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    李光头的发迹,是时代的洪流裹挟着李光头上升。李光头是简单的,但裹挟着李光头上升的社会却是不简单的,是复杂的,是令人深思的。

    李先生在文章中说:余华一向是冷静而决断的叙述者,现在,他的决断发展为无根据的武断,发展到蔑视人的可能性和人的选择。我觉得这句话正好适用于李先生,他对兄弟的评判是武断的。是一管之见。

    李先生说:余华不是一个善于处理复杂的人类经验的作家。他对人在复杂境遇下的复杂动机并不敏感,他无法细致有力地论证人物为何这样而不是那样。对余华是否是不是一个善于处理复杂的人类经验的作家,我不做评论,只是觉得李所说:他无法细致有力地论证人物——这样的说法似乎经不起推敲。

    余华是写小说的,如果作者在一篇小说里细致的来论证人物,它还是一篇小说吗?李先生作为一个评论家可以论证作品的人物是否可信,而余华却不能在他的小说里来论证它的人物。比如李光头这个几岁的孩子一定要去摩擦电线杆子,这是用细节来来表现人物,你可以论证这个细节的真实与否,但是你要去再仔细推理李光头为什么会去摩擦电线杆子,那么余华的兄弟会不堪重负的。

    李先生认为余华在写兄弟时,不在人物的里面,他站在外面。作家在描写作品中人物的时候,视角的选择有时是有意识的,有时是无意识的;作家可以用全知的视角描写,也可以深入人物的内心来刻画人物。李先生的论调是一种苛责。如果一部长篇小说作者光是站在人物的外面来写,那是无法想像的。可能兄弟靠叙述来推进情节的发展的地方较多,略显急躁和行文的仓促。实际上也不尽然,一部上乘的作品和酿酒一样需要过滤、发酵,而余华能在这么短的时间内透视现实,聚焦现实生活中荒诞的一面,应该说是难能可贵的。如果余华的兄弟是简单的,那么还有什么作品是复杂的?实际上,我们现在正经历着西方工业革命后出现的道德沦丧以及文化的危机,相当部分的人,甚至是自认为高人一等的人都无一例外成了物欲的奴仆;但愿通过智慧的人们去努力、去尽量缩短这种残酷的过程。

    我认为余华的兄弟已经触及到了我们的灵魂。已经让我们看到了生活中丑恶、荒诞甚至是可怕的一面。作为一个普通的读者,能读到余华兄弟中的荒诞中的庄严、调侃中的严肃,而作为著名的评论家李敬泽先生,却看出了兄弟的简单。当然李评论家高瞻远瞩,见多读广。是否可以给文学的草民们,推荐一些李先生认为复杂的,具有现实意义的厚重之作?因为作为一个著名的评论家是有话语权的。

    谈到评论家,使我想到,评论家、作家应该是什么?应该具有什么样的责任?我忽然想起,格非先生的一句话,大意是这样的,一个真正的作家他和现实生活的关系,应该形成一种对视。实际上,余华是一个有勇气的作家,他并没有消融现实中的紧张感,丧失锐气。相反,在荒诞的背后,有一双敏锐的眼睛。在兄弟中我看到一个有责任感作家的良知。凭余华多年积累的经验还不至于江郎才尽。他能在现实生活中发现荒诞的李光头,和蜕变的林红,还有无法活着的宋刚,那么,足于见证到生活中李光头和林红之流实在不是少数。如果李光头和林红成了生活中的大多数的话,我们的生活将是多么的悲哀?仅拼这一点,能说兄弟是简单的吗?

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