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，在中原黄河流域；大禹的龙脉，在今天四川汶川县的九龙山；商汤的龙脉，在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。
在风水中，借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折以及变化。因为“龙”善变化，且能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。故山势就象龙一样变化多端，遂以龙称呼山脉。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向。
风水学把龙势分为五种，其一南北走向称为正势。其二，由西向东成为侧势。其三，逆水而上称为逆势。其四，顺水而下成为顺势。其五，首尾相顾成为回势。
可能是夕羽惠说的太“专业”了，坐在副驾驶座上的大凯，回头一脸茫然的看着夕羽惠。要说将这种专业知识，夕羽惠绝对是专家级别，每次都长篇大论不停。见到大凯这幅样子，夏夏还不忘拿大凯开涮，故作高深地问道大凯，“凯哥听懂了嘛？”
夕羽惠正讲的很专心，被夏夏打断之后，瞥了一眼夏夏，夏夏立刻耸了耸肩，做了一个噤声的手势，示意自己不再乱讲话了。
夕羽惠便继续说到，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
只听夕羽惠这段话说完之后，开车的风干鸡，从后视镜里，以敬佩的目光看着夕羽惠。只见风干鸡微微张开，好像是要说点什么，可是听到夕羽惠还要继续往下讲，风干鸡也就没有打断。
此后夕羽惠举例对我们说，关于龙脉之说，在中国历史上最著名的，还要属刘伯温斩龙脉的典故，很多风水家可以由此可看出，当时龙脉走势，与天下大势的关系。
相传远古时代二郎神把龙、凤二山赶到两水。明朝初期泰山祖师云游到两水，被龙头山梁风水所吸引，即在龙头插银针作标记，想安身立庙。二郎神知道此事，乃扔一方孔钱币套住银针，与泰山祖师论理，二人一说先有银针，一说先有钱币，各不相让，这时两水前村一温姓农民恰巧路过，二神仙忙请老农裁判先后，老农说声“先有银针！”即行离去。泰山祖师得理，就选择龙脉吉地安下庙堂，心满意足。二郎神输了理，只好屈就着另选一地安下庙堂，大为不快。
后来，温老妇人病危，泰山祖师为了报答老温，便托梦说妇人咽气后，即刻尽衣氽进龙山潭水，则后辈将涌现叱咤风云的真龙天子。但下葬时，老温将老伴衣服脱到内裤一层时不忍脱光，故尸身抛入潭水后被龙角挂住，未能正中魁首，还晦冲了龙脉，引起紫禁城地震。刘伯温急忙观察星象，望见阶州方向有龙脉星光若隐若现，乃赴阶州实地察看，最终在阶州城以西处，发现白龙江北有一龙形山脉突兀而出，气势恢弘，弓腰伏首，状若奔腾，与江南飞翔之凤凰山脉，构成一幅龙飞凤舞、狂龙追凤之景象，不禁感叹：“凤飞文县，龙出武都；凤已去矣，真龙将生。”
便决定组织军民等掘断龙头地脉，捣毁地穴，通路改水，为明朝江山解除后顾之忧。但斩龙过程中因龙脉太盛，两次斩挖出的豁口又恢复原样，刘伯温毫不气馁，第三次增加人力继续挖斩，最终挖出一根水缸般粗细的龙筋，十分坚硬，刀斧不入，伯温下令民工烧红镢头，调来大锯，左右开弓，这才斩断了龙脉。接着组织人力引江归流，让水龙变成旱龙。孽龙身首断开，只好眼望着白龙江南岸的凤凰飞往文县。南山顶上的村庄于是就叫“龙望山”；南山东西两山一谓“凤凰山”、一谓“凤凰墩”；南山脚下的村庄就叫“段河坝”；龙筋裂缝口流出的鲜血沿江而下，晦冲了河边洗菜的怀胎农妇，龙胎最终流产；顺路而下的龙血，人们就用草木灰和黄土铺盖，于是有了“灰崖子”和“黄家坝”，这一带无花果也因此而个大品优。
