，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.biquge0.info，唯有华夏无错无删减全文免费阅读！
如今才过去一天，料想无语良师仍未腐朽。加上与阿妈的彻夜沟通，母女二人达成共识。
回山谷，实施解剖！
有人会说，世界公认的人体解剖学之父，不应该是安德烈.维萨里吗？这位医学前辈自然是解剖学的大咖！
但妄称之为学科之父，笔者斗胆表示不以为然。
不知道各位知不知道《黄帝内经》？试问，如果不是对人体进行过解剖，那这部被誉为中医起源的书里边所阐述的内容，都是X光照出来的吗?
安德烈.维萨里是公元前十五世纪的人物。《黄帝内经》最晚也是战国时期成书的。战国的持续时间，是公元前475年至公元前221年。比这位前辈早了整整两千年。
大你两千岁的人，叫声祖师爷不吃亏吧?何况《黄帝内经》最早甚至可以追溯到五千多年前的黄帝时代。那叫一声老祖宗，不过分吧？
就算我们华夏文明同意他的地位，笔者相信，最早在四千多年前就已经掌握木乃伊制作技巧的古埃及文明，也不会同意的。
我们完全可以再大胆一些，再往前推。推到靠食人充饥为常态的一万年前。
我们都知道动物的构造大同小异，我们那些吃过太多野生动物的老祖宗们，在食用动物的过程当中，完全可以顺便区分一下动物的各个脏器。
那么那些吃过人的呢？高级动物就不是动物了吗？
笔者愿意相信，也必须相信，《黄帝内经》成书之前的那些人体知识，就是我们的老祖宗无论是主观研究也好，在饮食欲望驱使下的被动了解也罢。总之无论是怎样的机缘凑巧，结果就是通过代代相传，口口相承的办法，我们的华夏文明，至少早于西方两千年，就写成了《黄帝内经》这部包含人体基本构造内容的医学奇书！
这或许是由许多人共同努力完成的事，但开始去做这件事的人，完全可以是阿妈，这位尝百草以求医治众生之法的老祖宗。
神农自己可以志尝百草，她同时也完全可以去命令她的追随者，去解剖人体追本溯源！
因为神农所尝之草，最后都是要作用于人体的。解剖一下，了解一下，很正常吧。不是吗?
这第三件事，严格上来说属于另一件事的延伸。与其说是办成，不如说是发现，更为准确。
那就是在采摘毛豆的过程当中，山谷里下了一场持续二天的大暴雨，而这场暴雨直接冲出了好多类似于当初让迹天涯晕倒，让呼噜栽了跟头的石头。
没错，人类终于发现了铜矿矿脉！
这同样也是野生大豆，可以在这片山脉恣意生长的原因之一。因为其它的植物不能很好的适应，矿脉附近金属元素超标的土壤，本就生存艰难。
而对土壤土质要求不是很高的，生命力相对顽强许多的野生大豆的出现，剥夺了其它植物本就不多的营养资源。
此消彼长的情况下，像野生大豆这种对环境要求不高的植物，自然成为了最后的胜利者。
好吃，又容易活。这“菽”，生来就是完美的粮食命！
因为铜矿矿脉所处的位置，离平原聚居地相对较远。按照当时的运输条件，并不适合进行跨区域作业。
但金属对于文明的意义，就算没有迹天涯这个现代人的参与，我们那些迷人的老祖宗们也一定会有深刻的认识。
于是人类历史上的第一次分工，很快便出现了。
迹天涯在必须保证基础生存所需的要求下，只能决定先对矿脉进行浅度开采。对于开采出来的矿石应用上，自然是优先更新农耕用具。等到有了充足的食物储备后，再集中人力，进行深度开采。
受限于可支配的人力资源，也只能是这样了。
而先期的铜矿开采队，就由挖洞专家穿山牵头。由身体素质好的憨憨、呼噜、大山等新老成员共计十五人组成。
当然，这种重体力活，被选出来劳作的自然都是男同胞。
