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又讲个啥？
这两书主要是收录了兴佛和灭佛的文章，读完大概就知道，这个历史时期，佛教在中国发展都遇到了哪些问题？
佛教跟咱们中国传统文化之间，为什么会起冲突。
儒释道三教为什么会相互融合？
这这融合的过程之中，会因为文化碰撞发生了什么样的大事件。
上面八本书都是入门读物。
对于苏亦来说，不算太难，一边读一遍做笔记，就当过了一遍佛教史。
接着《法苑珠林》这本书也挺有意思，差不多是一本百科全书了，没法精读，没事干多翻翻就行，当做工具书也可以。
而之前在湖心岛遇到的哲学系的大仙讨论的的中国禅宗史部分，这里面也提到了两本必读物《景德传灯录》跟《五灯会元》，这两本书也挺有意思，结合胡适的禅宗系列论文来读，别有一番滋味在心头。
《宝林传》、《北山录》、《传法正宗记》、《禅林僧宝传》、《林间录》、《罗湖野录》、《南宋元明僧宝传》也可以读一读，因为也是讲禅宗的。
要是想知道天台宗的历史，自然要读读《释门正统》和《佛祖统记》。两书采用撰写二十五史的写成，这属于中国史书特有体裁，参考价值很高。
不过想从年代先后看佛教在国内的发展，自然要读读《佛祖历代通载》和《释氏稽古略》，但《佛祖统记》里面的，要划重点。
几十本佛教史籍。
足够苏亦啃一段日子了。
甚至，他肯定是没有时间全部读完的，至少这个学期是没有办法读完。但前面的其七八本书肯定要全部拿下，因为这是入门读物。
至于这些佛典，是不是都是史籍？
其实也不全是。
这些书可以拿来当参考，但好多都不属于真正意义上的史籍，那为啥还要把它们列出来呢，估计是陈垣先生想要把它们介绍给一些对佛教史感兴趣的读者看，初学者初窥门径，有目录导读，最重要不过。
毕竟早年间，在国内也没几个人去研究佛教史。
估计，陈垣先生也没有想到，新中国成立以后，会有像苏亦这样的半吊子，明明是个菜鸡，还要拼命去了解佛教史籍。
反正就是痛并快乐着。
过去一周，都在翻这些书，看多了眼花缭乱，带着古建保护协会这帮家伙出来弄燕园文物史料，也是一件难得放松的事情。
至于运动？
肯定也是有的。
到体育馆约球，其实也是没有问题的。
但，他暂时不想难度的空闲时间都跟这帮糙汉子厮混一起，不然，那么多学姐怎么办？
不然，他答应叶子同学更新的《千与千寻》漫画版咋办？
所以，苏亦摇头很坚决。
体内，主要还是乒乓球跟羽毛球之类的室内球类项目。
他乒乓球还会一点点，羽毛球完全就是马路边随便跟女生瞎打的水平，反正都很渣。
说到运动，这帮家伙就兴奋了。
“小师兄，不喜欢小球类，大球也可以，听说你们广东人排球比较厉害，要不，咱们也可以约一约。”
苏亦忍不住翻白眼，“我个矮，排球就算了。”
其实也不算矮，一米七多，才十五岁，未来还会更高一些，但有些单薄，弹跳能力弱，跟这帮家伙打排球肯定会被虐菜。
相比较篮球，北大的学生似乎更加喜欢排球，不少大院子弟也都喜欢打排球，但广东排球比较厉害？
好像也挺厉害的。
中国有四大排球之乡。
两个都在广东，广东台山、海南文昌，嗯，这个时候，海南还属于广东管辖。
剩下两个就是在福建了。
因此，要说广东人排球厉害，也挺厉害的。
尤其是他们新会隔壁的台山，这个全国第一个侨乡，排球文化还是很浓郁的。
作为台山隔壁的新会精神小伙，苏亦也是会打排球的。
不过也局限于会。
一来，兴趣不大，都是中学时代留下的底子，二来，大学以后就变得忙起来了。
尤其是读研以后，基本上不砰排球，毕竟周边的同学都不怎么会排球。
上大学的时候，上体育课，两个专业凑在一起，几十号难受，体育老师都凑不齐两个队伍，因为大家都不会。
所以，没事干玩点篮球，仅此而已。
作为一个学生时代，一次校运会都没参加过的人，你很难想象，苏亦的运动天赋有多菜鸡。
也就过来北大读书，才保持晨跑的习惯，这还是拼命强迫自己跑，不然，精力根本就跟不上。精神状态太差，想要好好学习，天天向上，也很困难。
这个方面，他前世深有体会，之所以会在考古现场晕厥，就是体能太菜。
前世，吃过这个方面多亏，苏亦尽量多运动，当然也不是瞎跑，不然膝盖都被磨损废掉了。
但非要在北大挑选一项，苏亦几位感兴趣的运动，它不是乒乓球、羽毛球、排球或者篮球之类的，而是滑冰。
“其实，我比较喜欢滑冰，到时候，未名湖结冰了，咱们可以过来玩一玩。”
现在才十二月初，但苏亦觉得自己可以提前邀约了。
北大未名湖一到冬天，就是一个天然的溜冰场，不仅北大的学生喜欢在这里滑冰，清华的学生也喜欢过来这边，到时候，这里热闹非凡。
这是苏亦很期待的一场活动。
不过，现在已经是十二月份了，天气渐冷，苏亦就开始感觉不太适应了，到时候，真结冰了，他能不能扛得住冻，跑来滑冰，苏亦自己都不知道。
这事以后再说，反正大家都挺期待的。
77-78级的学生，除非是北大家属院的或者是生活在北京的高干子女，不然，谁也没机会来过北大未名湖冰场滑冰，因此，大家都很期待。
