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那天，有位同学问我，是化妆品用兰寇，衣服穿爱丽，香水用夏奈儿，皮包用范思哲，钢笔用勃朗峰，手表用雷达，戴日抛型眼睛，每周固定时间去学俞珈和做健美操，每个月都要去登山，一年两次徒步旅行，关注所有的流行文化和心潮书籍，外加在黄金地段的高级写字楼里有一张宽大而凌乱的办公桌，在downtown有一间复式公寓，还需要定期换男朋友，就可以称的上小资吗。
她问完后，用那双二十岁的，还极其天真的眼睛望着我，让我对她这些令人发笑的问题无法笑着回答。我很难用一两句话概括她的言论给我的震撼。我想起红楼梦中关于秦可卿的卧房的一段描写，和她的言论多少有点共同之处。但是，更多的不同——我实在是不愿意用这样的字眼——秦可卿充其量就是个附庸风雅，而到了她身上，则是一种无知的恶俗。一个大二的女生，讲出这样的话，让我无所适从，不知所措。
在这个时代“小资“的意义早已较之半个多世纪前，发生了颠覆性的变化。而同样在这个时代，我们早已无法寻找贵族，真正的贵族。历史的风烟湮灭了一种阶级，或有意无意的又创造了另一种阶层，并且随着流行文化和社会传媒的潮流化倾向，使得人们在行为模式及思想观念上愈加趋同。这种大众文化的趋同性，依附于飞速发展的流行范式，在时光中，演绎着一幕幕转瞬即逝的精彩。
那天，那位一脸天真的女同学还给我列举了一长串人名、品牌名，我听的七荤八素，头晕脑涨，我承认我是个跟不上潮流的人，我能记下的，只是妇孺皆知的这几款了。但是，我能明显地感到，在这些花样繁多的品牌下，是她对“小资”阶层的追求与向往。
我问她“小资”是什么？她愣了一下，然后脱口而出“小资”是这个时代的精英和新贵。我又问她什么样才称的上精英和新贵，她回答说“小资”啊！我不禁愕然。
不可否认，我们早已进入了一个流行文化的时代。流行文化不是那种经历时间沉淀与反复琢磨的文化，不是蕴藏古典品味与优雅形式的文化，而是一种朝来夕改、轻盈灵动的的文化——或者换个词，一种平白肤浅的文化。在思想层面上，这种文化很少有悠长的底蕴，很少有精致的内涵。当然，这也是造成起“快速淘汰并快速衍生”的契机。并且，表面上看，在一个充斥流行文化的时代，去追求一种潮流上的前卫，本是无可厚非的，尤其是对年轻人。
但是，有时候人们必须深入潮流，不能永远停留在时代的表层，要潜到水底，到泥沙淤积、石隙斑驳之处体味一下。也许只有这样，才能在另人眼花缭乱的现代风韵里，看到些潮流之中永恒的东西。
“流行”时代，不仅是创造了一系列有象征意义的名牌效应——这和传媒中的名牌效应如出一辙——而且也充分演绎了那“各领风骚三五年”的谐谑语。如果说大众传媒中最重要的理论之一是“议题设置”理论，那么我想，把它转嫁到流行文化中，是否也可以改为“流行设置”理论呢？！在这一导向的引领下，很大一部分人，实际上一直马不停蹄的在追赶潮流。
或者可以这样讲，是一种物质层面不断变更的，须要紧追不放的行为，逐步抹杀了精神层面独立的、形而上的界定。一种纯粹的灵魂升华随着流行文化中的潮涨潮落而消失殆尽。很多属于意识形态领域的定义，现在人们只有物质形式来诠释。
也就是说，这位天真烂漫的女同学在追求她梦寐以求的“小资境界”时，只不过在追求一种物质形式上的体验与实证，她所罗列的一切外在条件合起来构成了一个应该抽象的，对精神层面的高度有所要求... -->>