本来除了迹天涯外，唯一懂得冶炼技术的就是陶臂了，但考虑到陶臂还要盖房子，而解决住房问题又是关乎民生的头等大事，所以陶臂暂时被安排留在平原聚居地，优先参与对“文明一号”文件的具体实施。
笔者推断，矿工，应该是农耕文明下第一个被单独分出来的特殊工种。这十五个人，就是农耕文明里，第一批完全脱离了农业生产的人。
这些人为了方便工作，自然就把家安到了矿山附近。也就是离开集体所在的平原，回到了山谷聚居地生活，居住。待到冬天不适宜进行开采工作时，再带着开采出的矿石一起回到平原聚居地过冬。或者被家里人将矿石和人一起接回家过冬。
用现代的话讲就是，回家过年！
迁徙文明的移动，移动到哪里，哪里就是家。农耕文明的移动，是以家为圆心的移动。离开家门，出去工作，最终目的是为了使得家里变得更好。
正是有了这次为了采矿所产生的外出，人类历史上第一次有了归宿感。有了一定要回去的地方，那个地方叫做“家”。
故乡，是那个离开了才拥有的地方。什么是家国情怀？这就是。
从进入平原，到走出平原。人类定居后的活动领域，第一次扩大了。
这标志着，农耕文明进一步对领土，也就是土地资源，有了更迫切的占领需求。
如果说迁徙文明里的人类生存，更多靠的是自己的身体条件的话。那么农耕文明里的人类赖以生存的手段，就是对土地的占有。
简单来说，就是其它的文明影响下的人类与自然间，是索取的关系占主导。哪里能给予我生存，我便去哪里。
而农耕文明影响下的人类与自然间，是依存的关系占主导。我生在哪里，便在哪里扎根改造。
所以最关心地球生态的，只能是我们的华夏文明。也只有华夏文明的思想体系，才能让我们的地球变得更好。
人和人融合在一起，是为了更好的生存。现在人和人又分开了，是为了生存的更好！
简单推想一下就... -->>
如今才过去一天，料想无语良师仍未腐朽。加上与阿妈的彻夜沟通，母女二人达成共识。
回山谷，实施解剖！
有人会说，世界公认的人体解剖学之父，不应该是安德烈.维萨里吗？这位医学前辈自然是解剖学的大咖！
但妄称之为学科之父，笔者斗胆表示不以为然。
不知道各位知不知道《黄帝内经》？试问，如果不是对人体进行过解剖，那这部被誉为中医起源的书里边所阐述的内容，都是X光照出来的吗?
安德烈.维萨里是公元前十五世纪的人物。《黄帝内经》最晚也是战国时期成书的。战国的持续时间，是公元前475年至公元前221年。比这位前辈早了整整两千年。
大你两千岁的人，叫声祖师爷不吃亏吧?何况《黄帝内经》最早甚至可以追溯到五千多年前的黄帝时代。那叫一声老祖宗，不过分吧？
就算我们华夏文明同意他的地位，笔者相信，最早在四千多年前就已经掌握木乃伊制作技巧的古埃及文明，也不会同意的。
我们完全可以再大胆一些，再往前推。推到靠食人充饥为常态的一万年前。
我们都知道动物的构造大同小异，我们那些吃过太多野生动物的老祖宗们，在食用动物的过程当中，完全可以顺便区分一下动物的各个脏器。
那么那些吃过人的呢？高级动物就不是动物了吗？
笔者愿意相信，也必须相信，《黄帝内经》成书之前的那些人体知识，就是我们的老祖宗无论是主观研究也好，在饮食欲望驱使下的被动了解也罢。总之无论是怎样的机缘凑巧，结果就是通过代代相传，口口相承的办法，我们的华夏文明，至少早于西方两千年，就写成了《黄帝内经》这部包含人体基本构造内容的医学奇书！
这或许是由许多人共同努力完成的事，但开始去做这件事的人，完全可以是阿妈，这位尝百草以求医治众生之法的老祖宗。
神农自己可以志尝百草，她同时也完全可以去命令她的追随者，去解剖人体追本溯源！
因为神农所尝之草，最后都是要作用于人体的。解剖一下，了解一下，很正常吧。不是吗?
