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起身来向二位仙翁鞠身而拜，然后揖了一揖，便回话说：“一曲凤潇一曲愁，歌不尽那红尘路。哀哀不知情何处，弦上歌中皆哭诉。弟子听的此曲，只觉心沉沉之意悲切而情难了，凄凄然使之闻者独潸然而泪不知从何起。”一语未了，玄古真人顿时哈哈一笑：“没曾想宵逸徒孙理解的还到十分贴切。”便命众弟子们退下，偌大的一座玄宫单单只留下二位仙师和凌宵逸三人。
见众弟子们皆退出宫，玄古真人却向凌宵逸招手就近坐在一旁，然后向凌风真人笑道：“凌风师弟携凌宵逸徒孙来此，愚兄多多少少也猜出了来意，但昨晚一盘棋，风师弟也下出了诸多难言之隐，愚兄就做了成人之美，一起携凌宵逸徒孙入北极洞古井阁，并用你我修道心得授教凌宵逸徒孙吧。”
凌风真人听的这话，顿时起身来，向玄古真人深深的揖手一礼：“有劳师兄费心了。”二位老仙师便携着凌宵逸离开宫殿，三人向宫殿北面徒步而走，不多时来到一处陡峭的山峰，但见的眼前仙山灵毓，紫气秀蕴，灵峰北面，上镶一洞，洞口高足丈半，宽及二丈开许，洞口中间立三尊石塑，一眼见之真如仙翁，在仙翁头顶洞口处并镌刻着“北极玄洞”四字。
玄古真人在前，向凌风真人笑道：“每每你我论道，都不曾离开过这清静之地。然前不见古人，自然不知道古人何曾在此修身养性，但今世除了你我，这凌宵逸徒孙应该算第三位涉足此间的了。”
凌风真人含笑道：“师兄抬爱了。”
凌宵逸闻言，忙随师尊的话意毕恭毕敬的谨慎拜首：“弟子有幸，全托二位师尊提携哩。”
玄古真人和蔼一笑：“只是以后长了本事，不要忘了你太师父的一片苦心便是。”
三人向石尊拜了一礼，绕过石塑，见洞口处却用两仪八卦石门封口，玄古真人便让凌宵逸上前触摸了一下西北乾门卦象位置，两仪顿时缓缓打开。入的仙洞，但见整个空间足可容纳三五千人。在玄洞四方却又有四座八角石亭，各个石亭的飞檐上都悬着一匾，东亭上书“琴坊阁”，南亭上书“棋魄堂”，西亭上书“书云斋”，北亭上书“画魂楼”。在石亭中央，却让人注目的正是古井坊，但最是让人感到神奇的却是古井内所射出的一束白玉色的光柱，就是因为此光柱的存在，整个玄洞却亮如白昼。向前走的几步，但见玄洞正面却是八卦厅，厅上摆放的依然是三清祖师圣像，在圣像面前，放着一张巨大的八卦茶几石桌和刻有阴阳爻浮的八张石台圆鼓榻。玄古真人请凌风真人坐在西北乾位，自己则坐在东南巽位，而让凌宵逸自行择榻而坐。
凌宵逸不知老仙师之意，只好坐在东北艮位之上，玄古真人见了，顿时一笑：“艮其背不获其身，行其庭不见其人。艮其腓不拯其随，艮其限而列其夤。艮其辅其言有序，艮其肌无咎之身。敦艮，吉也。【见：注释1】凌宵逸徒孙看来还是精通八卦之理嘛。”
凌宵逸闻的此语，顿时惊的立即起身来向玄古真人请罪：“弟子一时兴趣，误坐了方位，还请师尊降罪。”
玄古真人却摆摆手示意凌宵逸就坐：“如此看来，徒孙对八卦之理还是不算明白嘛。”然后指着书云斋却笑道：“有不知道的只便去求解，若看的饿了食红枣，渴了饮井水，我与你师尊且对一弈，你当自便。”自与凌风真人进了棋魄堂下棋去了。有道是：樵子误入仙境处，观棋一局不知秋。饿食仙枣时朽斧，归来乡邻尽白首。至此；三清妙音将涤荡出一个传奇。
若干个月后的一个初晨，北极玄洞内突然射出八道玄紫色玄光，随后的仙境周遭，顿时变幻成一个春暖花开万物竞春的万向景象。随后，北极玄洞走出三位白首道人，前面两位亦然是两位着道袍的老仙翁，后面是一位年纪不甚大但却一头白发的后生。细观面目，尚残留着一迹迹疤痕，然而一身饰束却与二老大不相同。细细看来，却见这白首少年身披九宵青云翎，腰悬九宵游龙刃，脚踏九宵云鹤雪羽屐，正英气凌人的随二老向古玄门而去。
