笔趣阁 www.biquge0.info,六境志之七国危局无错无删减全文免费阅读!
养之境,惟有灵境山林一地。而世外山中不名灵眼,养此四方天地六合,玉非花中释放之灵气亦是原凝于此,故实为伪灵眼。且其自身有聚天地灵气之能,灵境众民后也常以珍花奇兽逝世后之遗蜕灵窍置养。灵境灵气浓度亦从梦方奇谷向灵境四周发散,因而亦呈由密渐疏之状。最初境内灵力之盛,总揽之合胜过仙境,历经六境剧变,时日渐长,便也衰减,而与仙境之灵在伯仲之间。)
是时,除却南方鲛海望启诸族与西入绝岭众部,遗散不知所踪,其余五众皆各觅得所居。而五众之北,群山周遭开始偶有发现肤呈黑黝状的异兽恶禽,体内怀有灵种,乃后世驭灵者修炼用物。其屠杀生灵,凶狠异常,与众生相异,斗杀之时似全然不知死生。世谓之“冥兽”,北方群山之境,得谓“冥境”。
自此——仙、灵、人、妖、魔、冥,六境并立。
三、太古剧变:
六境初立,各境内部渐出于各中原因,纷争不断。
人境各部将据地扩至西达妖境,北抵冥山,东接魔域,南连仙灵之后。渐因占地不均或各部住地资源不等引发冲突,起初尚能由司尘部划分通转,后嫌隙丛生,各部成互相杀伐兼并之乱象。
妖境并未划分各部地域,住近刑苍木则可以充沛灵气滋养妖胎延生,居于外则可扩张探寻,纳取更多之灵气,后南与仙,东与人、魔,北与冥相连,向外无地可拓,各部开始争夺境内灵气丰盛之地域。
魔众好杀斗狠,最早便因会猎战利品分配有歧,而以武解决,各中纷争致使魔众互相攻伐。
仙境与我灵境则安居南土,仍旧呈一派向荣之势。(实则唯有仙境未有大变,灵境内部也应都想居住在靠拢“梦方谷”的周围,而明争暗斗近谷之地。)
为破困局,各众尽皆生出侵夺他境灵宿地域之心,妖部攻伐仙、人两境靠近边域的部族,欲夺其族物灵宿;魔众于妖、人、吾灵三境边界杀掠生灵,并有长驱直入以窥夺奇兽而还继而饲牧之心,人境则谋求在杀斗中向四方开拓疆域;仙境则抵御征压人、妖两境,并派众于灵祖山林边际戍卫,惊扰与我辈世代相伴的虫鸟兽禽安栖;吾灵境素来温德好生,不喜杀伐,无奈却也只能操起刀戈,运转灵术,守卫群山林海之法度。
与此同时,冥地出现的屠杀生灵的异兽,比以往更繁。
因此剧变,事态由原先的临近边境互相攻伐,演变为六境之大混战,是为太古大战。于此相持约莫百年之大战中,太古天地灵宿毁损一半,太古奇兽珍禽,亦于此大乱之中绝迹于世——唯留十之一二可从古卷中考得,诸如:居于人境之鹿蜀、妖境异鹏、魔地穷虎、仙域青龙,和祖辈山林之友——玉鸾。
许多原本种数繁多的太古生灵,渐成后世珍稀:能载人驰天的众多巨禽——翔鹰、魔鹫、神鹤、青鸟等。及西北妖慧通性的九尾白狐等诸类生灵。
由于天地灵宿毁坏与生灵涂炭,天地之灵大不如前——刑苍木生长几近停止,麒麟之后,衰变为近于羊马的寥寥麒驹;神凤之嗣,沦为朱鸟,烛蛟化虎蟒,玉非花也凋敝数个玉瓣灵蕊(信者最多的说法是五蕊敝二,七瓣凋三。),余下四瓣三蕊,灵势大减。