讲到这里夕羽惠戛然而止，拧开水杯就要喝水。夏夏这个时候眨了眨大眼睛，看了看夕羽惠，说道，“咦，怎么不继续往下讲呀？你讲的这个传说后面还有一段故事，难道你不知道吗？”
第九十九章老事新谈
夕羽惠颇为无奈地看着夏夏，对她说道，“你就是急性子。讲了好久了，我也需要和一口水吧。”
夕羽惠咽了一口水，便继续说到，在刘伯温斩龙脉之后。后来，二郎神想起龙山是我赶，龙脉是我定，只因老温一言就屈尊落了下风，决定施展法术驱赶文县石鸡坝鸡石来击老温，泰山祖师又托梦给老温指授消解机宜。第二天子夜，老温听到飞沙走石、天摇地动，空中成群的鸡石向他击来，急忙按泰山祖师吩咐拍打簸箕，模仿三声鸡叫。此时第一块鸡石已击中三斩梁顶，母鸡石因为领着小鸡石飞得慢，到黄家坝和三斩梁上空，就听到老温家房顶上传来人间鸡鸣声，知道天将拂晓，禁不住全身都气炸了。第三天，人们发现三斩梁上耸立着一块巨大的公鸡石，远处耸立着一块酷似母鸡的石头，周围布满许多小鸡石。温真人劫后余生，十分害怕，从此隐姓埋名，把“温”姓改为“文”姓，这就是前村文家；从此人们就把此地叫做“击石坝”。这些鸡石直到1956年才被炸烂做了白龙江河堤的石料，其最终归宿都能对千古传说做一次彻底的注解，这不能不说是历史、人文天然的巧合。
在讲完这些之后，夕羽惠不由地吐了吐舌头，自言自语地说，“好像有些说跑题了。咱们接着说说龙脉的事情。”
不容我们多说，她便继续说了起来，据说世界龙脉均发源于昆仑之西，龙脉之祖为帕米尔高原，在中国大唐西域旧地。按照这样来看，北龙共有两条：一为葱岭、萨彦岭，去蒙古。另外为天山、阴山、燕山。两龙在中国东北交会，主龙去勘察加、过海去美洲，为洛基山脉、安第斯山脉，渡海而连南极山脉。支龙回头南下，形成朝龙。东龙为昆仑山脉，中龙经祁连、秦岭后分为两支：北支为长白山，南支为桐柏山、大别山。南龙为喜玛拉雅山，南下印尼、新西兰、一条去澳洲。西龙两条：一条去乌拉尔山脉，形成欧亚大陆的分界线。一条去高加索山脉，去西欧分为两支：一支北上挪威芬兰，一支南下非洲。
昆仑又为中龙，居天下之中，入于中国。天下之中在中国大唐西域旧地。中国为天下之中，大唐中土。以龙脉为证：从全球龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山十分明显：左青龙为北龙，这是中国北部蒙元旧边疆。右白虎为南龙，这是中国西部、西南边疆。而案山为东洋岛链：阿留申、勘察加、千岛、日本、琉球、台湾、菲律宾、马来亚岛链。按古时来看，乃中国旧藩属邦。
更神奇的是：单从中国的龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山也十分明显：左青龙为阿尔金山脉，去阴山交会北龙，东下三韩陷幽冥。右白虎为唐古拉山脉，去江南之南岭。案台为舟山、琉球、台湾诸岛。这就是中国古代，堪舆家所认为的“大南龙”、“大北龙”。既然说起了堪舆，夏夏也不忘加上一句，说是夕羽惠所说的堪舆，就是我们在穷羿国途中，遇到的那种堪舆风水格局的派别。我们遇到的“八面流水”，是典型的堪舆格局。
