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中秋节前，李朝生看着城内供销社给李朝生送来了的月饼样子，很满意。
供销社，是李朝生设立的一个特殊部门，作用很简单，就是管控蓝田县内紧俏物资的销售，这紧俏物品包括白糖，精盐，酱油这些调味品，也包括布匹，肉类，蛋奶等。
由于蓝田县内经济状况还属于计划经济，所以上述这些东西并不丰富，因此需要进行管控，如果谁馋了，可以利用本地下发的各种票据，外加金银购买，价格比县城外便宜的多。
比如你想吃肉，有肉票，而肉票就需要你去在县里安排的岗位工作，才会定额配发，再比如你想要做一件新衣服，你也需要去县里的水库，或者其他部门做工，这样才能配发布票，有了布票，你去供销社买东西就会非常的便宜。
最起码比蓝田的自由市场便宜的多，就比如渔业养殖部们提供的蓝田大鲤鱼，如果拿上供销社的鱼票去买，就比直接去市场购买便宜很多，而直接去市场购买的，都是有钱人家。
只有富户才会去市场买全价的蓝田大鲤鱼。
而快到中秋节了，中国古代只有三大节日，分别是，端午节，中秋节，以及春节。
现代由于社会发展过于迅速，很多节日都失去了自己的魅力，比如端午节很少人吃粽子了，而中秋节的月饼更是很少人吃了。
可是在这个时代中秋节能吃上月饼，这就是一种很奢侈的事情。
对此李朝生还是很重视的，中秋吃月饼这一习俗有人说是传自朱元璋时期，说是朱元璋在中秋节那一天在烧饼里夹了重要军情的纸条，后来演化的吃月饼，为此刘伯温还作诗一首：半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。
不过要是认真追溯，中秋节吃月饼可以追溯到周代，而吃月饼在唐朝就有了，不过那时候不叫月饼，而是叫做胡饼，史料上记载，那时候的人吃胡饼，而胡饼里有馅，分别是核桃与芝麻。
你瞅瞅，这不就是月饼吗？
而月饼这个名字真正的由来，很可能是来自苏东坡的一句诗：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”
反正中华民族，中秋节吃月饼这个由来，可以追溯道很久，记得说相声里面有一段就是说月饼由来的，那里面更是追溯到了商汤。
供销社把月饼的样式做好了给李朝生看，今年供销社只有两种月饼，一种是豆沙馅的，一种是五仁馅的。
而其中五仁馅的价格远高于豆沙馅的，因为五仁馅里面有花生，核桃，芝麻，杏仁以及瓜子仁。
另外里面不知道是谁感觉颜色单一，竟然往里面还夹杂了两根红绿色，用萝卜丝做的彩条，这不由让李朝生想起了童年回忆。
两个月饼馅料确定好了，然后就是刻磨具，磨具上刻有字迹，分别是阖家团圆，万事如意，下面有一行小字蓝田供销社五仁/豆沙。
李朝生对此表示认可，并且在供销社的邀请下，包下了蓝田县第一枚月饼，过程很简单，首先把一团面赶成饺子皮，然后把提前准备好的五仁馅包进去，然后团成面团，这时有一个竹制作的磨具，把面团丢进去，压平了就可以了。
中秋节的前一天，大批月饼就做好了，除了一大部分放在供销社售卖之外，李朝生还给所有军队成员发了月饼，每人一斤半的月饼，一斤白糖，这就算是过中秋了。
白糖是蓝田制糖厂制作的，主要原料是甜菜，今年蓝田县种了两千亩的甜菜，可以基本满足蓝田人的白糖需求，当然是最低需求。
不过李朝生没敢扩大甜菜的种植规模，蓝田县发展蓝皮书上，李朝生三令五申，一定首先保证主粮的安全，至于其余经济作物，绝对不能与主粮争。
玉米地瓜才是蓝田县的亲儿子，小麦，高粱那是干儿子，至于甜菜，那就是后娘养的，在蓝田的土地上只能委屈巴巴的站点边角料。
中秋佳节月正浓，路上行人笑满容。
可叹蓝田关外人，卖儿卖女换米粥。
这就是蓝田人的心理，人的幸福感都是对比出来的，你吃上龙虾了，别人没吃上你就是幸福的，你能吃饱饭，别人吃不饱饭就是幸福，反正就是人无我有，人有我精，这就是幸福。
不要说为什么要把幸福建立在别人的不幸之上，因为人都是在比的，不论什么阶级，什么政策，人的本性就是在攀比，没有人能例外。
蓝田人现在的幸福度爆棚，搬个小板凳，来到大树根地下，手里拿一块又甜又香的月饼，咬上一口，看看天上的月亮，跟周围的人聊聊天，聊聊今年的收成，展望一下未来的美好生活，当然了永远避不开的还有聊一聊外面人的情况。