天地灵蕴崩坏,汪洋鲛民亦有感知。遂见南海十万鲛人蒙神明指引,蜕去鱼尾,受离水三十日之神恩,登足涉岸以劝六境五众,止息干戈。但苦行未果,六境仍战乱不止。数万鲛人于南地长滩泪首叩地,请罪于天,拒返海乡。三十日毕,尽皆身死,留下无边珠玉如海。南地仙民传之:是夜神恩现世,十万鲛躯化为石土,汇聚一处成一巨岩,后离地登霄,直上夜天。一路吸聚天地灵光,照射四方,如玉无暇,终悬于中天,成天地之明月。每夜得见其自东南海天相接处升起,徐徐游至西北连天群山之背失没,日复一日,年复一年,普照山川,亘古不变。鲛人之泪,亦凝为无数璨珠巨玉,徐徐奔上夜幕,化为长空星斗,清辉照夜,指应六合八荒之位。为夜间星月之由来。后世,六境五众皆名此地为愧鲛滩。
星月现世后,太古最大之危势,出现于北冥之地。由于战乱流离失所的各境离难之人,聚集一地山峰,齐齐向冥神祈祀,而引发“甲之兽”——相阴携万千冥兽现世。诅咒般的《罪世谶》也由此问世。
我辈先祖与六境之内有识之杰,共倡大义,为苍生计,罢兵结束战乱,共伐冥物,终成五境抗冥之势。于此灾厄之际,先祖灵尊——后世称“山林元主”遇木心劳力尤甚,率众英祖血肉营垒,首颅辟道,终助仙境“云中古圣”应辞尘聚九灵、开神通,击杀“相阴”于冥口山下,并创下唯有依靠巨兽之力,冥物才能穿越的九灵风暴封镇冥谷数千载。辞尘古圣枭“相阴”之首携返西南仙境,置于古井域中云烟阁上,记此万古之功。后世六境之人,皆敬谓辞尘仙圣为“济天甲”。
此后,六境进入一段修生养息,再无战乱大战的大和平时期,各自繁衍生息,天地灵气却再难回复太古往日之荣盛。六境生灵,寿命随之剧减,仅得数十幸百载之光阴。
养之境,惟有灵境山林一地。而世外山中不名灵眼,养此四方天地六合,玉非花中释放之灵气亦是原凝于此,故实为伪灵眼。且其自身有聚天地灵气之能,灵境众民后也常以珍花奇兽逝世后之遗蜕灵窍置养。灵境灵气浓度亦从梦方奇谷向灵境四周发散,因而亦呈由密渐疏之状。最初境内灵力之盛,总揽之合胜过仙境,历经六境剧变,时日渐长,便也衰减,而与仙境之灵在伯仲之间。)
是时,除却南方鲛海望启诸族与西入绝岭众部,遗散不知所踪,其余五众皆各觅得所居。而五众之北,群山周遭开始偶有发现肤呈黑黝状的异兽恶禽,体内怀有灵种,乃后世驭灵者修炼用物。其屠杀生灵,凶狠异常,与众生相异,斗杀之时似全然不知死生。世谓之“冥兽”,北方群山之境,得谓“冥境”。
自此——仙、灵、人、妖、魔、冥,六境并立。
三、太古剧变:
六境初立,各境内部渐出于各中原因,纷争不断。
人境各部将据地扩至西达妖境,北抵冥山,东接魔域,南连仙灵之后。渐因占地不均或各部住地资源不等引发冲突,起初尚能由司尘部划分通转,后嫌隙丛生,各部成互相杀伐兼并之乱象。
妖境并未划分各部地域,住近刑苍木则可以充沛灵气滋养妖胎延生,居于外则可扩张探寻,纳取更多之灵气,后南与仙,东与人、魔,北与冥相连,向外无地可拓,各部开始争夺境内灵气丰盛之地域。
魔众好杀斗狠,最早便因会猎战利品分配有歧,而以武解决,各中纷争致使魔众互相攻伐。
