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武林外传，八十回下来，不敢恭维是回回精彩，台词句句经典，情节段段出人意料但它的确把观众逗乐了；这时下影视作品泛滥、参差不齐、鱼目混珠的“环境”里，武能获得如此广博的认同、掌声、鲜花、赞誉和名利，的确不容易呀。看了鲁豫鲁豫有约对武的主创人员、演员的访谈，我估摸了一下，武的整个拍摄花费应该高不哪儿去，甚至可以说“极少”——比起人家陈某某的无x几个亿来，武几乎连“地位”都没有；可怜的是，花费高昂得令人咋舌的电影一放映，骂声一大片不说，最后还招来了破坏大自然之嫌！
武火了，火得紫了；导演尚敬、编剧宁财神、主要演员自然是水涨船高，名利双收，博得个满堂喝彩、大家欢喜。也许有人会问了：武为啥能赢得如此高的“荣誉”呢？
问题一来，接下来的文字就找到“出口”了，容易写了，就跟鲁迅写阿q正传一样，得先给阿q找个“背景”、找个“名”这样立了“传”才能“言顺”
古龙，金庸的武侠小说告诉我们，大侠者无非就是内功外功强得能把十八般武器当筷子一样折断，双腿赶得上现代的飞机，唰唰几下，不是飞檐走壁了就是上天遁地了，功夫高得简直就是遇神杀神遇佛杀佛，一滴水、一片树叶，一样能灭了对手；胸怀天下，当然也能容下一大群美女；玉树临风，除了这种“疯”不能往身上染于是，我们这些凡夫俗子、市井之徒、走卒小人开始崇拜了“大侠”；大侠，在我们的心中、意识里、理解中，也是崇高的、非凡的。慢慢的，我们习惯了严肃，习惯了“正义”习惯了“轰轰烈烈”习惯了正襟危坐冷不丁，武出来了，像一个聪明的小丑一样，出现了在我们的眼前，他毫无忌讳地上演了一出又一出的“闹剧”一出又一出跟传统“悖逆”的“武侠”一出又一出推翻、颠覆“大侠”形象一言以蔽之：武在“武侠的世界”里，做起了“挂羊头卖狗肉”的“勾当”如假包换地跟“武林”、“大侠”开了个让人前仰后合的玩笑！
这时，我们才发现，原来“武侠”还可以这样诠释，这样没大没小的“笑傲江湖”！于是，我们幡然大悟，于是，我们蠢蠢欲动，于是，我们爱不释手，于是，我们找到了生活缺少的乐趣、笑声；正如尚敬说的：我们的时代重视笑声，我们的民族真正绽放欢笑了，甚至把笑作为主流文化了。慢慢的，我们才真正发现，其实，我们的生活跟武太接近了，我们太熟悉佟掌柜、白展堂、李大嘴、吕秀才、郭芙蓉、燕小六了，在他们的身上，我们看到了“凡夫俗子、市井之徒、走卒小人”的影子，更甚的是，我们发觉他们就生活在我们的身边，很近很近，仿佛是我们的邻居、朋友、同学，所以，我们感觉亲切，我们感觉面善！
现代的人步伐太快了，生活里各种各样的压力、竞争如同一座座大山，压得我们喘不过气来，连说话也是呆板的、传统的，就差之乎者也了。武的出现，让我们看到了台词的“古今合资”、“中外合资”台词的调皮、诙谐、无厘头，台词的看似乱七八糟实则有板有眼，比如：吕秀才:子曾经曰过；郭芙蓉夸邢捕头：真是堪称七侠镇的一霸！李大嘴：那一妈是谁啊？等等。甚至在武里，我们还看到、听到了似曾相识的广告语、某个主持人的台风、琅琅上口的歌曲。于是，我们猛然发现，武里在拍摄甚至是在纪录我们生活里最熟悉的某件事或某个人，仿佛一不小心，我们都会成为武的人物，而我们的故事也会成为武的情节；于是，我们津津乐道，我们兴奋不已。更重要的是，我们看到、听到了那些奇奇怪怪的台词，先是哈哈大笑，随之我们恍然大悟：原来，话还可以这样讲的？！曾有哲人说过：什么是伟大的人？他在说话时，人们认真聆听；他走后，人们认真思考。其实，我们会莫名其妙地体会到，武也带给了我们这种感受。
毛主席曾告诫我们：枪杆子里面出政权！其实，有很多利益、权势也是靠枪杆子的；所以，时至今日，世界的某个地方、某个国度，还在凑热闹般的发动战争，制造灾难，毁灭人性。枪林弹雨，横尸遍野，血流成河，家破人亡腥风血雨，几乎每天都在这个地球上演。翻开武侠小说，很多大动干戈的所谓大片，我们处处能看到、读到这般刀光剑影、血腥的灾难、血淋淋的文字描写，于是，我们时刻都能感觉到暴力、武力仿佛就在我们的周遭，我们仿佛生活在没有安全感的环境里。武的播映，很少让我们看到“你砍我一刀、我捅你一剑”它拒绝“暴力和打杀”拒绝一切妻离子散、惨绝人寰的灾难，甚至扼杀了穷兵黩武的倾向。告诉大家：友情、爱恋和家庭生活，是美好的，别动暴力，尤其是家庭暴力！
毋庸置疑，一部作品，不管是文学作品还是影视作品，一旦问世，肯定会有人喜欢有人讨厌，褒贬不一，见仁见智；这是很正常的，如果出现一边倒的现象，那才叫畸形。但无论如何，我觉得武是成功的，至少它红了，火了。要相信，一个人或一样东西出名了、让大家接受了，不是没有原因的，空穴不来风呀！