这就跟现在人没事聊一聊老美，聊一聊乌克兰一样，这也不能不算是一种民族荣誉感的培养，反正现在的蓝田人对外面的人有一种说不出的荣誉感。
而且他们对蓝田县的认可程度已经都达到了最高，现在要是有人说想要剥夺他们现在的日子，给他们换一个县尊，继续过大明的日子，他们绝对会拿着锄头跟对方拼命，县尊说得好，自己的幸福日子要自己守护。
蓝田县的兵很少，正规军只有区区一万五千人，民兵也不过八万人，可是如果真的大军要践踏蓝田县的时候，蓝田县的农夫就是士兵，他们可以自发的从农田里冲出来，拿着锄头跟敌人拼命，捍卫自己得来不易的幸福生活。
李朝生一直在强调一句话，这句话叫做固国不以山河之险，威天下不以兵革之利，那这两样都不依靠，咱们依靠什么，依靠的就是百姓，就是农民。
什么叫全民皆兵，蓝田县这就是全民皆兵。
中秋节过完了，大家伙就等着地里庄稼成熟了，看着那玉米棒子，老农们的脸上浮现出了难以掩盖的笑容。
这小日子越过也有盼头了。
中秋节过后，白守民找到了李朝生，把最新从BJ城传来的情报交给李朝生，情报中只有一件事，袁崇焕死了，而且是千刀万剐。
死亡的时间是崇祯三年八月十六。
秋后问斩，这是大明，不，是整个封建王朝都喜欢做的一件事，他们很少有斩立决，大部分都是等到秋天一并宰杀，而且非要等到午时三刻，阳光最烈的时候，据说这样可以让亡魂，不得安生，也不能来人间霍乱，算是最残酷的一种惩罚。
是一种想让你在阳间与阴间都不得安生的惩罚，对此，李朝生嗤之以鼻，封建迷信。
“八月十六日早十点钟袁崇焕由六名锦衣卫于北镇抚司白虎门出发，十点一刻到达西市口，百姓已经全部到场，现场人山人海，百姓口中辱骂之言不绝于耳，都骂其卖国奸贼，不得好死。”
白守民拿着情报给李朝生念诵，李朝生沉默的听着。
“午时三刻，刑场外已经水泄不通，监斩官宣布开刀，刽子手以渔网罩其全身，以小刀寸割其肉，每割下一片，台下百姓就往台上扔银块一钱，刽子手把肉送给台下百姓，百姓生食之，口中叫骂不觉，更有甚至，佐黄酒食之，口齿之间皆有血液流出，好似人间炼狱。”
“半晌，袁崇焕肉尽了，人头悬于旗杆之上，不日就要传首九边，以警众人，然当天夜里，其头不翼而飞，目前正在调查。”
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中秋节前，李朝生看着城内供销社给李朝生送来了的月饼样子，很满意。
供销社，是李朝生设立的一个特殊部门，作用很简单，就是管控蓝田县内紧俏物资的销售，这紧俏物品包括白糖，精盐，酱油这些调味品，也包括布匹，肉类，蛋奶等。
由于蓝田县内经济状况还属于计划经济，所以上述这些东西并不丰富，因此需要进行管控，如果谁馋了，可以利用本地下发的各种票据，外加金银购买，价格比县城外便宜的多。
比如你想吃肉，有肉票，而肉票就需要你去在县里安排的岗位工作，才会定额配发，再比如你想要做一件新衣服，你也需要去县里的水库，或者其他部门做工，这样才能配发布票，有了布票，你去供销社买东西就会非常的便宜。
最起码比蓝田的自由市场便宜的多，就比如渔业养殖部们提供的蓝田大鲤鱼，如果拿上供销社的鱼票去买，就比直接去市场购买便宜很多，而直接去市场购买的，都是有钱人家。
只有富户才会去市场买全价的蓝田大鲤鱼。
而快到中秋节了，中国古代只有三大节日，分别是，端午节，中秋节，以及春节。
现代由于社会发展过于迅速，很多节日都失去了自己的魅力，比如端午节很少人吃粽子了，而中秋节的月饼更是很少人吃了。
可是在这个时代中秋节能吃上月饼，这就是一种很奢侈的事情。
对此李朝生还是很重视的，中秋吃月饼这一习俗有人说是传自朱元璋时期，说是朱元璋在中秋节那一天在烧饼里夹了重要军情的纸条，后来演化的吃月饼，为此刘伯温还作诗一首：半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。
不过要是认真追溯，中秋节吃月饼可以追溯到周代，而吃月饼在唐朝就有了，不过那时候不叫月饼，而是叫做胡饼，史料上记载，那时候的人吃胡饼，而胡饼里有馅，分别是核桃与芝麻。
你瞅瞅，这不就是月饼吗？
而月饼这个名字真正的由来，很可能是来自苏东坡的一句诗：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”