仙境与我灵境则安居南土,仍旧呈一派向荣之势。(实则唯有仙境未有大变,灵境内部也应都想居住在靠拢“梦方谷”的周围,而明争暗斗近谷之地。)
为破困局,各众尽皆生出侵夺他境灵宿地域之心,妖部攻伐仙、人两境靠近边域的部族,欲夺其族物灵宿;魔众于妖、人、吾灵三境边界杀掠生灵,并有长驱直入以窥夺奇兽而还继而饲牧之心,人境则谋求在杀斗中向四方开拓疆域;仙境则抵御征压人、妖两境,并派众于灵祖山林边际戍卫,惊扰与我辈世代相伴的虫鸟兽禽安栖;吾灵境素来温德好生,不喜杀伐,无奈却也只能操起刀戈,运转灵术,守卫群山林海之法度。
与此同时,冥地出现的屠杀生灵的异兽,比以往更繁。
因此剧变,事态由原先的临近边境互相攻伐,演变为六境之大混战,是为太古大战。于此相持约莫百年之大战中,太古天地灵宿毁损一半,太古奇兽珍禽,亦于此大乱之中绝迹于世——唯留十之一二可从古卷中考得,诸如:居于人境之鹿蜀、妖境异鹏、魔地穷虎、仙域青龙,和祖辈山林之友——玉鸾。
许多原本种数繁多的太古生灵,渐成后世珍稀:能载人驰天的众多巨禽——翔鹰、魔鹫、神鹤、青鸟等。及西北妖慧通性的九尾白狐等诸类生灵。
由于天地灵宿毁坏与生灵涂炭,天地之灵大不如前——刑苍木生长几近停止,麒麟之后,衰变为近于羊马的寥寥麒驹;神凤之嗣,沦为朱鸟,烛蛟化虎蟒,玉非花也凋敝数个玉瓣灵蕊(信者最多的说法是五蕊敝二,七瓣凋三。),余下四瓣三蕊,灵势大减。
天地灵蕴崩坏,汪洋鲛民亦有感知。遂见南海十万鲛人蒙神明指引,蜕去鱼尾,受离水三十日之神恩,登足涉岸以劝六境五众,止息干戈。但苦行未果,六境仍战乱不止。数万鲛人于南地长滩泪首叩地,请罪于天,拒返海乡。三十日毕,尽皆身死,留下无边珠玉如海。南地仙民传之:是夜神恩现世,十万鲛躯化为石土,汇聚一处成一巨岩,后离地登霄,直上夜天。一路吸聚天地灵光,照射四方,如玉无暇,终悬于中天,成天地之明月。每夜得见其自东南海天相接处升起,徐徐游至西北连天群山之背失没,日复一日,年复一年,普照山川,亘古不变。鲛人之泪,亦凝为无数璨珠巨玉,徐徐奔上夜幕,化为长空星斗,清辉照夜,指应六合八荒之位。为夜间星月之由来。后世,六境五众皆名此地为愧鲛滩。
星月现世后,太古最大之危势,出现于北冥之地。由于战乱流离失所的各境离难之人,聚集一地山峰,齐齐向冥神祈祀,而引发“甲之兽”——相阴携万千冥兽现世。诅咒般的《罪世谶》也由此问世。
我辈先祖与六境之内有识之杰,共倡大义,为苍生计,罢兵结束战乱,共伐冥物,终成五境抗冥之势。于此灾厄之际,先祖灵尊——后世称“山林元主”遇木心劳力尤甚,率众英祖血肉营垒,首颅辟道,终助仙境“云中古圣”应辞尘聚九灵、开神通,击杀“相阴”于冥口山下,并创下唯有依靠巨兽之力,冥物才能穿越的九灵风暴封镇冥谷数千载。辞尘古圣枭“相阴”之首携返西南仙境,置于古井域中云烟阁上,记此万古之功。后世六境之人,皆敬谓辞尘仙圣为“济天甲”。
此后,六境进入一段修生养息,再无战乱大战的大和平时期,各自繁衍生息,天地灵气却再难回复太古往日之荣盛。六境生灵,寿命随之剧减,仅得数十幸百载之光阴。