生活需要笑声、需要放松、需要幽默、需要下里巴人，武满足了我们和充盈了我们的生活！
武林外传，八十回下来，不敢恭维是回回精彩，台词句句经典，情节段段出人意料但它的确把观众逗乐了；这时下影视作品泛滥、参差不齐、鱼目混珠的“环境”里，武能获得如此广博的认同、掌声、鲜花、赞誉和名利，的确不容易呀。看了鲁豫鲁豫有约对武的主创人员、演员的访谈，我估摸了一下，武的整个拍摄花费应该高不哪儿去，甚至可以说“极少”——比起人家陈某某的无x几个亿来，武几乎连“地位”都没有；可怜的是，花费高昂得令人咋舌的电影一放映，骂声一大片不说，最后还招来了破坏大自然之嫌！
武火了，火得紫了；导演尚敬、编剧宁财神、主要演员自然是水涨船高，名利双收，博得个满堂喝彩、大家欢喜。也许有人会问了：武为啥能赢得如此高的“荣誉”呢？
问题一来，接下来的文字就找到“出口”了，容易写了，就跟鲁迅写阿q正传一样，得先给阿q找个“背景”、找个“名”这样立了“传”才能“言顺”
古龙，金庸的武侠小说告诉我们，大侠者无非就是内功外功强得能把十八般武器当筷子一样折断，双腿赶得上现代的飞机，唰唰几下，不是飞檐走壁了就是上天遁地了，功夫高得简直就是遇神杀神遇佛杀佛，一滴水、一片树叶，一样能灭了对手；胸怀天下，当然也能容下一大群美女；玉树临风，除了这种“疯”不能往身上染于是，我们这些凡夫俗子、市井之徒、走卒小人开始崇拜了“大侠”；大侠，在我们的心中、意识里、理解中，也是崇高的、非凡的。慢慢的，我们习惯了严肃，习惯了“正义”习惯了“轰轰烈烈”习惯了正襟危坐冷不丁，武出来了，像一个聪明的小丑一样，出现了在我们的眼前，他毫无忌讳地上演了一出又一出的“闹剧”一出又一出跟传统“悖逆”的“武侠”一出又一出推翻、颠覆“大侠”形象一言以蔽之：武在“武侠的世界”里，做起了“挂羊头卖狗肉”的“勾当”如假包换地跟“武林”、“大侠”开了个让人前仰后合的玩笑！
这时，我们才发现，原来“武侠”还可以这样诠释，这样没大没小的“笑傲江湖”！于是，我们幡然大悟，于是，我们蠢蠢欲动，于是，我们爱不释手，于是，我们找到了生活缺少的乐趣、笑声；正如尚敬说的：我们的时代重视笑声，我们的民族真正绽放欢笑了，甚至把笑作为主流文化了。慢慢的，我们才真正发现，其实，我们的生活跟武太接近了，我们太熟悉佟掌柜、白展堂、李大嘴、吕秀才、郭芙蓉、燕小六了，在他们的身上，我们看到了“凡夫俗子、市井之徒、走卒小人”的影子，更甚的是，我们发觉他们就生活在我们的身边，很近很近，仿佛是我们的邻居、朋友、同学，所以，我们感觉亲切，我们感觉面善！
现代的人步伐太快了，生活里各种各样的压力、竞争如同一座座大山，压得我们喘不过气来，连说话也是呆板的、传统的，就差之乎者也了。武的出现，让我们看到了台词的“古今合资”、“中外合资”台词的调皮、诙谐、无厘头，台词的看似乱七八糟实则有板有眼，比如：吕秀才:子曾经曰过；郭芙蓉夸邢捕头：真是堪称七侠镇的一霸！李大嘴：那一妈是谁啊？等等。甚至在武里，我们还看到、听到了似曾相识的广告语、某个主持人的台风、琅琅上口的歌曲。于是，我们猛然发现，武里在拍摄甚至是在纪录我们生活里最熟悉的某件事或某个人，仿佛一不小心，我们都会成为武的人物，而我们的故事也会成为武的情节；于是，我们津津乐道，我们兴奋不已。更重要的是，我们看到、听到了那些奇奇怪怪的台词，先是哈哈大笑，随之我们恍然大悟：原来，话还可以这样讲的？！曾有哲人说过：什么是伟大的人？他在说话时，人们认真聆听；他走后，人们认真思考。其实，我们会莫名其妙地体会到，武也带给了我们这种感受。
毛主席曾告诫我们：枪杆子里面出政权！其实，有很多利益、权势也是靠枪杆子的；所以，时至今日，世界的某个地方、某个国度，还在凑热闹般的发动战争，制造灾难，毁灭人性。枪林弹雨，横尸遍野，血流成河，家破人亡腥风血雨，几乎每天都在这个地球上演。翻开武侠小说，很多大动干戈的所谓大片，我们处处能看到、读到这般刀光剑影、血腥的灾难、血淋淋的文字描写，于是，我们时刻都能感觉到暴力、武力仿佛就在我们的周遭，我们仿佛生活在没有安全感的环境里。武的播映，很少让我们看到“你砍我一刀、我捅你一剑”它拒绝“暴力和打杀”拒绝一切妻离子散、惨绝人寰的灾难，甚至扼杀了穷兵黩武的倾向。告诉大家：友情、爱恋和家庭生活，是美好的，别动暴力，尤其是家庭暴力！
毋庸置疑，一部作品，不管是文学作品还是影视作品，一旦问世，肯定会有人喜欢有人讨厌，褒贬不一，见仁见智；这是很正常的，如果出现一边倒的现象，那才叫畸形。但无论如何，我觉得武是成功的，至少它红了，火了。要相信，一个人或一样东西出名了、让大家接受了，不是没有原因的，空穴不来风呀！
生活需要笑声、需要放松、需要幽默、需要下里巴人，武满足了我们和充盈了我们的生活！