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相反的曹灵宝就差很多,或者说南仙固洲知道的东西少得可怜。

    东圣通洲修行的特征是在体内凝聚先天神祗,用先天神祗坐镇洞虚,以此来接引长生之气,,继而填补自身跟脚,最后成功做到取而代之,甚至青出于蓝而胜于蓝。

    东圣通着如此方法,当真算的上是巧夺天公,厉害非常,智慧非常。

    西灵德州,方法上就相对简单,在一路上修行修的是自身舍利子,从开始凝结舍利,到最后修行到巅峰,依旧是不断凝聚舍利子。

    舍利子可以做自身法宝,也可以当作道果,此种妙处也是良多,玄妙非常。

    上述简单的介绍东西两大部洲的情况,优势很明显,缺点同样清楚。

    且说东圣通洲的这种凝聚神祗的情况,首先得难题就是凝聚那一尊神祗的问题,其次就是凝聚多少的问题,最后就是凝聚神祗是否放出来的问题。

    回应第一个问题,选择神祗若是选择的非正神,或者大神,那成就会很有限,在这正神、大神只有那么多,这凝聚先天神祗,彼此是不能重复的,也重复不了,于是乎,在先天的道路上就限制东圣通洲各方强者的崛起;应对第二个问题,前文就提几个,神祗的多少代表的意义,无非就是潜力的问题,能凝聚多,那自然潜力就大,但这里首先要注意一个前提,那就是肉-身是否能承受,若不能承受强行为之,那最后遭殃的智慧是自己而不会是别人;针对第三个问题,体内神祗能否放出,答案是肯定的,东圣通洲也典籍记载也多有这样的情况发生,但这些毕竟是少数,在不能解决放出体内神祗还能让神祗不造反的情况下,许多人是不敢放出来的,如此一来就让东圣通洲很多人丧失一大助力。

    综上便是东圣通洲的几个大的难处缺点,只有更多地那就不详说。

    同样的西灵德州一样如此,舍利子凝聚的方法是简单,无需要什么模仿对象,只要将自身精气神杂合成为圆滚滚的宝珠形状便可,但万事万物都有高低,山有高低,江河有长短,舍利子自然也有其丈量的方法,这个丈量方法同样复杂,讲求舍利子的色泽、大小、形状、光芒等等一系列的考量,从而确定高低。

    嗯,如此一来这看似能够随心所欲的方式,实则内部也让人难为呀。

    修行,修心,修道,万般变化,都不离修之一字,诸天寰宇,想要不劳而获,那是不可能的。

    当然付出与收获是同等的,西灵德州、东圣通洲各自的方式磨难下,只要成长起来,那定然是了不得的存在,这算是对彼此的偿还吧。

    咳咳,说这么多差不多也介绍了东西两大部洲的情况,至于说介绍的目的,一来是让大家了解东西两大部洲的修行情况,二来是类比法猜测南仙固洲的情况,侧面强调南仙固洲的不凡,需要警惕。

    正是如此,曹灵宝方才有些疑神疑鬼,有道是未知的才是最可怕的,修行路上向来是谨慎谨慎再谨慎,若一个不小心将之际折在这里,那该是多冤呀。

    想想这一路走来付出的艰辛与苦楚,曹灵宝会甘心就此殒命?

    这显然不可能!

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