，然后点击“添加到主屏幕”第一千零九十四章 信心十足 (1/2)
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“好像有情况。”完颜凤轻声说道。
“对，小心点。”
面对突如其来的意外，于啸龙感到有些不可思议。
几公里外就有几十个修行者，其中不乏高手在场，而且还是沂河市修行协会的会议。
能在这样的地方搞事，对方是什么胆量？
很快，本来涌动的潮水逐渐陷入停滞，海面好似镜子一般的光滑，周围再也没有一丝声音。
沙滩还是柔软的触感，但于啸龙发现本来黄色的沙粒变成了白色的晶体，并缓慢的变换着颜色。
“于哥，这是怎么回事？”完颜凤突然紧张起来，抓住于啸龙的胳膊小声问道。
话音刚落，天色突然变十分昏暗，周围的一切仿佛都停止了一般，静的可怕。
两个人的心跳声此时尤为突出，砰砰的好似敲鼓一般的响亮，于啸龙甚至觉的因为太静，耳朵有些疼痛。
突然，不远处的海水像海啸一般铺天盖地席卷而来，足足有十几米高，非常的可怕。
于啸龙迅速爆发真气，放出防护罩后紧紧的抱住完颜凤。
强大的防护罩并没有完全阻挡住海水的力量，两个人站立不稳直接被掀翻在地，并被卷入其中。
于啸龙立刻感受到背部好像有千百把利刃扎向自己一般的疼痛，他紧紧保护着完颜凤咬牙坚持着。
他迅速掐算着手指，发觉有一股气息从东北方向源源不断的袭来。
东北方为艮卦。
在奇门遁甲八门中，艮为生门。艮藏丑寅，寅为一年之开始，一年之计在于春，寅卯辰同属春天，有生机焕发之象。
后天艮对应先天震，震数三艮数八，三八为河图木数，同属东方青龙木，五行木性生发主生，故五行木又称为生命态。
在九宫八卦风水体系中，艮卦为东北方位，也被定位为子孙山。
艮卦，是易经六十四卦第五十二卦，艮卦乃是如何抑止自己言行的卦。也即是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。
“初六”爻辞的“艮其趾，无咎；利永贞”是说一个人要抑止自己的行动，应该从脚下开始，不要只停留在口头上或犹犹豫豫，这样将无灾祸，这样做也利于永远坚持贞正。
“六二”爻辞的“艮其腓，不拯其随；其心不快”，此爻有接上爻“艮其趾”之义，是说要抑止自己的行动，应该放在脚下，不应该放在腿肚上，若不从脚下抑止自己的行动，而是从小腿肚上抑止自己的行动，这样是抑止不了自己的行动的；这种企图从小腿肚上抑止自己的行动只能带来心中的不愉快。
“九三”爻辞的“艮其限，列其夤；厉，薰心”是说脚步已到了迈进门槛的时候，才想起了抑止自己的行动，这样的抑止实际上是控制不住的，它会裂断脊背上的肉的；这样做是很凶厉的，它有如火烧薰心一样难受。
“六si”爻辞的“艮其身，无咎”，是说一个人要抑止自己的行动，要从全身做起，这样才免于灾祸。
“六五”爻辞的“艮其辅，言有序，悔亡”，是说一个人不仅在该抑止自己行动时去抑止自己的行动，也要抑止自己的言语，要把住牙关，要做到不随便说话，要做到说话有条不紊，这样后悔才能消亡。这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的“乱之所生也，则言语以为阶”的含义，只不过是孔子注错了地方。
“上九”爻辞的“敦艮，吉”，是说要抑止自己的言行，必须要有敦厚的德行才行，只有敦厚诚实的抑止，才会吉祥；不然则会变为小人的投机取巧，既害人，又害己。
于啸龙虽然在破阵方面不如孙仁义，但是这些年来他一直在不断的学习，经常和孙仁义两个人之间交流超过三天三夜。看书喇
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“好像有情况。”完颜凤轻声说道。
“对，小心点。”
面对突如其来的意外，于啸龙感到有些不可思议。
几公里外就有几十个修行者，其中不乏高手在场，而且还是沂河市修行协会的会议。
能在这样的地方搞事，对方是什么胆量？
很快，本来涌动的潮水逐渐陷入停滞，海面好似镜子一般的光滑，周围再也没有一丝声音。
沙滩还是柔软的触感，但于啸龙发现本来黄色的沙粒变成了白色的晶体，并缓慢的变换着颜色。
“于哥，这是怎么回事？”完颜凤突然紧张起来，抓住于啸龙的胳膊小声问道。
话音刚落，天色突然变十分昏暗，周围的一切仿佛都停止了一般，静的可怕。
两个人的心跳声此时尤为突出，砰砰的好似敲鼓一般的响亮，于啸龙甚至觉的因为太静，耳朵有些疼痛。
突然，不远处的海水像海啸一般铺天盖地席卷而来，足足有十几米高，非常的可怕。
于啸龙迅速爆发真气，放出防护罩后紧紧的抱住完颜凤。
强大的防护罩并没有完全阻挡住海水的力量，两个人站立不稳直接被掀翻在地，并被卷入其中。
于啸龙立刻感受到背部好像有千百把利刃扎向自己一般的疼痛，他紧紧保护着完颜凤咬牙坚持着。
他迅速掐算着手指，发觉有一股气息从东北方向源源不断的袭来。
东北方为艮卦。
在奇门遁甲八门中，艮为生门。艮藏丑寅，寅为一年之开始，一年之计在于春，寅卯辰同属春天，有生机焕发之象。
后天艮对应先天震，震数三艮数八，三八为河图木数，同属东方青龙木，五行木性生发主生，故五行木又称为生命态。
在九宫八卦风水体系中，艮卦为东北方位，也被定位为子孙山。
艮卦，是易经六十四卦第五十二卦，艮卦乃是如何抑止自己言行的卦。也即是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。
“初六”爻辞的“艮其趾，无咎；利永贞”是说一个人要抑止自己的行动，应该从脚下开始，不要只停留在口头上或犹犹豫豫，这样将无灾祸，这样做也利于永远坚持贞正。
“六二”爻辞的“艮其腓，不拯其随；其心不快”，此爻有接上爻“艮其趾”之义，是说要抑止自己的行动，应该放在脚下，不应该放在腿肚上，若不从脚下抑止自己的行动，而是从小腿肚上抑止自己的行动，这样是抑止不了自己的行动的；这种企图从小腿肚上抑止自己的行动只能带来心中的不愉快。
“九三”爻辞的“艮其限，列其夤；厉，薰心”是说脚步已到了迈进门槛的时候，才想起了抑止自己的行动，这样的抑止实际上是控制不住的，它会裂断脊背上的肉的；这样做是很凶厉的，它有如火烧薰心一样难受。
“六si”爻辞的“艮其身，无咎”，是说一个人要抑止自己的行动，要从全身做起，这样才免于灾祸。
“六五”爻辞的“艮其辅，言有序，悔亡”，是说一个人不仅在该抑止自己行动时去抑止自己的行动，也要抑止自己的言语，要把住牙关，要做到不随便说话，要做到说话有条不紊，这样后悔才能消亡。这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的“乱之所生也，则言语以为阶”的含义，只不过是孔子注错了地方。
“上九”爻辞的“敦艮，吉”，是说要抑止自己的言行，必须要有敦厚的德行才行，只有敦厚诚实的抑止，才会吉祥；不然则会变为小人的投机取巧，既害人，又害己。
于啸龙虽然在破阵方面不如孙仁义，但是这些年来他一直在不断的学习，经常和孙仁义两个人之间交流超过三天三夜。看书喇
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