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第二百七十二章来自大明的王
民众是善忘的，但是不代表民众是遗忘的，有些仇恨只是选择性的暂时遗忘，因为还要继续生活，但是当再被触及和提起的时候，就会像是‘杯弓蛇影惊弓之鸟’一般，让人心惊胆战。
高丽是一个可怜的民族，从出现到近代一直处于最边缘的一个民族，受尽压迫和殖民，唯一对它好的华夏，他们还总想着占点小便宜，所以可怜之人，必有可恨之处。
但是高丽毕竟也算是华夏‘领养’的一个孩子，就算是不孝子，当爹的也得不忍心看着他被外人欺负，所以从唐朝开始，高丽第一次被灭成为附属国之后，这个不安分的养子就一直不安分。
但是每次被其他入侵者侵略者之后又会想到‘干爹’的好，然后去向华夏求助，而华夏每次都会出手帮忙，虽然知道这个养子并不安分，但是华夏对于高丽太长时间的交往，早就建立了另外一种感情，就是我儿子只有我能打，别人都不行。
所以不管是东瀛还是后来的西方列强，华夏都义无反顾的出兵平叛。
而高丽民族虽然表面上总是宣称自己跟华夏是平等关系，但是他们是承认自己跟华夏历代王朝的从属关系的，尤其是对于大明王朝，可以说是心悦诚服。
高丽民族早期受到先秦战国风气影响，后来被大唐盛世汉化，宋朝时因为契丹沾染了一些匪气，到了大明的时候是真的算是臣服的状态，从朝堂到民间，都以明朝风俗为雅，而且对于高丽，大明王朝也是疼爱有加，高丽的火枪火炮等文化，全部都是大明派人去传授的，也正式因为这样，在大清推翻大明王朝之后。
高丽民族自信的认为，华夏文化复兴的重任到了他们头上，他们开始自诩华夏文化传入，并且坚信‘中原有必伸之理，夷狄无百年之命’。
反清复明也是他们当时的信条，可见高丽人对于大明王朝的眷恋。
美帝发动了第一次跨洋侵略对高丽，史称‘辛未洋扰’，随后法兰西也紧跟其后，发动了‘丙寅洋扰’，而作为名义上宗主国的大清，也受到了，美法两国的施压，让其强制高丽开放传教和通商贸易，进而达到经济和精神殖民的阴谋。
大清对于高丽没什么好感，所以并没有声援高丽，而且当时与西方列强的关系也微妙，知道东瀛侵略者再次入侵高丽后，当时高丽已经被榨压的岌岌可危了，大清开始担任其宗主国的责任，先是李鸿章起草关于高丽问题，后有袁世凯统管高丽。
高丽反抗东瀛统治，在大清的帮助下再次拿回主权，同时大清也开始在高丽驻军，重申‘高丽永列藩封’加重宗主国权利，并且帮助高丽操练新军，推行‘洋务运动’。
但是当时西方工业文明军事太过强大，后来西方列强伙同东瀛在高丽问题上大做文章，发生兵变，大清在军事上节节败退，在高丽失去了威信，英吉利和法兰西有从中作梗挑拨双方关系，于是高丽掀起了一阵‘反华风’。
自从高丽在苏俄的帮助下建立国家，大清也以‘以德报怨’的大国胸襟允许了高丽王族称帝，平起平坐，一直到今天。
但是实际上，华夏对高丽算是仁至义尽，从属关系时也没有像侵略者那么榨压，反而当亲儿子养，真正对高丽民族侵略的西方列强和东瀛才是真正的敌人。
但是进入新纪元之后，高丽民族似乎因为国际政权的关系，渐渐把真正的敌人遗忘了，而这次王耀的‘阴谋’也正是接住这个点，来进行的，要不然怎么有九成的把握。
