅来描述了，这才更贴切！（如果有时间，真想写一篇穿越文小说，再现春秋时代孙膑的宏才伟略和无畏胆识。让这位奇才，不再是孤儿伶仃，受尽战国之痛，亲朋背叛之耻！）
能忍常人所不能忍者，必成大器。更何况孙膑受刖刑及鲸面，只是一个只能靠坐轮椅而行军指挥的军事家。
但这位军事家的一个手指头的指挥，却可以胜过千军万马。
自古以来，谋略思想家的地位，一直倍让世人所尊崇，有的号召力和影响力，甚至于超过其奉供的君主，比如三国的诸葛亮。
说到诸... -->>
一
如何以致人？（理论篇）
培根说过：“读史使人睿智。”
就连唐太宗也说——以铜为鉴可以正衣冠，以人为鉴可以辨得失，以史为鉴可知兴衰。
这几句话真是经典。
小女子闲来无事，也看兵法之类的书籍，大抵杂七杂八，倒是想的事像迸豆子一般欢快的冒出来。
所以，闲来雅兴，就此乱涂雅一番。大家见了，就当观一次免费的兵法小调罢。有不同见解的，也可跟贴共论之。小女子学识尚浅，所以莫把古人或伟人之言之举拿来比之论之，偶是诚惶诚恐的。写来，且博君一笑而已。
古云，女子无才便是德，现今，女子有德唯才视之。
故善战者，致人而不致于人，出自孙子兵法虚实篇。大抵的意思，我想就不用多说了，这是一个关于争夺主动权的命题。落后就要挨打，这是近代史上我国一次深刻的教训。
可是，有些人不明白，正是因为外国人熟读了孙子兵法才会如此强悍，说白了，就是自己用自己制造的东西，砸自己的脚。
清朝的固步自封，说到底都是腐朽观念在作怪。
不用武器威胁你，就用观念来帮你洗脑就可以了。这就是致人而不致于人。
如何致于人？孙子兵法的谋攻篇，作了如下的解释：
故上兵伐谋，其次伐交，再次伐兵，最次者攻城。
武经总要关于伐谋伐交，再次说明：伐谋者，攻敌之心，使不能谋也；伐交者，绝敌之援，使不能合也；伐兵者，合刃于力士之场，不得已而用之也。
兵不血刃的“谋”啊，果真是杀人不见血的。
拿破仑一生中最爱的书是孙子兵法，经常是挑灯夜读啊。要不然凭他五尺身材，怎么可能把铁蹄贱踏得如此的长远呢。这一双飞翔的翅膀，借的东风，都是宝贵的智慧源泉啊。
在第一次世界大战，德国皇帝威廉二世战败后，在褪去朱颜的宫殿里突然发现了一本书，几夜深读后，突然大声泣哭，撕心裂肺地说道：“为什么二十年前没有机会看到这样的奇书啊——孙子兵法！”
我其实很想鄙视，但想想，又觉得汗颜。
虽然，他感慨自己在二十年前没有读到如此好的书，但这部奇书在我国是兵家大略，谋之大全啊。最终还不是在清朝的时候，受到如此沉重的耻辱。
这中华广博的智慧啊，上下五千年，拥有无上的荣耀，却不懂得利用。
致人而不致于人，是孙子兵法最高的思想主题。所有的论证皆为了它而服务。
它就是诸多兵法的核心所在。
真正读兵法通透的人，运用起来，是如鱼得水，如虎添翼。
新进门的，只要记住这句话，也算是见过兵法之书了。
但真正懂得如何运用又是另外一回事了。
兵贵致人，是战争的最高指导原则，一切谋略皆围绕这一命题而构建的。
唐李靖观阅诸子百家之兵书大全后，总结一句话——古代兵法，万句千章，比是“致人而不致于人”！
我记得鬼谷子里的谋篇也讲述过——事贵制人而不贵见制于人。制人者，握权也；见制于人，制命也。
主动权就是先机，谁拥有主动，谁就成王！
鬼谷子的“制人而不见制于人”和孙子的理论是相通的，异曲同工，曲径通幽。
从此以后，各家的兵法，皆由上面的理论再加以强化。
太白阴经继续延续此法，总结而出——制人之术，避人之长，攻人之短，见己之所长，蔽己之所短。
上初中时，去书店买的就是孙子兵法和练书法的字帖。
书法之精髓与兵法是相通的。以静带动，以一点而谋全局。
今晚，来此闲谈兵法，倒是换种思维方式思考。
二
兵者诡道：论孙膑与庞涓。（实例篇）
纵然，我特别讨厌庞涓此人，但为了能衬托孙膑的风采，估且先让他和孙膑站一线，风光一会儿。
总要有所比较，才能知底细，才能分好劣，辨美丑；货比三家，优胜劣汰，说的也是这种道理。
我写孙膑，并不是因为他是孙子的后代，而是因其自身的光辉，他所爆发出来的“谋略与胆识”并不逊于孙子。在其后的孙膑兵法中，更详细地总结了孙子兵法战争谋略应用的法则，并在原有的基础上有所创新——提出了“道”制胜的观点及灵活造势的战术思想。
灵活造势中演绎出了两大战略思想，如何“必攻不守”如何“以寡敌众”
孙子兵法由孙武所作，字长卿，春秋末期齐国人。一百多年后，其后代又出了“孙膑”这一杰出的军事家。
回归主题，再来看孙膑在实践中如何运用他所创新的兵法，就先以“庞涓”试下身手了。
我之所以鄙视庞涓，是因为其心术不正，必自毙。更重要的是，此人胸襟太过狭窄，无容人之量，即使没有奇才孙膑，最终他也会被自己的心魔所吞噬。
我只想用千家诗里面的一句诗来形容孙膑，那就是“冷艳全欺雪，余香乍入衣！”
纵观孙膑一生的艰辛颠簸，仅能用寒梅来描述了，这才更贴切！（如果有时间，真想写一篇穿越文小说，再现春秋时代孙膑的宏才伟略和无畏胆识。让这位奇才，不再是孤儿伶仃，受尽战国之痛，亲朋背叛之耻！）
能忍常人所不能忍者，必成大器。更何况孙膑受刖刑及鲸面，只是一个只能靠坐轮椅而行军指挥的军事家。
但这位军事家的一个手指头的指挥，却可以胜过千军万马。
自古以来，谋略思想家的地位，一直倍让世人所尊崇，有的号召力和影响力，甚至于超过其奉供的君主，比如三国的诸葛亮。
说到诸... -->>
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