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“申报纳税和公益慈善举动将被列入紫砂艺人技术职称晋级必要条件，不符合这一条件的紫砂艺人在申报技术职称时将遭到一票否决。”记者近日从宜兴方面获悉，这条“一票否决”的新规已开始执行。5月14日扬子晚报
评技术职称和做公益慈善本来是风马牛不相及的两回事，可宜兴市政府和宜兴紫砂工艺厂却硬要把它们紧紧地联系在一起。也就是说，你不做慈善，技术水平再高也评不上职称。慈善是什么，我查了一下词典，慈善是在慈悲的心理驱动下的善举。它有两层意思，一是慈悲的心理，二是善举。真正意义的慈善行为是一种不附加要求的施舍。施舍本身就是一种快乐，一种满足。而现在在宜兴，慈善不是在慈悲的心理驱动下的善举，而是在职称、在利益心理驱动下的无奈之举。慈善不是一种不附加要求的施舍，而是赤裸裸金钱交易。大家都知道，对于紫砂从艺人员来说，职称的高低直接决定了其紫砂作品的市场价值，紫砂大师的作品动辄就能拍卖出高价。权衡利弊，因此所有想评上职称的人就必须交钱。
当然，宜兴市政府和宜兴紫砂工艺厂的主观动机不能说不好，有些紫砂大师发了财只顾自己享受，从来不关心公益事业，从来不帮助困难群众。我认为对这些为富不仁的大师我们只能从道德上加以谴责，和职称挂钩，于法无据。因为国家制定的职称评定条例从来就没有必须做慈善的条款。做慈善本身是一种快乐，一种满足，如果强迫慈善，哪有快乐可言？
再从金额的多少来说，做慈善一般是不限制金额多少的。富人穷人只要有乐于助人的精神，都能做慈善。现在把做慈善同评职称挂钩，宜兴市政府就必须制定一个标准。什么档次的职称交多少钱，这样不想做慈善的被迫交钱，就是想做慈善的也不好意思多交钱。而一旦评上大师职称，这些人很可能再也不会做慈善了。这无形中把慈善事业推向了不可持续发展的绝境。
宜兴市政府如果缺少公益资金，可以制定一些向富人募集资金的规定和建立公益基金，可以请一些工艺大师把自己的得意之作拿出来拍卖等多种形式来解决。而千万不要把慈善和利益挂钩，不要把慈善变成商品。因为这亵渎了“慈善”这个圣神的字眼。
“申报纳税和公益慈善举动将被列入紫砂艺人技术职称晋级必要条件，不符合这一条件的紫砂艺人在申报技术职称时将遭到一票否决。”记者近日从宜兴方面获悉，这条“一票否决”的新规已开始执行。5月14日扬子晚报
评技术职称和做公益慈善本来是风马牛不相及的两回事，可宜兴市政府和宜兴紫砂工艺厂却硬要把它们紧紧地联系在一起。也就是说，你不做慈善，技术水平再高也评不上职称。慈善是什么，我查了一下词典，慈善是在慈悲的心理驱动下的善举。它有两层意思，一是慈悲的心理，二是善举。真正意义的慈善行为是一种不附加要求的施舍。施舍本身就是一种快乐，一种满足。而现在在宜兴，慈善不是在慈悲的心理驱动下的善举，而是在职称、在利益心理驱动下的无奈之举。慈善不是一种不附加要求的施舍，而是赤裸裸金钱交易。大家都知道，对于紫砂从艺人员来说，职称的高低直接决定了其紫砂作品的市场价值，紫砂大师的作品动辄就能拍卖出高价。权衡利弊，因此所有想评上职称的人就必须交钱。
当然，宜兴市政府和宜兴紫砂工艺厂的主观动机不能说不好，有些紫砂大师发了财只顾自己享受，从来不关心公益事业，从来不帮助困难群众。我认为对这些为富不仁的大师我们只能从道德上加以谴责，和职称挂钩，于法无据。因为国家制定的职称评定条例从来就没有必须做慈善的条款。做慈善本身是一种快乐，一种满足，如果强迫慈善，哪有快乐可言？
再从金额的多少来说，做慈善一般是不限制金额多少的。富人穷人只要有乐于助人的精神，都能做慈善。现在把做慈善同评职称挂钩，宜兴市政府就必须制定一个标准。什么档次的职称交多少钱，这样不想做慈善的被迫交钱，就是想做慈善的也不好意思多交钱。而一旦评上大师职称，这些人很可能再也不会做慈善了。这无形中把慈善事业推向了不可持续发展的绝境。
宜兴市政府如果缺少公益资金，可以制定一些向富人募集资金的规定和建立公益基金，可以请一些工艺大师把自己的得意之作拿出来拍卖等多种形式来解决。而千万不要把慈善和利益挂钩，不要把慈善变成商品。因为这亵渎了“慈善”这个圣神的字眼。