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的庸人，这些人既不能治国，也不能抵抗蒙古人。
这种情形如果像姜星火在诏狱里所说的那样，在以后的大明又一次出现，水太凉、头皮太痒.这是朱棣绝对不愿意看到的。
因此，在姜星火的奏疏送上之前，朱棣其实就决定，要对理学作出变革。
“理学，就应该彻底推倒重来，再不可以存留。”
这样说着，朱棣拿出了一份奏疏：“这是国师之前递上来的，朕留下了，你们看一看吧。”
朱高炽与朱高煦对视了一眼，然后双手恭敬地捧过了这份奏疏。
首先呈到朱高炽手中的奏疏，是关于变革选官和考察制度的，也就是朱高炽之前听到的那些风声。
在这个过程中，朱高煦仔细观察着朱高炽，见他眉头越皱越深，心中也有了一些猜度。
奏疏是姜星火亲笔撰写，而在这篇奏疏中，姜星火不仅提出要建立大明行政学校，而且还要在南北直隶搞分校，以此为核心培养未来的官员。
同时编写统一学习、考试用书，《行政管理学》自然是培养官员的主要学问，除此以外，农业、法律、数术等实用学问也要配套上，至于天文、地理、物理、化学，则是选修课，按兴趣四选一。
而国子监里的科学厅，则负责普及科学教育，以此做一个区分。
按照三舍法，大明行政学校每年举行一次“公试”，由朝廷特派官员主持考试，从外舍生里面选拔考试合格的，再参考平时的学习成绩和个人品行，将这部分人补充进内舍。
然后隔一年举行一次“上舍试”，从内舍生里面选拔成绩合格的，并参考平时学习成绩和个人品行，补充进上舍。
上舍生通过累积的考试成绩，以及参考平时的学业和品行，也被划分为三等：其中上等生可以上报朝廷之后，直接授予官职；中等生可以免除科举前面几场的预考，直接参加最终的殿试；下等生（包括一些成绩极其优良的内舍生和个别外舍生）可以获得“取解”（选送士子应进士第）的资格，而且还可以留校任教，充任学正、学录（相当于大学助教、讲师的职务）。
除此之外，每个月也有一次月考，如果月考三次不合格的，就会被降级，上舍被降为内舍，内舍被降为外舍，外舍则会被除名，也就是末尾淘汰制。
配合上即将在京官中进行试点的考成法，姜星火是真的要对文官举起大刀，杀个痛快淋漓了。
其实说到底，建立学校重新走三舍法选官的路子，这件事可大可小，但若是朱棣执意如此，朝中文臣难免就觉得意味着他将要放弃理学，而如此一来，朝中恐怕会群情激愤。
而且在此之前，金忠和金幼孜都曾试图劝谏朱棣，不过效果寥寥。
当然了，二人主要觉得理学这东西不可废，毕竟眼下谁也不知道朱允炆是不是还活着，朱棣的皇位坐的还不算彻底稳固，万一，真有那么个万一，若贸然提出废除理学，肯定要从根本上触及到士绅文官的利益，弄巧成拙不是什么好事。
不过朱高炽万万没有想到，在他还没想好怎么回答的时候，朱棣就已经准备要动手了，这简直是雷霆霹雳啊，他的目光不禁扫了一眼旁边的姜星火。
只见他一脸淡然，似乎一副毫不担忧的样子。
这个国师……
朱高炽暗暗叹了口气，心中愈发感慨，统治了思想界数百年的理学，自己学了将近二十年的理学，竟是如此真切在自己面前被动摇。
事实上朱高炽的感叹，才是理所应当的，在这个时代，不管是谁都会觉得理学是正统，哪怕是南京城街头随便拽个人，也肯定是这么认为的。
这年代讲究三纲五常，讲究存天理灭人欲，别管是不是灌输的，但这就是一种精神文化上的共鸣。
姜星火却知道。
在另一个历史时空里，理学就是用来蛊惑百姓、控制士大夫、影响华夏进步的东西。
姜星火的想法是——既然这东西是祸患之源，不如毁掉它！
这是理学的悲哀，也是姜星火的悲哀。