那天，有位同学问我，是化妆品用兰寇，衣服穿爱丽，香水用夏奈儿，皮包用范思哲，钢笔用勃朗峰，手表用雷达，戴日抛型眼睛，每周固定时间去学俞珈和做健美操，每个月都要去登山，一年两次徒步旅行，关注所有的流行文化和心潮书籍，外加在黄金地段的高级写字楼里有一张宽大而凌乱的办公桌，在downtown有一间复式公寓，还需要定期换男朋友，就可以称的上小资吗。
她问完后，用那双二十岁的，还极其天真的眼睛望着我，让我对她这些令人发笑的问题无法笑着回答。我很难用一两句话概括她的言论给我的震撼。我想起红楼梦中关于秦可卿的卧房的一段描写，和她的言论多少有点共同之处。但是，更多的不同——我实在是不愿意用这样的字眼——秦可卿充其量就是个附庸风雅，而到了她身上，则是一种无知的恶俗。一个大二的女生，讲出这样的话，让我无所适从，不知所措。
在这个时代“小资“的意义早已较之半个多世纪前，发生了颠覆性的变化。而同样在这个时代，我们早已无法寻找贵族，真正的贵族。历史的风烟湮灭了一种阶级，或有意无意的又创造了另一种阶层，并且随着流行文化和社会传媒的潮流化倾向，使得人们在行为模式及思想观念上愈加趋同。这种大众文化的趋同性，依附于飞速发展的流行范式，在时光中，演绎着一幕幕转瞬即逝的精彩。
那天，那位一脸天真的女同学还给我列举了一长串人名、品牌名，我听的七荤八素，头晕脑涨，我承认我是个跟不上潮流的人，我能记下的，只是妇孺皆知的这几款了。但是，我能明显地感到，在这些花样繁多的品牌下，是她对“小资”阶层的追求与向往。
我问她“小资”是什么？她愣了一下，然后脱口而出“小资”是这个时代的精英和新贵。我又问她什么样才称的上精英和新贵，她回答说“小资”啊！我不禁愕然。
不可否认，我们早已进入了一个流行文化的时代。流行文化不是那种经历时间沉淀与反复琢磨的文化，不是蕴藏古典品味与优雅形式的文化，而是一种朝来夕改、轻盈灵动的的文化——或者换个词，一种平白肤浅的文化。在思想层面上，这种文化很少有悠长的底蕴，很少有精致的内涵。当然，这也是造成起“快速淘汰并快速衍生”的契机。并且，表面上看，在一个充斥流行文化的时代，去追求一种潮流上的前卫，本是无可厚非的，尤其是对年轻人。
但是，有时候人们必须深入潮流，不能永远停留在时代的表层，要潜到水底，到泥沙淤积、石隙斑驳之处体味一下。也许只有这样，才能在另人眼花缭乱的现代风韵里，看到些潮流之中永恒的东西。
“流行”时代，不仅是创造了一系列有象征意义的名牌效应——这和传媒中的名牌效应如出一辙——而且也充分演绎了那“各领风骚三五年”的谐谑语。如果说大众传媒中最重要的理论之一是“议题设置”理论，那么我想，把它转嫁到流行文化中，是否也可以改为“流行设置”理论呢？！在这一导向的引领下，很大一部分人，实际上一直马不停蹄的在追赶潮流。
或者可以这样讲，是一种物质层面不断变更的，须要紧追不放的行为，逐步抹杀了精神层面独立的、形而上的界定。一种纯粹的灵魂升华随着流行文化中的潮涨潮落而消失殆尽。很多属于意识形态领域的定义，现在人们只有物质形式来诠释。
也就是说，这位天真烂漫的女同学在追求她梦寐以求的“小资境界”时，只不过在追求一种物质形式上的体验与实证，她所罗列的一切外在条件合起来构成了一个应该抽象的，对精神层面的高度有所要求... -->>
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