这第三件事，严格上来说属于另一件事的延伸。与其说是办成，不如说是发现，更为准确。
那就是在采摘毛豆的过程当中，山谷里下了一场持续二天的大暴雨，而这场暴雨直接冲出了好多类似于当初让迹天涯晕倒，让呼噜栽了跟头的石头。
没错，人类终于发现了铜矿矿脉！
这同样也是野生大豆，可以在这片山脉恣意生长的原因之一。因为其它的植物不能很好的适应，矿脉附近金属元素超标的土壤，本就生存艰难。
而对土壤土质要求不是很高的，生命力相对顽强许多的野生大豆的出现，剥夺了其它植物本就不多的营养资源。
此消彼长的情况下，像野生大豆这种对环境要求不高的植物，自然成为了最后的胜利者。
好吃，又容易活。这“菽”，生来就是完美的粮食命！
因为铜矿矿脉所处的位置，离平原聚居地相对较远。按照当时的运输条件，并不适合进行跨区域作业。
但金属对于文明的意义，就算没有迹天涯这个现代人的参与，我们那些迷人的老祖宗们也一定会有深刻的认识。
于是人类历史上的第一次分工，很快便出现了。
迹天涯在必须保证基础生存所需的要求下，只能决定先对矿脉进行浅度开采。对于开采出来的矿石应用上，自然是优先更新农耕用具。等到有了充足的食物储备后，再集中人力，进行深度开采。
受限于可支配的人力资源，也只能是这样了。
而先期的铜矿开采队，就由挖洞专家穿山牵头。由身体素质好的憨憨、呼噜、大山等新老成员共计十五人组成。
当然，这种重体力活，被选出来劳作的自然都是男同胞。
本来除了迹天涯外，唯一懂得冶炼技术的就是陶臂了，但考虑到陶臂还要盖房子，而解决住房问题又是关乎民生的头等大事，所以陶臂暂时被安排留在平原聚居地，优先参与对“文明一号”文件的具体实施。
笔者推断，矿工，应该是农耕文明下第一个被单独分出来的特殊工种。这十五个人，就是农耕文明里，第一批完全脱离了农业生产的人。
这些人为了方便工作，自然就把家安到了矿山附近。也就是离开集体所在的平原，回到了山谷聚居地生活，居住。待到冬天不适宜进行开采工作时，再带着开采出的矿石一起回到平原聚居地过冬。或者被家里人将矿石和人一起接回家过冬。
用现代的话讲就是，回家过年！
迁徙文明的移动，移动到哪里，哪里就是家。农耕文明的移动，是以家为圆心的移动。离开家门，出去工作，最终目的是为了使得家里变得更好。
正是有了这次为了采矿所产生的外出，人类历史上第一次有了归宿感。有了一定要回去的地方，那个地方叫做“家”。
故乡，是那个离开了才拥有的地方。什么是家国情怀？这就是。
从进入平原，到走出平原。人类定居后的活动领域，第一次扩大了。
这标志着，农耕文明进一步对领土，也就是土地资源，有了更迫切的占领需求。
如果说迁徙文明里的人类生存，更多靠的是自己的身体条件的话。那么农耕文明里的人类赖以生存的手段，就是对土地的占有。
简单来说，就是其它的文明影响下的人类与自然间，是索取的关系占主导。哪里能给予我生存，我便去哪里。
而农耕文明影响下的人类与自然间，是依存的关系占主导。我生在哪里，便在哪里扎根改造。
所以最关心地球生态的，只能是我们的华夏文明。也只有华夏文明的思想体系，才能让我们的地球变得更好。
人和人融合在一起，是为了更好的生存。现在人和人又分开了，是为了生存的更好！
简单推想一下就... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读