注释1：此句出自《周易》艮卦五十二；养身之道一张一弛。。【艮下艮上）［艮］（1）：艮其背不获其身②，行其庭不见其人③。无咎。初六：艮其趾（4）无咎，利永贞。六二：艮其腓⑤，不拯其随（6），其心不快。九三；艮其限（7），列其夤（8），厉，薰心（9）。六四：艮其身，无咎。六五：艮其辅（10），言有序，悔亡。上九：敦艮（11），吉。
①艮是此卦的标题。艮的意思是止息，歇息，引申为保护。②获：用作“护”。③庭：房屋或居宅。④趾：动物的脚肢，这里指人的脚。⑤胖：腿肘。（6）拯：保护，随：用作“隋”，意思是肉，这里指肌肉。（7）限：腰部。（8）夤（yin）：用作“夤”，意思是胁部肌肉。（9）薰：同“熏”。薰心：意思是心像被火烧一样痛苦。（10）辅：指面部。（11）敦：意思是额部，这里指头部。】
在此小说中，部分内容做了修改。“艮其背不获其身，行其庭不见其人。艮其腓不拯其随，艮其限而列其夤。艮其辅其言有序，艮其肌无咎之身。”与原文有所改动，意思是：保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。（此解释按原文之意只是片面性。当然；古人之作皆经典，一字之间，其意不同，以作者之文底，自然领悟不透，恐多译一字就多一误，然此小说不过悦其片乐，最多以故事小说为简笔，自然不敢辩说周易，姑且按字译之。）按原文解注；保护脚没有灾祸，是长久吉利的。保护腿肘和腿部肌肉，使肌体不受伤，心中自然愉快。保护腰部但胁间受伤的话是危险的，这样容易让人身心感到焦虑，应该注意。保护胸腹部更是至关重要，只有这样自身才没有灾祸。保护面部即注意说话在有分寸，因为祸从口出，说错话容易得罪人，更何况说错了话是永远收不回来的，只有注重自己的言行，才能让自己不至酿祸而使自己没有悔恨。如果说以上的肌体都保护了，但头部更是重重之最，这样才能使人万事大吉。
起身来向二位仙翁鞠身而拜，然后揖了一揖，便回话说：“一曲凤潇一曲愁，歌不尽那红尘路。哀哀不知情何处，弦上歌中皆哭诉。弟子听的此曲，只觉心沉沉之意悲切而情难了，凄凄然使之闻者独潸然而泪不知从何起。”一语未了，玄古真人顿时哈哈一笑：“没曾想宵逸徒孙理解的还到十分贴切。”便命众弟子们退下，偌大的一座玄宫单单只留下二位仙师和凌宵逸三人。
见众弟子们皆退出宫，玄古真人却向凌宵逸招手就近坐在一旁，然后向凌风真人笑道：“凌风师弟携凌宵逸徒孙来此，愚兄多多少少也猜出了来意，但昨晚一盘棋，风师弟也下出了诸多难言之隐，愚兄就做了成人之美，一起携凌宵逸徒孙入北极洞古井阁，并用你我修道心得授教凌宵逸徒孙吧。”
凌风真人听的这话，顿时起身来，向玄古真人深深的揖手一礼：“有劳师兄费心了。”二位老仙师便携着凌宵逸离开宫殿，三人向宫殿北面徒步而走，不多时来到一处陡峭的山峰，但见的眼前仙山灵毓，紫气秀蕴，灵峰北面，上镶一洞，洞口高足丈半，宽及二丈开许，洞口中间立三尊石塑，一眼见之真如仙翁，在仙翁头顶洞口处并镌刻着“北极玄洞”四字。
玄古真人在前，向凌风真人笑道：“每每你我论道，都不曾离开过这清静之地。然前不见古人，自然不知道古人何曾在此修身养性，但今世除了你我，这凌宵逸徒孙应该算第三位涉足此间的了。”
凌风真人含笑道：“师兄抬爱了。”
凌宵逸闻言，忙随师尊的话意毕恭毕敬的谨慎拜首：“弟子有幸，全托二位师尊提携哩。”
玄古真人和蔼一笑：“只是以后长了本事，不要忘了你太师父的一片苦心便是。”