又讲个啥？
这两书主要是收录了兴佛和灭佛的文章，读完大概就知道，这个历史时期，佛教在中国发展都遇到了哪些问题？
佛教跟咱们中国传统文化之间，为什么会起冲突。
儒释道三教为什么会相互融合？
这这融合的过程之中，会因为文化碰撞发生了什么样的大事件。
上面八本书都是入门读物。
对于苏亦来说，不算太难，一边读一遍做笔记，就当过了一遍佛教史。
接着《法苑珠林》这本书也挺有意思，差不多是一本百科全书了，没法精读，没事干多翻翻就行，当做工具书也可以。
而之前在湖心岛遇到的哲学系的大仙讨论的的中国禅宗史部分，这里面也提到了两本必读物《景德传灯录》跟《五灯会元》，这两本书也挺有意思，结合胡适的禅宗系列论文来读，别有一番滋味在心头。
《宝林传》、《北山录》、《传法正宗记》、《禅林僧宝传》、《林间录》、《罗湖野录》、《南宋元明僧宝传》也可以读一读，因为也是讲禅宗的。
要是想知道天台宗的历史，自然要读读《释门正统》和《佛祖统记》。两书采用撰写二十五史的写成，这属于中国史书特有体裁，参考价值很高。
不过想从年代先后看佛教在国内的发展，自然要读读《佛祖历代通载》和《释氏稽古略》，但《佛祖统记》里面的，要划重点。
几十本佛教史籍。
足够苏亦啃一段日子了。
甚至，他肯定是没有时间全部读完的，至少这个学期是没有办法读完。但前面的其七八本书肯定要全部拿下，因为这是入门读物。
至于这些佛典，是不是都是史籍？
其实也不全是。
这些书可以拿来当参考，但好多都不属于真正意义上的史籍，那为啥还要把它们列出来呢，估计是陈垣先生想要把它们介绍给一些对佛教史感兴趣的读者看，初学者初窥门径，有目录导读，最重要不过。
毕竟早年间，在国内也没几个人去研究佛教史。
估计，陈垣先生也没有想到，新中国成立以后，会有像苏亦这样的半吊子，明明是个菜鸡，还要拼命去了解佛教史籍。
反正就是痛并快乐着。
过去一周，都在翻这些书，看多了眼花缭乱，带着古建保护协会这帮家伙出来弄燕园文物史料，也是一件难得放松的事情。
至于运动？
肯定也是有的。
到体育馆约球，其实也是没有问题的。
但，他暂时不想难度的空闲时间都跟这帮糙汉子厮混一起，不然，那么多学姐怎么办？
不然，他答应叶子同学更新的《千与千寻》漫画版咋办？
所以，苏亦摇头很坚决。
体内，主要还是乒乓球跟羽毛球之类的室内球类项目。
他乒乓球还会一点点，羽毛球完全就是马路边随便跟女生瞎打的水平，反正都很渣。
说到运动，这帮家伙就兴奋了。
“小师兄，不喜欢小球类，大球也可以，听说你们广东人排球比较厉害，要不，咱们也可以约一约。”
苏亦忍不住翻白眼，“我个矮，排球就算了。”
其实也不算矮，一米七多，才十五岁，未来还会更高一些，但有些单薄，弹跳能力弱，跟这帮家伙打排球肯定会被虐菜。
相比较篮球，北大的学生似乎更加喜欢排球，不少大院子弟也都喜欢打排球，但广东排球比较厉害？
好像也挺厉害的。
中国有四大排球之乡。
两个都在广东，广东台山、海南文昌，嗯，这个时候，海南还属于广东管辖。
剩下两个就是在福建了。
因此，要说广东人排球厉害，也挺厉害的。
尤其是他们新会隔壁的台山，这个全国第一个侨乡，排球文化还是很浓郁的。
作为台山隔壁的新会精神小伙，苏亦也是会打排球的。
不过也局限于会。
一来，兴趣不大，都是中学时代留下的底子，二来，大学以后就变得忙起来了。
尤其是读研以后，基本上不砰排球，毕竟周边的同学都不怎么会排球。
上大学的时候，上体育课，两个专业凑在一起，几十号难受，体育老师都凑不齐两个队伍，因为大家都不会。
所以，没事干玩点篮球，仅此而已。
作为一个学生时代，一次校运会都没参加过的人，你很难想象，苏亦的运动天赋有多菜鸡。
也就过来北大读书，才保持晨跑的习惯，这还是拼命强迫自己跑，不然，精力根本就跟不上。精神状态太差，想要好好学习，天天向上，也很困难。
这个方面，他前世深有体会，之所以会在考古现场晕厥，就是体能太菜。
前世，吃过这个方面多亏，苏亦尽量多运动，当然也不是瞎跑，不然膝盖都被磨损废掉了。
但非要在北大挑选一项，苏亦几位感兴趣的运动，它不是乒乓球、羽毛球、排球或者篮球之类的，而是滑冰。
“其实，我比较喜欢滑冰，到时候，未名湖结冰了，咱们可以过来玩一玩。”
现在才十二月初，但苏亦觉得自己可以提前邀约了。
北大未名湖一到冬天，就是一个天然的溜冰场，不仅北大的学生喜欢在这里滑冰，清华的学生也喜欢过来这边，到时候，这里热闹非凡。
这是苏亦很期待的一场活动。
不过，现在已经是十二月份了，天气渐冷，苏亦就开始感觉不太适应了，到时候，真结冰了，他能不能扛得住冻，跑来滑冰，苏亦自己都不知道。
这事以后再说，反正大家都挺期待的。
77-78级的学生，除非是北大家属院的或者是生活在北京的高干子女，不然，谁也没机会来过北大未名湖冰场滑冰，因此，大家都很期待。