他的思想是从未来的信息茧房里爬出来的，对这个社会有着极为复杂的感受。
他想毁灭这个世界的一面，他还想保护这个世界另一面，但是……他没有足够的力量去阻止别人，甚至他连自己的念头有时候都无法阻挡。
他不知道自己能不能做到自己想做到的，对于社会的改造。
但他别无选择，唯有前行。
至于结果，管他娘的。
所以姜星火也没打算阻止朱棣激进地废除理学，只想藉助这次辩经和三座擂台的机会，给理学划上个短暂的休止符罢了。
姜星火胡思乱想之际，朱高煦也看完了奏疏。
朱高煦琢磨了半晌说道：“俺觉得按父皇说的，这理学就像是一个工具，是为了用道德解决一切矛盾与纷争，来达到政权的稳固。但是用道德来威慑，这些东西有时候行，有时候不行。比方说理学中最重要的一点，三纲五常，就是让天下人都明白自身的定位，依赖于别人.可俺在江南可是亲眼见了，妇孺干起纺织来，似乎还是比壮丁还要更服从、手更巧一点，一想到这么多的人被三纲五常束缚住了，未免觉得有些浪费。”
朱高煦的声音不疾不徐，因为脑袋笨思考得慢，所以只能慢慢地诉说着，但是显然，每句话都蕴含着朴素而独特的逻辑，仿佛是一柄尖刀狠狠地扎入了人心。
朱棣听着他的话，忽然陷入沉默，久久没有吭声。
他抬起头来，眼睛盯着姜星火，目光中隐约带着几丝赞赏。
“道德解决不了所有问题，律法也解决不了所有问题，但现在的问题是重道德而轻律法，道德失效，则律法形同虚设。”
“律法，这是朝廷控制民间的重要途径，若没有律法约束，天下必将混乱。若没有法度规范，官吏、百姓们的行为便肆无忌惮，不择手段。因此当务之急，是要修改在伪帝建文时期重新放宽松的律法，制定各项规矩，同时把变法的一些东西写进《大明律》里面去。”
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的庸人，这些人既不能治国，也不能抵抗蒙古人。
这种情形如果像姜星火在诏狱里所说的那样，在以后的大明又一次出现，水太凉、头皮太痒.这是朱棣绝对不愿意看到的。
因此，在姜星火的奏疏送上之前，朱棣其实就决定，要对理学作出变革。
“理学，就应该彻底推倒重来，再不可以存留。”
这样说着，朱棣拿出了一份奏疏：“这是国师之前递上来的，朕留下了，你们看一看吧。”
朱高炽与朱高煦对视了一眼，然后双手恭敬地捧过了这份奏疏。
首先呈到朱高炽手中的奏疏，是关于变革选官和考察制度的，也就是朱高炽之前听到的那些风声。
在这个过程中，朱高煦仔细观察着朱高炽，见他眉头越皱越深，心中也有了一些猜度。
奏疏是姜星火亲笔撰写，而在这篇奏疏中，姜星火不仅提出要建立大明行政学校，而且还要在南北直隶搞分校，以此为核心培养未来的官员。
同时编写统一学习、考试用书，《行政管理学》自然是培养官员的主要学问，除此以外，农业、法律、数术等实用学问也要配套上，至于天文、地理、物理、化学，则是选修课，按兴趣四选一。
而国子监里的科学厅，则负责普及科学教育，以此做一个区分。
按照三舍法，大明行政学校每年举行一次“公试”，由朝廷特派官员主持考试，从外舍生里面选拔考试合格的，再参考平时的学习成绩和个人品行，将这部分人补充进内舍。
然后隔一年举行一次“上舍试”，从内舍生里面选拔成绩合格的，并参考平时学习成绩和个人品行，补充进上舍。
上舍生通过累积的考试成绩，以及参考平时的学业和品行，也被划分为三等：其中上等生可以上报朝廷之后，直接授予官职；中等生可以免除科举前面几场的预考，直接参加最终的殿试；下等生（包括一些成绩极其优良的内舍生和个别外舍生）可以获得“取解”（选送士子应进士第）的资格，而且还可以留校任教，充任学正、学录（相当于大学助教、讲师的职务）。