“夕姑娘啊，你说的这些玩意儿都是从哪听说的啊？被你这么一说，咱国家也太那什么了……我都不知道该怎么形容了。咱国家直接成了世界中心了。这话幸亏是从你嘴里说出来的，要是从其它人嘴里说出来，我指定觉得这人是吹牛逼。而且吹牛逼还不打草稿。”大凯有些语无伦次地对夕羽惠说道。
夕羽惠微笑着对大凯解释说，刚刚她所说的这些内容，虽然是用通俗的风水原理说出，但是在很多国家，均是有类似她所说的这种理论。这也是为什么，在很多国家，不同的预言之中，昆仑山都被称作是世界起源的原因，毕竟在很多地理学家眼里，山脉和水源是世界的“起点”。当年风靡一时的玛雅预言，2012年为世界末日，预言之中也有隐晦的提起过昆仑山。
夕羽惠还不忘告诉我们，如果按照她刚刚所说的内容，在我国的地图上进行标注，那么将所有线段连起来之后，就会隐隐的发现，连接在一起的线段，看起来就是像是一条奔腾的龙！
“我操，真的假的啊？等我找个地图试试。”大凯略带吃惊的说道。
当大凯的话音刚落，夏夏就举起手中的平板电脑，告诉大凯，夕羽惠说的没错，的确按照她的说法，把各个龙脉连在一起，地图上就会出现一条奔腾的“龙”，而夏夏举起的平板电脑上，正是根据夕羽惠所说，挥出的一条“龙”。夏夏见我们看向她，还特意伸手给我们指出龙爪、龙尾、龙身，和龙头。在夏夏的介绍下，这幅连起来的画面，的确像极了一条奔腾的龙。并且龙头的位置，就是我们要去的长白山！
虽然诡异的事情经历了不少，但是我对风水这种东西还是半信半疑。看到夏夏电脑中的这幅图，不禁觉得惊叹，按照风水理论，居然真的能把所谓的龙脉，相连之后出现一条“龙”的形象，真的有点太奇异了。
夕羽惠这个时候对我们说到，倘若说的“科学”一点，站在气的角度，所谓的风水是一个看不到的系统。但气做为一种物质确实存在着，并会形成一个巨大的“场”。这个“场”往往使大地具有多种记忆功能，从而在形成村落、大郡的模式上发生非常特殊的形象。她还举例说到，四川的省府成都便是一个例子。历史记载，这座城市公元前311年由张仪、张若设计建筑，被称名为“龟城”；原因据记载是“初，张仪、张若城置成都，屡坏不能立，忽有大龟出于江，周行旋走。人言依龟行处筑之，城乃得立。”用现在的话说，起初成都怎么也建不起城墙。忽然有只大乌龟从江中爬出，围着城廓转了一圈，在大龟行过的地方筑墙，成都便建了起来。龟在伏羲时代被视为神异之物，它的爬行迹痕，在大地里潜在地记忆着，与地气的发育有着密切关联；但所有气和脉的生成，都是鼻祖昆仑仙山和长白神山的无穷造化。
可是，气的运行是不分国界的。地壳的运动和大陆板块的组合，都是“气”运行的结果。地核中在蕴藏了丰富矿产的同时，蕴藏着巨大的能量，这种能量也被称之为“气”。人类有国家之分，而地气却不会同国家间的分隔而断行，只是像人身上的经络各走一脉而已。龙脉的气源都在中国的昆仑山，而承接气脉的重要一条龙脉，就是长白山。所以昆仑山被称为仙山，长白山被称为神山。华夏民族被称为中国，实有世界中心的涵概。从古至今有许多关于龙的传说，都与长白山有关，在长沙马王堆一号墓中，就有一幅描绘长白山的图象，图画之中的长白山被一条神龙守护着。
“咱还没出山东呢，先别自己吓唬自己了。让你们反复这样说，龙腾山咱们都没见到，先被长白山吓个半死了。人家去旅游的人多了去了。也没听说有什么危险。小惠惠别在这危言耸听了。”我对夕羽惠说道。
夕羽惠告诉我，说这些是让我们通过了解长白山的传说，间接地对龙腾山有一个认识，随后夕羽惠说了一句让人深思的话，“既然龙腾山在长白山之中，那么我们听到的传说，可能就是包含着龙腾山！”