反正中华民族，中秋节吃月饼这个由来，可以追溯道很久，记得说相声里面有一段就是说月饼由来的，那里面更是追溯到了商汤。
供销社把月饼的样式做好了给李朝生看，今年供销社只有两种月饼，一种是豆沙馅的，一种是五仁馅的。
而其中五仁馅的价格远高于豆沙馅的，因为五仁馅里面有花生，核桃，芝麻，杏仁以及瓜子仁。
另外里面不知道是谁感觉颜色单一，竟然往里面还夹杂了两根红绿色，用萝卜丝做的彩条，这不由让李朝生想起了童年回忆。
两个月饼馅料确定好了，然后就是刻磨具，磨具上刻有字迹，分别是阖家团圆，万事如意，下面有一行小字蓝田供销社五仁/豆沙。
李朝生对此表示认可，并且在供销社的邀请下，包下了蓝田县第一枚月饼，过程很简单，首先把一团面赶成饺子皮，然后把提前准备好的五仁馅包进去，然后团成面团，这时有一个竹制作的磨具，把面团丢进去，压平了就可以了。
中秋节的前一天，大批月饼就做好了，除了一大部分放在供销社售卖之外，李朝生还给所有军队成员发了月饼，每人一斤半的月饼，一斤白糖，这就算是过中秋了。
白糖是蓝田制糖厂制作的，主要原料是甜菜，今年蓝田县种了两千亩的甜菜，可以基本满足蓝田人的白糖需求，当然是最低需求。
不过李朝生没敢扩大甜菜的种植规模，蓝田县发展蓝皮书上，李朝生三令五申，一定首先保证主粮的安全，至于其余经济作物，绝对不能与主粮争。
玉米地瓜才是蓝田县的亲儿子，小麦，高粱那是干儿子，至于甜菜，那就是后娘养的，在蓝田的土地上只能委屈巴巴的站点边角料。
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不要说为什么要把幸福建立在别人的不幸之上，因为人都是在比的，不论什么阶级，什么政策，人的本性就是在攀比，没有人能例外。
蓝田人现在的幸福度爆棚，搬个小板凳，来到大树根地下，手里拿一块又甜又香的月饼，咬上一口，看看天上的月亮，跟周围的人聊聊天，聊聊今年的收成，展望一下未来的美好生活，当然了永远避不开的还有聊一聊外面人的情况。
这就跟现在人没事聊一聊老美，聊一聊乌克兰一样，这也不能不算是一种民族荣誉感的培养，反正现在的蓝田人对外面的人有一种说不出的荣誉感。
而且他们对蓝田县的认可程度已经都达到了最高，现在要是有人说想要剥夺他们现在的日子，给他们换一个县尊，继续过大明的日子，他们绝对会拿着锄头跟对方拼命，县尊说得好，自己的幸福日子要自己守护。
蓝田县的兵很少，正规军只有区区一万五千人，民兵也不过八万人，可是如果真的大军要践踏蓝田县的时候，蓝田县的农夫就是士兵，他们可以自发的从农田里冲出来，拿着锄头跟敌人拼命，捍卫自己得来不易的幸福生活。
李朝生一直在强调一句话，这句话叫做固国不以山河之险，威天下不以兵革之利，那这两样都不依靠，咱们依靠什么，依靠的就是百姓，就是农民。
什么叫全民皆兵，蓝田县这就是全民皆兵。
中秋节过完了，大家伙就等着地里庄稼成熟了，看着那玉米棒子，老农们的脸上浮现出了难以掩盖的笑容。
这小日子越过也有盼头了。
中秋节过后，白守民找到了李朝生，把最新从BJ城传来的情报交给李朝生，情报中只有一件事，袁崇焕死了，而且是千刀万剐。
死亡的时间是崇祯三年八月十六。
秋后问斩，这是大明，不，是整个封建王朝都喜欢做的一件事，他们很少有斩立决，大部分都是等到秋天一并宰杀，而且非要等到午时三刻，阳光最烈的时候，据说这样可以让亡魂，不得安生，也不能来人间霍乱，算是最残酷的一种惩罚。
是一种想让你在阳间与阴间都不得安生的惩罚，对此，李朝生嗤之以鼻，封建迷信。
“八月十六日早十点钟袁崇焕由六名锦衣卫于北镇抚司白虎门出发，十点一刻到达西市口，百姓已经全部到场，现场人山人海，百姓口中辱骂之言不绝于耳，都骂其卖国奸贼，不得好死。”
白守民拿着情报给李朝生念诵，李朝生沉默的听着。
“午时三刻，刑场外已经水泄不通，监斩官宣布开刀，刽子手以渔网罩其全身，以小刀寸割其肉，每割下一片，台下百姓就往台上扔银块一钱，刽子手把肉送给台下百姓，百姓生食之，口中叫骂不觉，更有甚至，佐黄酒食之，口齿之间皆有血液流出，好似人间炼狱。”
“半晌，袁崇焕肉尽了，人头悬于旗杆之上，不日就要传首九边，以警众人，然当天夜里，其头不翼而飞，目前正在调查。”
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