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第二天清晨,田甜第一件事就是翻出那件外族进贡来的华美的衣服,她把那件衣服捧在手里看了又看，这件衣服触手光洁,泛着美丽的荧光蓝色，衣料上有着细微的一丝丝的美丽的脉络，穿在身上，轻轻一旋就像有风吹过那样满天铺散开来,这是进贡给珈蓝的,每逢仪式时，珈蓝都会穿着它。
田甜把衣服披在了雪野身上，雪野肌肤雪白，衬着荧光蓝色，美的恍若似梦似幻一般。田甜说：“珈蓝,这衣服到底是什么做的？”雪野摇摇头，轻轻的旋转了一圈，衣服顿时铺洒开来，轻柔的拂过田甜的面孔，田甜看着雪野，仿佛做梦一样。
田甜和雪野时常便在一起，因为要与别人一起上山的话，每次必须要做许多繁杂的仪式，而田甜生性活泼，成为祭祀时年纪又小，不太愿意受那些约束，于是时常骑了小白自己悄悄儿的去找雪野。两人常在一起玩耍，也一起成长，两人也在无人看见时把这圣山玩了个遍，在山顶上玩游戏，捉迷藏，小孩子干的事情，她们也都干过了，玩耍时，两人又找到很多处素沁和上一代珈蓝留下的痕迹，心潮所致，两人便在这山上寻找更多的痕迹，找寻下来，结果却叫两人茫然起来。
因为她们发现，不仅仅是素沁和上一代珈蓝留下了痕迹，历代珈蓝和她们的祭祀也都曾经留下一些缠绵的痕迹，那些痕迹中的暧昧如此分明，爱意几乎呼之欲出，却又含蓄压抑，轻掠而过。
珈蓝和祭祀一起生一起长，生死相依，心意相通，这种关系本身就是没有任何两人能够达到的一种极高的境界，一起的日子里，两者的牵绊越来越深这本不奇怪，对于田甜来说，最奇怪的是从这些留下的痕迹看来，她们中似乎没有人越雷池一步，始终谨守着主仆关系。田甜有些明白了为何上一代的珈蓝嗔恼的说素沁令人生厌，因为素沁一向是个一板一眼的人，谨守规矩，从不逾越半分，对珈蓝也是毕恭毕敬，连在珈蓝面前如何做她都会长久的保持住这个姿态。
珈蓝的懊恼田甜明白了，却也越发的不明白为何她们不肯多走出一步。
下山后，田甜就跑去问神侍阿桑：“为什么素沁大人不肯去和珈蓝相亲相爱？”
阿桑脸色变了变，急忙说：“祭司大人怎么会想起问这个？”
“我只是觉得奇怪，若是互相喜欢的很，不就该住一起么？”
田甜这样说，是因为那个时代女性的同性关系是非常普遍的，这种普遍的同性关系不仅是因为男性人数少，其实还掺杂着权势利益的博弈，男性是家族中的一份子，他们不会轻易进入另一个家庭的，所以在男女性别隔离和人数差距下，很明显只有少数女性才能找到男性配偶，而且还不一定会长久的在一起。而同时因为女性在家庭中有着举足轻重的地位，所以两家因为利益相结合时，只有提出联合条件的这个家庭中的一名女性进入对方家庭中，才会被视为有诚意，而作为结合付出的代价就是这个女性将于对方家庭中地位相应的那个女性结下生死结，立下誓言，愿意从此侍奉对方家庭这个女性一生一世，并与她生死相依。严格来说这并不是感情结合和誓约，所以也谈不上婚恋。但是这个誓约一旦立下，就不可再破，因为这是家族间的协约，在那时这种协约便是法律。
因为这样的文化基础，所以女性间的亲密关系普遍是被认可的，而当某两个人之间的关系亲密到一定程度时，她们自己不提，别人也会提及让两人生活在一起。所以田甜以为，谁都可以这样。
阿桑却严肃的说：“珈蓝是神，容不得半丝亵渎，祭司大人是神的仆人，更不可玷污神性的圣洁。”
田甜茫然说：“我不懂。”
阿桑说：“祭司大人不需要懂，但是记着阿桑说的话就好了。”
田甜于是就没有再问，时间一点点过去，她和雪野也在一点点的成长，从稚龄成长成亭亭玉立的少女。田甜和雪野越发的密不可分。
秋收在即，人们开始忙碌起来了，除了采收果实，她们还有一样重要的事情要忙，那就是一年一度的秋收大典，这对她们来说是一年中最隆重的时候。而周边的部落的首领也会赶来参加秋收大典，向珈蓝祈福。甚至还有远在海边那些部落，他们每年都要来参加大典，而他们想要成功参加秋收大典，至少要在半年以前出发，跋山涉水赶来，所以他们来时无法携带笨重繁多的礼物，他们携带的是那些精美的衣物，以及烁烁生辉的宝石。
田甜也繁忙起来，为秋收大典做准备。
部落里开始建造迎接珈蓝下山的高台，以及车架。
车架是最繁杂的东西，非常的庞大而且隆重，整体是一个方形的巨大的木质高台，台子上是依照房屋的模样建起可遮风蔽日的房屋，房屋的正中是制作精细的塌，踏上铺着华美的兽皮，每一样都务求做到极致，怕任何一点遗漏都会玷污神性。
为了这辆庞大的车架能够通过，他们不惜用火烧出来一条宽阔的通道，不过这条道路，在数百年前就已经建造出来了。
神侍们在圣殿里为珈蓝穿衣束发，田甜安静的等在一边，因为仪式繁杂，她等了很久很久，才等到雪野穿着那蓝如海水，轻薄美丽的衣服走到她面前，然而过来时，田甜的目光... -->>