第一百章一个接着一个
我明白夕羽惠想要表达什么意思，她只是想告诉我们有关长白山的传说，里面也就包含着我们将要去的龙腾山，所以现在听到长白山的传说，也是让我们对在龙腾山可能遇到的匪夷所思的情况，事先做好一个心理准备。
于是我对夕羽惠说道，“你也不要给我们打‘预防针’了。我们又不是第一次去这种诡异异常的地方了，会遇到什么样的情况，大家心里肯定都有准备。这次来长白山，也算是我们准备最充分的一次了，我倒是感觉这次问题不大。应该会比较顺利。”
“啧啧，你那次觉得不顺利呀？大过年也不说不吉利的话了，借小爷这张开过光的嘴，但愿咱们这次能全身而退。”夏夏冲我笑着说道。
那整整一天时间之中，夕羽惠也没闲着，一直在给我们讲一些，有关风水龙脉的事情，偶尔还穿插讲讲她所听到的有关长白山的传说。可能是夕羽惠对于风水龙脉这类事情，讲的有些太“专业”了，我和大凯基本上就听不明白，也就在夕羽惠讲有关长白山的传说故事时，还能听懂一点。夏夏对夕羽惠所说的故事倒是很感兴趣，不时地还问夕羽惠几个问题。
夕羽惠所讲的故事里面，有一个关于秦始皇的事情，我印象很深。她告诉我们，中国始皇，被称为祖龙，取万龙之祖的意思。秦朝的龙脉建设很有讲究的，在风水学家看来，咸阳城是一个不可多得的风水宝地。它以九峻山为祖脉，以渭河平原为明堂，以渭水为朱雀，关住了九峻山的来气而聚成正穴。
这样，咸阳介于九塔山以南，渭河以北，山水相互映照。同时，由于九峻山主脉的高大特异，加上秦始皇坐天下于此地，于是秦始皇仿效紫微宫，建造宫室一百四十五种，著名的有信宫、甘泉宫、兴乐宫等宫殿。
咸阳宫可谓殿宇林立、楼阁相属、曲廊幽径、花香景深。公元前212年，秦始皇又下令征发刑徒七十余万人，伐运四川、湖北等地的木材，开凿北山的石料，在故周都城丰、镐之间渭河以南的皇家园林上林苑中，仿集天下的建筑之精英灵秀，营造一座新朝宫。
这座朝宫便是后来被称为阿房宫的著名宫殿。秦始皇还把渭水引入都内，象征天河，以皇宫标示北极星，告知世人咸阳是帝都，宫殿是天子的住所不可动摇，把整个都城建成一个宇宙图式。不仅如此，秦始皇死后把自己的皇陵选择建在渭河平原东北的临潼，南依骊山、北跨渭河，形成气度不凡的皇家气派。
当时夕羽惠说完之后，大凯就有些按捺不住，小声地和夕羽惠说，难怪他自己总觉得生活不太顺利，保不准就是他们家祖父不太对付。于是告诉夕羽惠，继续夕羽惠对风水这么了解，那么等我们从长白山回来之后，大凯抽时间带着夕羽惠回一趟老家，让夕羽惠给大凯看看他们家祖坟怎么样，实在不行，就让夕羽惠劳驾给大凯家里的祖父，再选一块吉地。
夕羽惠笑着还没说话，夏夏就挖苦到大凯，“你倒是想的还挺长远，不过说晚了，咱们应该出门之前，你就让小惠帮你去把祖坟挪到一个风水宝地。你看你长得就一副苦瓜脸，能不能从长白山出来可真说不定。搞不好你们家祖先，现在手头正好缺马仔了，一看他们家赵凯来了长白山，得了，直接把赵凯接到下面去服侍他们吧。”
“我操，呸呸呸，夏姑娘啊，你自己都知道大过年的要说吉祥话啊！我要是挂了，就捎带手儿把你一起带走啊”大凯骂道。
他们俩这一来一往的对话，总是惹得我和夕羽惠直乐。
因为恰逢春运返乡潮，所以高速公路上车辆特别多，车子也就跑七八十迈的样子，而且有的地方因为大雪的原因，高速是暂停的，所以就只能走“下路”。大凯说我们光是走下路，就多走了差不多四五十公里，本来到白山是一千四百多公里，按正常速度的话，我们第二天白天就到了。可是现在这种情况之下，在大凯看来，明天傍晚能到就不错了。
