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玉米终于都收回了家,地里的活计就结束了一大半了,行人匆匆,长期在外漂泊的人们,便收拾了行装,准备踏上从现在出发到年底回家的那条老路…………
父亲买了化肥,准备撒到地里再犁地,吾见而问之:今之耕耘多不离化肥,莫非以前无化肥之时,地中产量皆不如今乎?
父曰:相差无多,初用之时,却也增产,然今日地质于往日不同,因环境之变、劳力之少、今人之懒等诸般原因,不能尽述,总之今若不施此物收获不多也。
我恍然曰:此论恰如今人之体质,以往穷饿时,溲饭霉菜全不浪费,悉入其腹竟无碍也,今人不同,或稍饮不洁之水,或稍食不洁之物,便有其碍,腹痛、肠利病不一也,此皆因人之抗力能适应不同之环境故而。例如,爬虫将灭,进化双翅。今人劳少思多,淫欲为常,多食动植物提纯之精华,脾无需多磨,胃又不周常而纳,为适应今之饮食故自减其能,而不若前人之体也。
父曰:儿能旁通,令人喜胜,然亦有因此而苦者可知?
吾问:何也?
父曰:昔有一人,每日登高爬架,劳作四季,后于妻计,谋店面生意,生意不隆,每日闲坐无事而致病,一闲暇时便身疲无力而欲瞌睡,头微晕,渴而烦躁,头两侧微痛,每白日好睡,至夜精神复来,长期若此,于妻俱疑为病,而来请诊。
吾问之曰:俱其外证,疑似少阳、阳明并病乎?
父曰:善,儿善辨知,当能立其意也,此善劳作之人,忽终日闲暇不能习惯,又生意清淡,情致郁塞,脾胃本因劳作而健,今脾胃一时不能自减,故仍能食如初也,却不劳作,郁而化热,因热不得出故而生烦躁、口渴之病,生意清淡而情致郁闷故而有头晕、头痛之变,两阳相郁变为火,暗耗津液,故白日好睡以养阴,至阴时之夜侯而精神复来,此正为“内经”所云之,壮火食气也,不得以外证之乏力、无神等辨为阴证、气虚之类,验之于脉左弦又数,验之于舌,白厚而干,此阳郁明也,然疗此之病不可大剂,以轻淡之白虎合四逆散可也,又并劝其若店中闲时,当散步于街市,以阔郁闷之心胸,激发窝郁之阳气,不可闲散痿坐,病将复也,服后一剂苔脉俱减,各证皆退,又恰逢家中早玉米当收,大干三日后相遇于街头,言干活时浑身清爽,愈干神愈旺,唯独闲暇,略有前证之感,余心想,此情致之困也,仍恋店中无客,非药力能尽一时之效。
然若问前程,当问占卜,若为身体计,当择其劳作之业,此乃因各人体质不同,所适应之职业亦不能相同也,然因人新开之店面,未明以道破…………
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父亲买了化肥,准备撒到地里再犁地,吾见而问之:今之耕耘多不离化肥,莫非以前无化肥之时,地中产量皆不如今乎?
父曰:相差无多,初用之时,却也增产,然今日地质于往日不同,因环境之变、劳力之少、今人之懒等诸般原因,不能尽述,总之今若不施此物收获不多也。
我恍然曰:此论恰如今人之体质,以往穷饿时,溲饭霉菜全不浪费,悉入其腹竟无碍也,今人不同,或稍饮不洁之水,或稍食不洁之物,便有其碍,腹痛、肠利病不一也,此皆因人之抗力能适应不同之环境故而。例如,爬虫将灭,进化双翅。今人劳少思多,淫欲为常,多食动植物提纯之精华,脾无需多磨,胃又不周常而纳,为适应今之饮食故自减其能,而不若前人之体也。
父曰:儿能旁通,令人喜胜,然亦有因此而苦者可知?
吾问:何也?
父曰:昔有一人,每日登高爬架,劳作四季,后于妻计,谋店面生意,生意不隆,每日闲坐无事而致病,一闲暇时便身疲无力而欲瞌睡,头微晕,渴而烦躁,头两侧微痛,每白日好睡,至夜精神复来,长期若此,于妻俱疑为病,而来请诊。
吾问之曰:俱其外证,疑似少阳、阳明并病乎?
父曰:善,儿善辨知,当能立其意也,此善劳作之人,忽终日闲暇不能习惯,又生意清淡,情致郁塞,脾胃本因劳作而健,今脾胃一时不能自减,故仍能食如初也,却不劳作,郁而化热,因热不得出故而生烦躁、口渴之病,生意清淡而情致郁闷故而有头晕、头痛之变,两阳相郁变为火,暗耗津液,故白日好睡以养阴,至阴时之夜侯而精神复来,此正为“内经”所云之,壮火食气也,不得以外证之乏力、无神等辨为阴证、气虚之类,验之于脉左弦又数,验之于舌,白厚而干,此阳郁明也,然疗此之病不可大剂,以轻淡之白虎合四逆散可也,又并劝其若店中闲时,当散步于街市,以阔郁闷之心胸,激发窝郁之阳气,不可闲散痿坐,病将复也,服后一剂苔脉俱减,各证皆退,又恰逢家中早玉米当收,大干三日后相遇于街头,言干活时浑身清爽,愈干神愈旺,唯独闲暇,略有前证之感,余心想,此情致之困也,仍恋店中无客,非药力能尽一时之效。
然若问前程,当问占卜,若为身体计,当择其劳作之业,此乃因各人体质不同,所适应之职业亦不能相同也,然因人新开之店面,未明以道破…………
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