除此之外，每个月也有一次月考，如果月考三次不合格的，就会被降级，上舍被降为内舍，内舍被降为外舍，外舍则会被除名，也就是末尾淘汰制。
配合上即将在京官中进行试点的考成法，姜星火是真的要对文官举起大刀，杀个痛快淋漓了。
其实说到底，建立学校重新走三舍法选官的路子，这件事可大可小，但若是朱棣执意如此，朝中文臣难免就觉得意味着他将要放弃理学，而如此一来，朝中恐怕会群情激愤。
而且在此之前，金忠和金幼孜都曾试图劝谏朱棣，不过效果寥寥。
当然了，二人主要觉得理学这东西不可废，毕竟眼下谁也不知道朱允炆是不是还活着，朱棣的皇位坐的还不算彻底稳固，万一，真有那么个万一，若贸然提出废除理学，肯定要从根本上触及到士绅文官的利益，弄巧成拙不是什么好事。
不过朱高炽万万没有想到，在他还没想好怎么回答的时候，朱棣就已经准备要动手了，这简直是雷霆霹雳啊，他的目光不禁扫了一眼旁边的姜星火。
只见他一脸淡然，似乎一副毫不担忧的样子。
这个国师……
朱高炽暗暗叹了口气，心中愈发感慨，统治了思想界数百年的理学，自己学了将近二十年的理学，竟是如此真切在自己面前被动摇。
事实上朱高炽的感叹，才是理所应当的，在这个时代，不管是谁都会觉得理学是正统，哪怕是南京城街头随便拽个人，也肯定是这么认为的。
这年代讲究三纲五常，讲究存天理灭人欲，别管是不是灌输的，但这就是一种精神文化上的共鸣。
姜星火却知道。
在另一个历史时空里，理学就是用来蛊惑百姓、控制士大夫、影响华夏进步的东西。
姜星火的想法是——既然这东西是祸患之源，不如毁掉它！
这是理学的悲哀，也是姜星火的悲哀。
他的思想是从未来的信息茧房里爬出来的，对这个社会有着极为复杂的感受。
他想毁灭这个世界的一面，他还想保护这个世界另一面，但是……他没有足够的力量去阻止别人，甚至他连自己的念头有时候都无法阻挡。
他不知道自己能不能做到自己想做到的，对于社会的改造。
但他别无选择，唯有前行。
至于结果，管他娘的。
所以姜星火也没打算阻止朱棣激进地废除理学，只想藉助这次辩经和三座擂台的机会，给理学划上个短暂的休止符罢了。
姜星火胡思乱想之际，朱高煦也看完了奏疏。
朱高煦琢磨了半晌说道：“俺觉得按父皇说的，这理学就像是一个工具，是为了用道德解决一切矛盾与纷争，来达到政权的稳固。但是用道德来威慑，这些东西有时候行，有时候不行。比方说理学中最重要的一点，三纲五常，就是让天下人都明白自身的定位，依赖于别人.可俺在江南可是亲眼见了，妇孺干起纺织来，似乎还是比壮丁还要更服从、手更巧一点，一想到这么多的人被三纲五常束缚住了，未免觉得有些浪费。”
朱高煦的声音不疾不徐，因为脑袋笨思考得慢，所以只能慢慢地诉说着，但是显然，每句话都蕴含着朴素而独特的逻辑，仿佛是一柄尖刀狠狠地扎入了人心。
朱棣听着他的话，忽然陷入沉默，久久没有吭声。
他抬起头来，眼睛盯着姜星火，目光中隐约带着几丝赞赏。
“道德解决不了所有问题，律法也解决不了所有问题，但现在的问题是重道德而轻律法，道德失效，则律法形同虚设。”
“律法，这是朝廷控制民间的重要途径，若没有律法约束，天下必将混乱。若没有法度规范，官吏、百姓们的行为便肆无忌惮，不择手段。因此当务之急，是要修改在伪帝建文时期重新放宽松的律法，制定各项规矩，同时把变法的一些东西写进《大明律》里面去。”
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