，在中原黄河流域；大禹的龙脉，在今天四川汶川县的九龙山；商汤的龙脉，在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。
在风水中，借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折以及变化。因为“龙”善变化，且能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。故山势就象龙一样变化多端，遂以龙称呼山脉。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向。
风水学把龙势分为五种，其一南北走向称为正势。其二，由西向东成为侧势。其三，逆水而上称为逆势。其四，顺水而下成为顺势。其五，首尾相顾成为回势。
可能是夕羽惠说的太“专业”了，坐在副驾驶座上的大凯，回头一脸茫然的看着夕羽惠。要说将这种专业知识，夕羽惠绝对是专家级别，每次都长篇大论不停。见到大凯这幅样子，夏夏还不忘拿大凯开涮，故作高深地问道大凯，“凯哥听懂了嘛？”
夕羽惠正讲的很专心，被夏夏打断之后，瞥了一眼夏夏，夏夏立刻耸了耸肩，做了一个噤声的手势，示意自己不再乱讲话了。
夕羽惠便继续说到，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
只听夕羽惠这段话说完之后，开车的风干鸡，从后视镜里，以敬佩的目光看着夕羽惠。只见风干鸡微微张开，好像是要说点什么，可是听到夕羽惠还要继续往下讲，风干鸡也就没有打断。
此后夕羽惠举例对我们说，关于龙脉之说，在中国历史上最著名的，还要属刘伯温斩龙脉的典故，很多风水家可以由此可看出，当时龙脉走势，与天下大势的关系。
相传远古时代二郎神把龙、凤二山赶到两水。明朝初期泰山祖师云游到两水，被龙头山梁风水所吸引，即在龙头插银针作标记，想安身立庙。二郎神知道此事，乃扔一方孔钱币套住银针，与泰山祖师论理，二人一说先有银针，一说先有钱币，各不相让，这时两水前村一温姓农民恰巧路过，二神仙忙请老农裁判先后，老农说声“先有银针！”即行离去。泰山祖师得理，就选择龙脉吉地安下庙堂，心满意足。二郎神输了理，只好屈就着另选一地安下庙堂，大为不快。
后来，温老妇人病危，泰山祖师为了报答老温，便托梦说妇人咽气后，即刻尽衣氽进龙山潭水，则后辈将涌现叱咤风云的真龙天子。但下葬时，老温将老伴衣服脱到内裤一层时不忍脱光，故尸身抛入潭水后被龙角挂住，未能正中魁首，还晦冲了龙脉，引起紫禁城地震。刘伯温急忙观察星象，望见阶州方向有龙脉星光若隐若现，乃赴阶州实地察看，最终在阶州城以西处，发现白龙江北有一龙形山脉突兀而出，气势恢弘，弓腰伏首，状若奔腾，与江南飞翔之凤凰山脉，构成一幅龙飞凤舞、狂龙追凤之景象，不禁感叹：“凤飞文县，龙出武都；凤已去矣，真龙将生。”
便决定组织军民等掘断龙头地脉，捣毁地穴，通路改水，为明朝江山解除后顾之忧。但斩龙过程中因龙脉太盛，两次斩挖出的豁口又恢复原样，刘伯温毫不气馁，第三次增加人力继续挖斩，最终挖出一根水缸般粗细的龙筋，十分坚硬，刀斧不入，伯温下令民工烧红镢头，调来大锯，左右开弓，这才斩断了龙脉。接着组织人力引江归流，让水龙变成旱龙。孽龙身首断开，只好眼望着白龙江南岸的凤凰飞往文县。南山顶上的村庄于是就叫“龙望山”；南山东西两山一谓“凤凰山”、一谓“凤凰墩”；南山脚下的村庄就叫“段河坝”；龙筋裂缝口流出的鲜血沿江而下，晦冲了河边洗菜的怀胎农妇，龙胎最终流产；顺路而下的龙血，人们就用草木灰和黄土铺盖，于是有了“灰崖子”和“黄家坝”，这一带无花果也因此而个大品优。
