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笔趣阁 www.biquge0.info,碧之筱桦文集无错无删减全文免费阅读!

么神秘莫测。可以放开喉咙,引吭高歌。这歌声中气充足,穿山越水,响彻云霄。舞跳够了,跳尽兴了,他们就唱着歌回家去。舞应该是没有什么太多的美感,歌也应该是没有什么太多的艺术,然而有着很高欣赏水平的孔子不但没有批评,反而大加赞赏:“这正是我希望看到的啊!”后来一个叫曾点的学生谈到此事,孔子仿佛遇到了知音,叹息说:“还是曾点说得好啊。”

    孔子学养深厚,思想博大精深,对于歌舞非同一般善于欣赏。一般人只能看到舞台上的表演,为艺术而艺术;孔子却能看到舞台背后的社会,是现实主义。一次他经过齐国,听到了有人演奏韶乐,他听得入了神,三个月才回过神来。然后对韶赞美不已。论语记载:“子谓韶,尽美矣,又尽善也。”能够得到孔子这么高的评价,应该不仅仅是韶乐本身艺术水平很高,更重要的,是韶产生的那个时代。

    韶是尧舜时代的舞乐。尧舜时代,诗乐舞一体,是人们现实和精神生活的重要组成。国家有专门的乐师,乐师以歌舞教化子弟。舜帝曾对夔说:“我任命你为掌管音乐的大臣(乐师),教育我们的后代,把他们培养成正直而温和,宽宏而庄严,刚毅而不暴虐,简朴而不傲慢的人。”夔的职位,应该相当于现在的教育部长,通过礼乐教化,使人仁爱向善。孔子向往这样的时代,他在听韶乐的时候,思想就到了唐尧虞舜的时代。当他在齐国看到韶舞时,想到的一定是在和舜帝一起观看:一处空地上,部落的人都聚在了一起。一场重要的仪式举行之后,庆典开始了。中间,一群乐师,用弦乐器和打击乐器演奏韶乐;一群舞者,从观众之中走出来,他们戴着各种动物图腾的面具,在乐声中旋转,舞动。这是一个露天舞会,大家的身份只是舞者或观舞者。舞者尽情地跳,观者痴情地看,大家都沉浸在乐美舞美之中。庆典结束后,演奏停下来好久了,耳边仿佛仍有音乐在萦绕。孔子沉醉其中,三月不知肉味。

    孔子观舞,水平很高,评论也多成经典。除了上面对韶乐尽善尽美的评论外,还有很多。他听了关雎之后,说:“关雎,乐而不淫,哀而不伤。”意思是说,像关雎这样的情歌,虽然表白感情太直,有些不雅,但感情真实,听了让人觉得快乐又不过份,有点悲伤但还不至于到悲哀。有一次学生卜商问孔子,人们在舞台上,当然也可以是生活的舞台“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。”翻译一下,意思是,会心的笑使人看上去很美丽,黑白分明的眼睛看上去很动人,白色的衣服,绣上彩色的花纹,看上去光彩夺目。请问老师,怎样理解?孔子说,就像先有白色的底子,然后再在上面作画。舞台上的表演,总是社会生活的反映。再进一步解释,就是说我们可以通过舞台,看到人们的生活,看到社会的兴衰。这是一个很好的发现,孔子谦虚地说,是商启发了我的。

    在2500多年前,孔子大部分时间都在教书和写文章,观舞的机会应该不是太多。我估计,他只是在年青的时候,周游列国时看过听过一些高雅之曲,如韶,如武;晚年呆在家中教书写作,恐怕只能看一些“风乎舞兮”之类的乡村乐舞了。至于韶,只能甜美地回忆一下。不过,孔子观舞,给我们的启示,却是很多。

    2006-6-5/家中

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