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    藏好那一块石壁后,张还生扭身几步来到佛坛上那眼坑洞前,伸长了脑袋向下张望,看到洞里的绿血早就已经喷涌的点滴不剩,只还有根半尺粗细的黑色水晶圆柱留在坑底。

    召唤出一股旋风,将那水晶柱卷起,拿在手中仔细端详,他发现原来竟是个容器,本由晶莹剔透的无色水晶造成,只是内里装满了黑色的血水,才现出乌黑之色。

    闭上眼睛,细细感应了一会,张还生隐约察觉一股强悍之极的邪祟之力被禁锢于水晶柱中,嘴巴里喃喃说道:“看来这里面便是烛龙的精血了,原来竟是黑色的。”,仔细的将那水晶柱收了起来。

    尔后跳下佛坛,仔细的四下里望了望,他觉得殿中再也没有了能引起自己瞩目的异物,沉吟了几息时间,吩咐哈奴曼、七尾、麒麟退出殿外,仍久在门口守着,孤身一人朝佛殿向里的角门走去。

    穿门过户之后,张还生眼前豁然开朗,却是一座繁华锦簇的广大花园,园子正中分东、南、西、北四个方向,栽种着的十二颗枝繁叶茂的菩提树。

    树下落叶翠绿,被四周的花海围着,令人一见忘俗。

    嗅着花香张还生径直来到那些菩提树下,却丝毫都未在意眼前的瑰丽景色,双目死死盯着被十二颗菩提树围着的一柱略微高其自己肩膀的小树,一眨不眨。

    不知过了多久,张还生回过神来,心中惊讶不减的想到:“婆娑木,竟然是‘一念度万载,一叶化世界’的婆娑木,而且还活着!”,伸手朝那小树摸去。

    婆娑木,传说中释教最为玄妙的神树,甚至比相助现在佛祖,释迦摩尼大尊成佛的‘枯荣菩提’更为传奇。

    据说上古时,过去佛祖‘燃灯古佛’还未觉悟前,在山间捡到一颗树仔似的洞天种子,种在了自己识海之中。

    之后足足历时九百九十九年,那种子终于萌发,演化出了一方小小天地,内里空虚无物,只长出一株郁郁葱葱的树苗。

    古佛见之心生欢喜,起名为婆娑木。

    再之后,燃灯古佛闲来无事之时,常常内视自己识海中的小洞天,瞧那婆娑木慢慢生长,无意间竟觉悟了五蕴妙法,堪破色、受、想、行、识之谜,成就佛陀正果。

    识海中的洞天也因此化为了一方中千世界,便是‘西天极乐界’,而那西天世界的支撑传说就是已经生长为擎天巨树的婆娑木。

    因此人族四洲还未建立之时,就有寓言说,‘婆娑断则西天毁’,由此可见这神树在释教中的分量。

    而按照常理来说,这种只在古老传说中出现的奇物,是不可能轻易现身凡间的,就算张还生佛缘深厚之极,奇遇迭迭万年罕见,甚至有着弥勒大尊转世佛子的可能,也只在二十多年前,寻到那藏着如来外道化身秘法《龙象根本经》传承的山洞时,见到过一株死去的婆娑木。

    此刻摩挲着小树光滑的树干,感受着内里蕴含的勃勃生机,他心中暗暗称奇,突然间发现自己的眼界渐渐变慢、变广。

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