讲到这里夕羽惠戛然而止，拧开水杯就要喝水。夏夏这个时候眨了眨大眼睛，看了看夕羽惠，说道，“咦，怎么不继续往下讲呀？你讲的这个传说后面还有一段故事，难道你不知道吗？”
第九十九章老事新谈
夕羽惠颇为无奈地看着夏夏，对她说道，“你就是急性子。讲了好久了，我也需要和一口水吧。”
夕羽惠咽了一口水，便继续说到，在刘伯温斩龙脉之后。后来，二郎神想起龙山是我赶，龙脉是我定，只因老温一言就屈尊落了下风，决定施展法术驱赶文县石鸡坝鸡石来击老温，泰山祖师又托梦给老温指授消解机宜。第二天子夜，老温听到飞沙走石、天摇地动，空中成群的鸡石向他击来，急忙按泰山祖师吩咐拍打簸箕，模仿三声鸡叫。此时第一块鸡石已击中三斩梁顶，母鸡石因为领着小鸡石飞得慢，到黄家坝和三斩梁上空，就听到老温家房顶上传来人间鸡鸣声，知道天将拂晓，禁不住全身都气炸了。第三天，人们发现三斩梁上耸立着一块巨大的公鸡石，远处耸立着一块酷似母鸡的石头，周围布满许多小鸡石。温真人劫后余生，十分害怕，从此隐姓埋名，把“温”姓改为“文”姓，这就是前村文家；从此人们就把此地叫做“击石坝”。这些鸡石直到1956年才被炸烂做了白龙江河堤的石料，其最终归宿都能对千古传说做一次彻底的注解，这不能不说是历史、人文天然的巧合。
在讲完这些之后，夕羽惠不由地吐了吐舌头，自言自语地说，“好像有些说跑题了。咱们接着说说龙脉的事情。”
不容我们多说，她便继续说了起来，据说世界龙脉均发源于昆仑之西，龙脉之祖为帕米尔高原，在中国大唐西域旧地。按照这样来看，北龙共有两条：一为葱岭、萨彦岭，去蒙古。另外为天山、阴山、燕山。两龙在中国东北交会，主龙去勘察加、过海去美洲，为洛基山脉、安第斯山脉，渡海而连南极山脉。支龙回头南下，形成朝龙。东龙为昆仑山脉，中龙经祁连、秦岭后分为两支：北支为长白山，南支为桐柏山、大别山。南龙为喜玛拉雅山，南下印尼、新西兰、一条去澳洲。西龙两条：一条去乌拉尔山脉，形成欧亚大陆的分界线。一条去高加索山脉，去西欧分为两支：一支北上挪威芬兰，一支南下非洲。
昆仑又为中龙，居天下之中，入于中国。天下之中在中国大唐西域旧地。中国为天下之中，大唐中土。以龙脉为证：从全球龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山十分明显：左青龙为北龙，这是中国北部蒙元旧边疆。右白虎为南龙，这是中国西部、西南边疆。而案山为东洋岛链：阿留申、勘察加、千岛、日本、琉球、台湾、菲律宾、马来亚岛链。按古时来看，乃中国旧藩属邦。
更神奇的是：单从中国的龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山也十分明显：左青龙为阿尔金山脉，去阴山交会北龙，东下三韩陷幽冥。右白虎为唐古拉山脉，去江南之南岭。案台为舟山、琉球、台湾诸岛。这就是中国古代，堪舆家所认为的“大南龙”、“大北龙”。既然说起了堪舆，夏夏也不忘加上一句，说是夕羽惠所说的堪舆，就是我们在穷羿国途中，遇到的那种堪舆风水格局的派别。我们遇到的“八面流水”，是典型的堪舆格局。