第二天清晨,田甜第一件事就是翻出那件外族进贡来的华美的衣服,她把那件衣服捧在手里看了又看，这件衣服触手光洁,泛着美丽的荧光蓝色，衣料上有着细微的一丝丝的美丽的脉络，穿在身上，轻轻一旋就像有风吹过那样满天铺散开来,这是进贡给珈蓝的,每逢仪式时，珈蓝都会穿着它。
田甜把衣服披在了雪野身上，雪野肌肤雪白，衬着荧光蓝色，美的恍若似梦似幻一般。田甜说：“珈蓝,这衣服到底是什么做的？”雪野摇摇头，轻轻的旋转了一圈，衣服顿时铺洒开来，轻柔的拂过田甜的面孔，田甜看着雪野，仿佛做梦一样。
田甜和雪野时常便在一起，因为要与别人一起上山的话，每次必须要做许多繁杂的仪式，而田甜生性活泼，成为祭祀时年纪又小，不太愿意受那些约束，于是时常骑了小白自己悄悄儿的去找雪野。两人常在一起玩耍，也一起成长，两人也在无人看见时把这圣山玩了个遍，在山顶上玩游戏，捉迷藏，小孩子干的事情，她们也都干过了，玩耍时，两人又找到很多处素沁和上一代珈蓝留下的痕迹，心潮所致，两人便在这山上寻找更多的痕迹，找寻下来，结果却叫两人茫然起来。
因为她们发现，不仅仅是素沁和上一代珈蓝留下了痕迹，历代珈蓝和她们的祭祀也都曾经留下一些缠绵的痕迹，那些痕迹中的暧昧如此分明，爱意几乎呼之欲出，却又含蓄压抑，轻掠而过。
珈蓝和祭祀一起生一起长，生死相依，心意相通，这种关系本身就是没有任何两人能够达到的一种极高的境界，一起的日子里，两者的牵绊越来越深这本不奇怪，对于田甜来说，最奇怪的是从这些留下的痕迹看来，她们中似乎没有人越雷池一步，始终谨守着主仆关系。田甜有些明白了为何上一代的珈蓝嗔恼的说素沁令人生厌，因为素沁一向是个一板一眼的人，谨守规矩，从不逾越半分，对珈蓝也是毕恭毕敬，连在珈蓝面前如何做她都会长久的保持住这个姿态。
珈蓝的懊恼田甜明白了，却也越发的不明白为何她们不肯多走出一步。
下山后，田甜就跑去问神侍阿桑：“为什么素沁大人不肯去和珈蓝相亲相爱？”
阿桑脸色变了变，急忙说：“祭司大人怎么会想起问这个？”
“我只是觉得奇怪，若是互相喜欢的很，不就该住一起么？”
田甜这样说，是因为那个时代女性的同性关系是非常普遍的，这种普遍的同性关系不仅是因为男性人数少，其实还掺杂着权势利益的博弈，男性是家族中的一份子，他们不会轻易进入另一个家庭的，所以在男女性别隔离和人数差距下，很明显只有少数女性才能找到男性配偶，而且还不一定会长久的在一起。而同时因为女性在家庭中有着举足轻重的地位，所以两家因为利益相结合时，只有提出联合条件的这个家庭中的一名女性进入对方家庭中，才会被视为有诚意，而作为结合付出的代价就是这个女性将于对方家庭中地位相应的那个女性结下生死结，立下誓言，愿意从此侍奉对方家庭这个女性一生一世，并与她生死相依。严格来说这并不是感情结合和誓约，所以也谈不上婚恋。但是这个誓约一旦立下，就不可再破，因为这是家族间的协约，在那时这种协约便是法律。
因为这样的文化基础，所以女性间的亲密关系普遍是被认可的，而当某两个人之间的关系亲密到一定程度时，她们自己不提，别人也会提及让两人生活在一起。所以田甜以为，谁都可以这样。
阿桑却严肃的说：“珈蓝是神，容不得半丝亵渎，祭司大人是神的仆人，更不可玷污神性的圣洁。”
田甜茫然说：“我不懂。”
阿桑说：“祭司大人不需要懂，但是记着阿桑说的话就好了。”
田甜于是就没有再问，时间一点点过去，她和雪野也在一点点的成长，从稚龄成长成亭亭玉立的少女。田甜和雪野越发的密不可分。
秋收在即，人们开始忙碌起来了，除了采收果实，她们还有一样重要的事情要忙，那就是一年一度的秋收大典，这对她们来说是一年中最隆重的时候。而周边的部落的首领也会赶来参加秋收大典，向珈蓝祈福。甚至还有远在海边那些部落，他们每年都要来参加大典，而他们想要成功参加秋收大典，至少要在半年以前出发，跋山涉水赶来，所以他们来时无法携带笨重繁多的礼物，他们携带的是那些精美的衣物，以及烁烁生辉的宝石。
田甜也繁忙起来，为秋收大典做准备。
部落里开始建造迎接珈蓝下山的高台，以及车架。
车架是最繁杂的东西，非常的庞大而且隆重，整体是一个方形的巨大的木质高台，台子上是依照房屋的模样建起可遮风蔽日的房屋，房屋的正中是制作精细的塌，踏上铺着华美的兽皮，每一样都务求做到极致，怕任何一点遗漏都会玷污神性。
为了这辆庞大的车架能够通过，他们不惜用火烧出来一条宽阔的通道，不过这条道路，在数百年前就已经建造出来了。
神侍们在圣殿里为珈蓝穿衣束发，田甜安静的等在一边，因为仪式繁杂，她等了很久很久，才等到雪野穿着那蓝如海水，轻薄美丽的衣服走到她面前，然而过来时，田甜的目光... -->>
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