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车马粼粼，在寒风中出城南下。因为全是家眷妇孺，所以行的缓慢之极。到了傍晚时分，方抵达涿州，尚未进河北之地。
抵达涿州城中，当地官员前来拜见，安排了住处。张延龄安顿好众人正欲安歇，却见谈如青偷偷把他拉到一旁。
“清仪也来了，你知道么？”
张延龄吓了一跳，愕然道：“她怎么也来了？”
“她想一起去南京玩玩不成么？反正出了月子了。”谈如青道。
张延龄无语，忙跟着谈如青去见朱清仪。朱清仪带着家仆婢女住在一家客栈里。她听说张延龄举家去南京，也想跟着去。但是大张旗鼓的跟随张家众人行动，会惹人瞩目。所以便提前一天带着几名仆役婢女出京，在涿州等着张延龄等人。
张延龄还能说什么？只能将朱清仪母子接到住处。这一路千里迢迢，总不能让她们母子单独行动。好在出了京城，便也没有那么多人盯着。朱清仪只要深居简出，便可无虞。
次日继续南下，进入河北之地。
半年过去了，这里的情形依旧不堪。战火肆虐之后的河北之地，沿途残垣断壁随处可见。路上乞讨的百姓也不少。天气还没到最冷的时候，朝廷的赈济工作显然还没做到位。
张家众人听张延龄说了在河北平叛的事情，看着沿途的情形，都颇有些唏嘘。到了保定府歇脚的时候，徐晚意带着众人进行了一场赈济活动。花了不少银子，买了米面粮食分发给百姓。
张延龄也去了保定府衙门，向新任知府李安平询问赈济的进展。好在李安平告诉张延龄，过冬的物资粮食朝廷已经运抵了河北。保定府的粮食也都入了库。现如今正在统计户头和人头，之后会进行发放。
张延龄这才放了心。本想写一封奏折送回京城，询问赈济之事。但现在看来，似乎没有必要了。
杨廷和主政之后，没有了刘瑾的威胁和掣肘，倒也展现了一些能力。赈济看来不是没到位，而是在发放之前需要做些事务性的工作。
再看城中百姓，虽然困苦，但是看上去人心倒也稳定的很。
之后启程的路上，众妻妾谈及当地百姓的时候说了这么一些对话。
“他们看着咱们的眼神好像很是凶狠呢。似乎带着仇恨。”
“那还用说？夫君平息叛乱的时候，在这里杀了他们不少人。他们知道我们是护国公的车马，自是心中有恨。”
“这些人是不是不知好歹？夫君明明是去解救他们的。他们造反，那还不是杀头？跟着那些反贼能有什么好下场？夫君已经尽量不伤及无辜了，他们还不知道好。”
“是啊，这世上有几个人知道感恩？这些百姓，又懂得什么？”
张延龄听着妻妾们的议论，心中颇有些感慨。在这个时代里，对错其实很难分清。站在不同的立场，便有不同的对错。刘六刘七的造反或许可归纳为一种反抗压迫的斗争，或许在某种程度上可称之为正义。但是站在自己的立场上，那就是一场利用民意的造反。
但自己便完全正确？便在历史正确的一边？却也未见得。
百姓被压迫的走投无路反抗，那是朝廷的错。但是最终遭受苦难最大的还是百姓自己。他们不反抗，也是受苦，反抗也是受苦，总之，苦的都是底层的如蝼蚁一般的人。
自古以来，从来就没有什么人人平等的社会。将来……也不会有这样的社会。所谓天下大同，人人平等的社会只存在于幻想和书本之上。
无论怎样的朝代，永远都有一部分享受特权，高高在上。永远都有一部分陷在泥潭之中，难以自拔。历史的车轮碾压过去的，都是底层的血泪。
张延龄自问对此无能为力。怜悯是廉价的，圣母是不可取的。因为作为一个个体，你要做的便是努力向上，成为高高在上的那一部分人。为此，你要拼命的努力。
当你行有余力的时候，你可以赈济他们，帮助他们。但其实，这些也只是有限的帮助，真正要改变的是他们自己。