“夕姑娘啊，你说的这些玩意儿都是从哪听说的啊？被你这么一说，咱国家也太那什么了……我都不知道该怎么形容了。咱国家直接成了世界中心了。这话幸亏是从你嘴里说出来的，要是从其它人嘴里说出来，我指定觉得这人是吹牛逼。而且吹牛逼还不打草稿。”大凯有些语无伦次地对夕羽惠说道。
夕羽惠微笑着对大凯解释说，刚刚她所说的这些内容，虽然是用通俗的风水原理说出，但是在很多国家，均是有类似她所说的这种理论。这也是为什么，在很多国家，不同的预言之中，昆仑山都被称作是世界起源的原因，毕竟在很多地理学家眼里，山脉和水源是世界的“起点”。当年风靡一时的玛雅预言，2012年为世界末日，预言之中也有隐晦的提起过昆仑山。
夕羽惠还不忘告诉我们，如果按照她刚刚所说的内容，在我国的地图上进行标注，那么将所有线段连起来之后，就会隐隐的发现，连接在一起的线段，看起来就是像是一条奔腾的龙！
“我操，真的假的啊？等我找个地图试试。”大凯略带吃惊的说道。
当大凯的话音刚落，夏夏就举起手中的平板电脑，告诉大凯，夕羽惠说的没错，的确按照她的说法，把各个龙脉连在一起，地图上就会出现一条奔腾的“龙”，而夏夏举起的平板电脑上，正是根据夕羽惠所说，挥出的一条“龙”。夏夏见我们看向她，还特意伸手给我们指出龙爪、龙尾、龙身，和龙头。在夏夏的介绍下，这幅连起来的画面，的确像极了一条奔腾的龙。并且龙头的位置，就是我们要去的长白山！
虽然诡异的事情经历了不少，但是我对风水这种东西还是半信半疑。看到夏夏电脑中的这幅图，不禁觉得惊叹，按照风水理论，居然真的能把所谓的龙脉，相连之后出现一条“龙”的形象，真的有点太奇异了。
夕羽惠这个时候对我们说到，倘若说的“科学”一点，站在气的角度，所谓的风水是一个看不到的系统。但气做为一种物质确实存在着，并会形成一个巨大的“场”。这个“场”往往使大地具有多种记忆功能，从而在形成村落、大郡的模式上发生非常特殊的形象。她还举例说到，四川的省府成都便是一个例子。历史记载，这座城市公元前311年由张仪、张若设计建筑，被称名为“龟城”；原因据记载是“初，张仪、张若城置成都，屡坏不能立，忽有大龟出于江，周行旋走。人言依龟行处筑之，城乃得立。”用现在的话说，起初成都怎么也建不起城墙。忽然有只大乌龟从江中爬出，围着城廓转了一圈，在大龟行过的地方筑墙，成都便建了起来。龟在伏羲时代被视为神异之物，它的爬行迹痕，在大地里潜在地记忆着，与地气的发育有着密切关联；但所有气和脉的生成，都是鼻祖昆仑仙山和长白神山的无穷造化。
可是，气的运行是不分国界的。地壳的运动和大陆板块的组合，都是“气”运行的结果。地核中在蕴藏了丰富矿产的同时，蕴藏着巨大的能量，这种能量也被称之为“气”。人类有国家之分，而地气却不会同国家间的分隔而断行，只是像人身上的经络各走一脉而已。龙脉的气源都在中国的昆仑山，而承接气脉的重要一条龙脉，就是长白山。所以昆仑山被称为仙山，长白山被称为神山。华夏民族被称为中国，实有世界中心的涵概。从古至今有许多关于龙的传说，都与长白山有关，在长沙马王堆一号墓中，就有一幅描绘长白山的图象，图画之中的长白山被一条神龙守护着。
“咱还没出山东呢，先别自己吓唬自己了。让你们反复这样说，龙腾山咱们都没见到，先被长白山吓个半死了。人家去旅游的人多了去了。也没听说有什么危险。小惠惠别在这危言耸听了。”我对夕羽惠说道。
夕羽惠告诉我，说这些是让我们通过了解长白山的传说，间接地对龙腾山有一个认识，随后夕羽惠说了一句让人深思的话，“既然龙腾山在长白山之中，那么我们听到的传说，可能就是包含着龙腾山！”
第一百章一个接着一个