三人向石尊拜了一礼，绕过石塑，见洞口处却用两仪八卦石门封口，玄古真人便让凌宵逸上前触摸了一下西北乾门卦象位置，两仪顿时缓缓打开。入的仙洞，但见整个空间足可容纳三五千人。在玄洞四方却又有四座八角石亭，各个石亭的飞檐上都悬着一匾，东亭上书“琴坊阁”，南亭上书“棋魄堂”，西亭上书“书云斋”，北亭上书“画魂楼”。在石亭中央，却让人注目的正是古井坊，但最是让人感到神奇的却是古井内所射出的一束白玉色的光柱，就是因为此光柱的存在，整个玄洞却亮如白昼。向前走的几步，但见玄洞正面却是八卦厅，厅上摆放的依然是三清祖师圣像，在圣像面前，放着一张巨大的八卦茶几石桌和刻有阴阳爻浮的八张石台圆鼓榻。玄古真人请凌风真人坐在西北乾位，自己则坐在东南巽位，而让凌宵逸自行择榻而坐。
凌宵逸不知老仙师之意，只好坐在东北艮位之上，玄古真人见了，顿时一笑：“艮其背不获其身，行其庭不见其人。艮其腓不拯其随，艮其限而列其夤。艮其辅其言有序，艮其肌无咎之身。敦艮，吉也。【见：注释1】凌宵逸徒孙看来还是精通八卦之理嘛。”
凌宵逸闻的此语，顿时惊的立即起身来向玄古真人请罪：“弟子一时兴趣，误坐了方位，还请师尊降罪。”
玄古真人却摆摆手示意凌宵逸就坐：“如此看来，徒孙对八卦之理还是不算明白嘛。”然后指着书云斋却笑道：“有不知道的只便去求解，若看的饿了食红枣，渴了饮井水，我与你师尊且对一弈，你当自便。”自与凌风真人进了棋魄堂下棋去了。有道是：樵子误入仙境处，观棋一局不知秋。饿食仙枣时朽斧，归来乡邻尽白首。至此；三清妙音将涤荡出一个传奇。
若干个月后的一个初晨，北极玄洞内突然射出八道玄紫色玄光，随后的仙境周遭，顿时变幻成一个春暖花开万物竞春的万向景象。随后，北极玄洞走出三位白首道人，前面两位亦然是两位着道袍的老仙翁，后面是一位年纪不甚大但却一头白发的后生。细观面目，尚残留着一迹迹疤痕，然而一身饰束却与二老大不相同。细细看来，却见这白首少年身披九宵青云翎，腰悬九宵游龙刃，脚踏九宵云鹤雪羽屐，正英气凌人的随二老向古玄门而去。
注释1：此句出自《周易》艮卦五十二；养身之道一张一弛。。【艮下艮上）［艮］（1）：艮其背不获其身②，行其庭不见其人③。无咎。初六：艮其趾（4）无咎，利永贞。六二：艮其腓⑤，不拯其随（6），其心不快。九三；艮其限（7），列其夤（8），厉，薰心（9）。六四：艮其身，无咎。六五：艮其辅（10），言有序，悔亡。上九：敦艮（11），吉。
①艮是此卦的标题。艮的意思是止息，歇息，引申为保护。②获：用作“护”。③庭：房屋或居宅。④趾：动物的脚肢，这里指人的脚。⑤胖：腿肘。（6）拯：保护，随：用作“隋”，意思是肉，这里指肌肉。（7）限：腰部。（8）夤（yin）：用作“夤”，意思是胁部肌肉。（9）薰：同“熏”。薰心：意思是心像被火烧一样痛苦。（10）辅：指面部。（11）敦：意思是额部，这里指头部。】
在此小说中，部分内容做了修改。“艮其背不获其身，行其庭不见其人。艮其腓不拯其随，艮其限而列其夤。艮其辅其言有序，艮其肌无咎之身。”与原文有所改动，意思是：保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。（此解释按原文之意只是片面性。当然；古人之作皆经典，一字之间，其意不同，以作者之文底，自然领悟不透，恐多译一字就多一误，然此小说不过悦其片乐，最多以故事小说为简笔，自然不敢辩说周易，姑且按字译之。）按原文解注；保护脚没有灾祸，是长久吉利的。保护腿肘和腿部肌肉，使肌体不受伤，心中自然愉快。保护腰部但胁间受伤的话是危险的，这样容易让人身心感到焦虑，应该注意。保护胸腹部更是至关重要，只有这样自身才没有灾祸。保护面部即注意说话在有分寸，因为祸从口出，说错话容易得罪人，更何况说错了话是永远收不回来的，只有注重自己的言行，才能让自己不至酿祸而使自己没有悔恨。如果说以上的肌体都保护了，但头部更是重重之最，这样才能使人万事大吉。