，然后点击“添加到主屏幕”第259章 无题八十八，大悲真抓瞎 (2/2)
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。刮掉你的身上，一开始你可能觉得没什么，依然会当做小事。可是此风是从内向外作用的，一般先吹散人的三魂七魄，这才会从里到外地摧残风干相关的*”。
子婴好像也认识此风，见状赶紧拉着青女向南逃走，同时挥舞着离火扇子扇那巽风。巽风一好像可以吸收扇子中的能量，自然是来者不拒。
说话的时间长，刮风的速度快。子婴觉得还没有对付完东南风，正南的离火之风就追了上来。青女不信邪，再次祭出了王母印。结果这一次的撞击竟然在空中形成了青龙战朱雀。
子婴忙拽回青女，带着她逃向了坤方。结果对面竟然出现了一条土黄色的龙卷风。此风在气势上，竟然完全失去了它该有的神韵。
从林子里到天上，这时共有八股邪风围困住了子婴夫妇。它们联合施展出自己的拿手绝活，这是要困死子婴呐！谛听见青女情急之中，就要捏碎脖子里的那个木偶。谛听吓得身子一激灵，当下不顾狮子和白象的反对，传音给子婴道：“快点背诵八十八句的大悲咒，除此无解呀！”
子婴闻言一愣，下意识地道：“大悲咒不是八十四句吗？怎么又成了八十八句了？谛听来不及解释，一步跨越云端，来到他们的头顶道：‘我来念咒，你们伺机逃命去吧！’”
谛听的身上，顷刻化出八十八尊观世音菩萨的法身像，看得狮子惊讶不已道：“什么时候，观音菩萨把这个也传世人了！”
白象笑道：“其实菩萨一开始传给人间百姓的，就是八十八句。只不过后来被有心人给改动删减了四句，这才造成我们现在只知道目前的八十四句修持了而已！”
阿黄的身份笑了一辈，自然不怕丢人，他当即抱着白象的大腿道：“师傅你快说说呗！”白象无奈，只得悠悠言道：“此时说来话长，其实佛教在中国的历史上经历了有很多的灭佛之难，就是那些拥护佛教的，别抱着别的用心。传说北魏太武帝戌辰年间（公元408年）曾发生过破坏佛教的事情。后代的宜武帝又信奉佛教，讲演佛法，建立了永明贤居寺。一时佛教大盛。
后来时间到了公元509年，也就是南朝梁武帝天鉴八年。某日宜武帝在看书时，忽然从空中落下一个和尚，帝大叫：“奸细！”。和尚说：“皇上不用惊怕，我不是奸细，我是普陀山的和尚，我想到京城金銮殿看看就来了。”
帝说：“你怎么来的？”和尚说：“我正在念大悲咒时，心想来就到了。”帝说：“你再念看看。”当时和尚大悲咒就念到最后四句：“金刚勝庄严娑婆诃、摩羯勝庄严娑婆诃、声闻勝庄严娑婆诃、唵跋闍啰室哩曳娑婆诃”时，金銮殿殿宇震动，帝大惊曰：“不要念啦！”后来帝就向和尚说：“以后后面这四句不可以再念啦！”
传说就是因为这样，所以大悲咒最后的四句就没念了。但是现在不是帝王时代了，所以念大悲咒时，后面四句应当也要念，才有灵感。”
阿黄闻言长大了嘴道：“这是真的吗？”白象点点头，并说他曾跟着黑熊怪救治过一位和尚他曾經得鼻咽癌，有一天於關房持誦八十四句大悲咒，一位師姐拿了一杯水給和尚飲用，和尚順手拿起杯子飲用，但突然想到，關房應該是緊閉的，為什麼有人可以進來呢，但在飲用這杯水後，鼻子流出了一塊黑色的物體，之後，病情全癒。
这个和尚就是畫出八十八大悲出相的悟名。當他快畫完時，有一天，夢到菩薩說要畫到第八十七尊，他此時心中有些納悶，因為普陀山木刻版是八十八句，而他也是提倡八十八句，大悲咒古老版本也如此，沒有八十七句。
後來才想到：最後一句八十八句為千手觀音。是菩薩現十方世界總是一大身相。他方悟自己千手觀音之前就畫好了，所以菩薩只叫他畫到八十七。原來：持誦八十八句才圓滿，本尊千手觀音才出現。
阿黄闻言，有补充道：有位宣化上人說：古代皇帝很怕修行人成就太高，而把一些咒語竄改，像大悲咒也是南朝梁武帝說念誦至八十四句的，於是後世之人就持誦八十四句。因此，有心持誦大悲咒者，應念誦八十八句大悲心陀羅尼才究竟圓滿。