我明白夕羽惠想要表达什么意思，她只是想告诉我们有关长白山的传说，里面也就包含着我们将要去的龙腾山，所以现在听到长白山的传说，也是让我们对在龙腾山可能遇到的匪夷所思的情况，事先做好一个心理准备。
于是我对夕羽惠说道，“你也不要给我们打‘预防针’了。我们又不是第一次去这种诡异异常的地方了，会遇到什么样的情况，大家心里肯定都有准备。这次来长白山，也算是我们准备最充分的一次了，我倒是感觉这次问题不大。应该会比较顺利。”
“啧啧，你那次觉得不顺利呀？大过年也不说不吉利的话了，借小爷这张开过光的嘴，但愿咱们这次能全身而退。”夏夏冲我笑着说道。
那整整一天时间之中，夕羽惠也没闲着，一直在给我们讲一些，有关风水龙脉的事情，偶尔还穿插讲讲她所听到的有关长白山的传说。可能是夕羽惠对于风水龙脉这类事情，讲的有些太“专业”了，我和大凯基本上就听不明白，也就在夕羽惠讲有关长白山的传说故事时，还能听懂一点。夏夏对夕羽惠所说的故事倒是很感兴趣，不时地还问夕羽惠几个问题。
夕羽惠所讲的故事里面，有一个关于秦始皇的事情，我印象很深。她告诉我们，中国始皇，被称为祖龙，取万龙之祖的意思。秦朝的龙脉建设很有讲究的，在风水学家看来，咸阳城是一个不可多得的风水宝地。它以九峻山为祖脉，以渭河平原为明堂，以渭水为朱雀，关住了九峻山的来气而聚成正穴。
这样，咸阳介于九塔山以南，渭河以北，山水相互映照。同时，由于九峻山主脉的高大特异，加上秦始皇坐天下于此地，于是秦始皇仿效紫微宫，建造宫室一百四十五种，著名的有信宫、甘泉宫、兴乐宫等宫殿。
咸阳宫可谓殿宇林立、楼阁相属、曲廊幽径、花香景深。公元前212年，秦始皇又下令征发刑徒七十余万人，伐运四川、湖北等地的木材，开凿北山的石料，在故周都城丰、镐之间渭河以南的皇家园林上林苑中，仿集天下的建筑之精英灵秀，营造一座新朝宫。
这座朝宫便是后来被称为阿房宫的著名宫殿。秦始皇还把渭水引入都内，象征天河，以皇宫标示北极星，告知世人咸阳是帝都，宫殿是天子的住所不可动摇，把整个都城建成一个宇宙图式。不仅如此，秦始皇死后把自己的皇陵选择建在渭河平原东北的临潼，南依骊山、北跨渭河，形成气度不凡的皇家气派。
当时夕羽惠说完之后，大凯就有些按捺不住，小声地和夕羽惠说，难怪他自己总觉得生活不太顺利，保不准就是他们家祖父不太对付。于是告诉夕羽惠，继续夕羽惠对风水这么了解，那么等我们从长白山回来之后，大凯抽时间带着夕羽惠回一趟老家，让夕羽惠给大凯看看他们家祖坟怎么样，实在不行，就让夕羽惠劳驾给大凯家里的祖父，再选一块吉地。
夕羽惠笑着还没说话，夏夏就挖苦到大凯，“你倒是想的还挺长远，不过说晚了，咱们应该出门之前，你就让小惠帮你去把祖坟挪到一个风水宝地。你看你长得就一副苦瓜脸，能不能从长白山出来可真说不定。搞不好你们家祖先，现在手头正好缺马仔了，一看他们家赵凯来了长白山，得了，直接把赵凯接到下面去服侍他们吧。”
“我操，呸呸呸，夏姑娘啊，你自己都知道大过年的要说吉祥话啊！我要是挂了，就捎带手儿把你一起带走啊”大凯骂道。
他们俩这一来一往的对话，总是惹得我和夕羽惠直乐。
因为恰逢春运返乡潮，所以高速公路上车辆特别多，车子也就跑七八十迈的样子，而且有的地方因为大雪的原因，高速是暂停的，所以就只能走“下路”。大凯说我们光是走下路，就多走了差不多四五十公里，本来到白山是一千四百多公里，按正常速度的话，我们第二天白天就到了。可是现在这种情况之下，在大凯看来，明天傍晚能到就不错了。