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车马粼粼，在寒风中出城南下。因为全是家眷妇孺，所以行的缓慢之极。到了傍晚时分，方抵达涿州，尚未进河北之地。
抵达涿州城中，当地官员前来拜见，安排了住处。张延龄安顿好众人正欲安歇，却见谈如青偷偷把他拉到一旁。
“清仪也来了，你知道么？”
张延龄吓了一跳，愕然道：“她怎么也来了？”
“她想一起去南京玩玩不成么？反正出了月子了。”谈如青道。
张延龄无语，忙跟着谈如青去见朱清仪。朱清仪带着家仆婢女住在一家客栈里。她听说张延龄举家去南京，也想跟着去。但是大张旗鼓的跟随张家众人行动，会惹人瞩目。所以便提前一天带着几名仆役婢女出京，在涿州等着张延龄等人。
张延龄还能说什么？只能将朱清仪母子接到住处。这一路千里迢迢，总不能让她们母子单独行动。好在出了京城，便也没有那么多人盯着。朱清仪只要深居简出，便可无虞。
次日继续南下，进入河北之地。
半年过去了，这里的情形依旧不堪。战火肆虐之后的河北之地，沿途残垣断壁随处可见。路上乞讨的百姓也不少。天气还没到最冷的时候，朝廷的赈济工作显然还没做到位。
张家众人听张延龄说了在河北平叛的事情，看着沿途的情形，都颇有些唏嘘。到了保定府歇脚的时候，徐晚意带着众人进行了一场赈济活动。花了不少银子，买了米面粮食分发给百姓。
张延龄也去了保定府衙门，向新任知府李安平询问赈济的进展。好在李安平告诉张延龄，过冬的物资粮食朝廷已经运抵了河北。保定府的粮食也都入了库。现如今正在统计户头和人头，之后会进行发放。
张延龄这才放了心。本想写一封奏折送回京城，询问赈济之事。但现在看来，似乎没有必要了。
杨廷和主政之后，没有了刘瑾的威胁和掣肘，倒也展现了一些能力。赈济看来不是没到位，而是在发放之前需要做些事务性的工作。
再看城中百姓，虽然困苦，但是看上去人心倒也稳定的很。
之后启程的路上，众妻妾谈及当地百姓的时候说了这么一些对话。
“他们看着咱们的眼神好像很是凶狠呢。似乎带着仇恨。”
“那还用说？夫君平息叛乱的时候，在这里杀了他们不少人。他们知道我们是护国公的车马，自是心中有恨。”
“这些人是不是不知好歹？夫君明明是去解救他们的。他们造反，那还不是杀头？跟着那些反贼能有什么好下场？夫君已经尽量不伤及无辜了，他们还不知道好。”
“是啊，这世上有几个人知道感恩？这些百姓，又懂得什么？”
张延龄听着妻妾们的议论，心中颇有些感慨。在这个时代里，对错其实很难分清。站在不同的立场，便有不同的对错。刘六刘七的造反或许可归纳为一种反抗压迫的斗争，或许在某种程度上可称之为正义。但是站在自己的立场上，那就是一场利用民意的造反。
但自己便完全正确？便在历史正确的一边？却也未见得。
百姓被压迫的走投无路反抗，那是朝廷的错。但是最终遭受苦难最大的还是百姓自己。他们不反抗，也是受苦，反抗也是受苦，总之，苦的都是底层的如蝼蚁一般的人。
自古以来，从来就没有什么人人平等的社会。将来……也不会有这样的社会。所谓天下大同，人人平等的社会只存在于幻想和书本之上。
无论怎样的朝代，永远都有一部分享受特权，高高在上。永远都有一部分陷在泥潭之中，难以自拔。历史的车轮碾压过去的，都是底层的血泪。
张延龄自问对此无能为力。怜悯是廉价的，圣母是不可取的。因为作为一个个体，你要做的便是努力向上，成为高高在上的那一部分人。为此，你要拼命的努力。
当你行有余力的时候，你可以赈济他们，帮助他们。但其实，这些也只是有限的帮助，真正要改变的是他们自己。
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