他们说话的时候，在谛听的帮助下，八股旋风终于停了下来。
。刮掉你的身上，一开始你可能觉得没什么，依然会当做小事。可是此风是从内向外作用的，一般先吹散人的三魂七魄，这才会从里到外地摧残风干相关的*”。
子婴好像也认识此风，见状赶紧拉着青女向南逃走，同时挥舞着离火扇子扇那巽风。巽风一好像可以吸收扇子中的能量，自然是来者不拒。
说话的时间长，刮风的速度快。子婴觉得还没有对付完东南风，正南的离火之风就追了上来。青女不信邪，再次祭出了王母印。结果这一次的撞击竟然在空中形成了青龙战朱雀。
子婴忙拽回青女，带着她逃向了坤方。结果对面竟然出现了一条土黄色的龙卷风。此风在气势上，竟然完全失去了它该有的神韵。
从林子里到天上，这时共有八股邪风围困住了子婴夫妇。它们联合施展出自己的拿手绝活，这是要困死子婴呐！谛听见青女情急之中，就要捏碎脖子里的那个木偶。谛听吓得身子一激灵，当下不顾狮子和白象的反对，传音给子婴道：“快点背诵八十八句的大悲咒，除此无解呀！”
子婴闻言一愣，下意识地道：“大悲咒不是八十四句吗？怎么又成了八十八句了？谛听来不及解释，一步跨越云端，来到他们的头顶道：‘我来念咒，你们伺机逃命去吧！’”
谛听的身上，顷刻化出八十八尊观世音菩萨的法身像，看得狮子惊讶不已道：“什么时候，观音菩萨把这个也传世人了！”
白象笑道：“其实菩萨一开始传给人间百姓的，就是八十八句。只不过后来被有心人给改动删减了四句，这才造成我们现在只知道目前的八十四句修持了而已！”
阿黄的身份笑了一辈，自然不怕丢人，他当即抱着白象的大腿道：“师傅你快说说呗！”白象无奈，只得悠悠言道：“此时说来话长，其实佛教在中国的历史上经历了有很多的灭佛之难，就是那些拥护佛教的，别抱着别的用心。传说北魏太武帝戌辰年间（公元408年）曾发生过破坏佛教的事情。后代的宜武帝又信奉佛教，讲演佛法，建立了永明贤居寺。一时佛教大盛。
后来时间到了公元509年，也就是南朝梁武帝天鉴八年。某日宜武帝在看书时，忽然从空中落下一个和尚，帝大叫：“奸细！”。和尚说：“皇上不用惊怕，我不是奸细，我是普陀山的和尚，我想到京城金銮殿看看就来了。”
帝说：“你怎么来的？”和尚说：“我正在念大悲咒时，心想来就到了。”帝说：“你再念看看。”当时和尚大悲咒就念到最后四句：“金刚勝庄严娑婆诃、摩羯勝庄严娑婆诃、声闻勝庄严娑婆诃、唵跋闍啰室哩曳娑婆诃”时，金銮殿殿宇震动，帝大惊曰：“不要念啦！”后来帝就向和尚说：“以后后面这四句不可以再念啦！”
传说就是因为这样，所以大悲咒最后的四句就没念了。但是现在不是帝王时代了，所以念大悲咒时，后面四句应当也要念，才有灵感。”
阿黄闻言长大了嘴道：“这是真的吗？”白象点点头，并说他曾跟着黑熊怪救治过一位和尚他曾經得鼻咽癌，有一天於關房持誦八十四句大悲咒，一位師姐拿了一杯水給和尚飲用，和尚順手拿起杯子飲用，但突然想到，關房應該是緊閉的，為什麼有人可以進來呢，但在飲用這杯水後，鼻子流出了一塊黑色的物體，之後，病情全癒。
这个和尚就是畫出八十八大悲出相的悟名。當他快畫完時，有一天，夢到菩薩說要畫到第八十七尊，他此時心中有些納悶，因為普陀山木刻版是八十八句，而他也是提倡八十八句，大悲咒古老版本也如此，沒有八十七句。
後來才想到：最後一句八十八句為千手觀音。是菩薩現十方世界總是一大身相。他方悟自己千手觀音之前就畫好了，所以菩薩只叫他畫到八十七。原來：持誦八十八句才圓滿，本尊千手觀音才出現。
阿黄闻言，有补充道：有位宣化上人說：古代皇帝很怕修行人成就太高，而把一些咒語竄改，像大悲咒也是南朝梁武帝說念誦至八十四句的，於是後世之人就持誦八十四句。因此，有心持誦大悲咒者，應念誦八十八句大悲心陀羅尼才究竟圓滿。
他们说话的时候，在谛听的帮助下，八股旋风终于停了下来。