国际政治王耀不懂，也知道里面不是一两个国家的斗争，但是他只要抓住一个现在高丽官方最需要的话题度，进行文章，而且事情越大，高丽官方越开心，因为他们现在要的是民心，需要的是民族凝聚力，要不然也不会费尽心机弄这次‘印刷术事件’。
王耀作为第三方，像是导火索把枪口对准法兰西，用文物保护这个话题来提高了一个民族问题，让侵略者这三个字激发民愤，愤怒转换的情怀，正式高丽官方需要的。
至于法兰西方面，高丽现在背后站着国际巨头美帝，根本不用在乎国际影响，文化之争这个问题，美帝对英吉利和法兰西一直都是有些不满的，当年入侵亚洲，分赃的时候英吉利和法兰西的分赃不均一直让美帝怀恨在心。
后来两国冷战时提出的国际主义和人类主义对于文物，以‘保护名义’进行豪夺，不归还战时文物，也让美帝有些不爽。
所以在文物这个问题上，是有大文章可做的。
王耀从文物角度出发，也以‘保护人类遗产’对法兰西进行反击，以自身对于《直指》这部书里面内容进行假设，而且只要王耀能拿出相关的学术研究，那么全球的文物界就要承认这件文物的考据价值。
法兰西他们是以‘更合适，更完善的保护和宣传’为名义霸占文物，王耀就发出挑战，直接炮轰法兰西对于华夏文化和佛家文化的研究并不合适也不完善，并且以摆擂台的形式进行公开化‘宣战’。
这点合情合理，虽然法兰西国家图书馆有物品的保管权，但是没有所有权，而且保管的名义是更合适和更妥善，现在王耀和高丽联合，以更合适和更妥善反击对方来的‘保... -->>
第二百七十二章来自大明的王
民众是善忘的，但是不代表民众是遗忘的，有些仇恨只是选择性的暂时遗忘，因为还要继续生活，但是当再被触及和提起的时候，就会像是‘杯弓蛇影惊弓之鸟’一般，让人心惊胆战。
高丽是一个可怜的民族，从出现到近代一直处于最边缘的一个民族，受尽压迫和殖民，唯一对它好的华夏，他们还总想着占点小便宜，所以可怜之人，必有可恨之处。
但是高丽毕竟也算是华夏‘领养’的一个孩子，就算是不孝子，当爹的也得不忍心看着他被外人欺负，所以从唐朝开始，高丽第一次被灭成为附属国之后，这个不安分的养子就一直不安分。
但是每次被其他入侵者侵略者之后又会想到‘干爹’的好，然后去向华夏求助，而华夏每次都会出手帮忙，虽然知道这个养子并不安分，但是华夏对于高丽太长时间的交往，早就建立了另外一种感情，就是我儿子只有我能打，别人都不行。
所以不管是东瀛还是后来的西方列强，华夏都义无反顾的出兵平叛。
而高丽民族虽然表面上总是宣称自己跟华夏是平等关系，但是他们是承认自己跟华夏历代王朝的从属关系的，尤其是对于大明王朝，可以说是心悦诚服。
高丽民族早期受到先秦战国风气影响，后来被大唐盛世汉化，宋朝时因为契丹沾染了一些匪气，到了大明的时候是真的算是臣服的状态，从朝堂到民间，都以明朝风俗为雅，而且对于高丽，大明王朝也是疼爱有加，高丽的火枪火炮等文化，全部都是大明派人去传授的，也正式因为这样，在大清推翻大明王朝之后。
高丽民族自信的认为，华夏文化复兴的重任到了他们头上，他们开始自诩华夏文化传入，并且坚信‘中原有必伸之理，夷狄无百年之命’。
反清复明也是他们当时的信条，可见高丽人对于大明王朝的眷恋。
美帝发动了第一次跨洋侵略对高丽，史称‘辛未洋扰’，随后法兰西也紧跟其后，发动了‘丙寅洋扰’，而作为名义上宗主国的大清，也受到了，美法两国的施压，让其强制高丽开放传教和通商贸易，进而达到经济和精神殖民的阴谋。
大清对于高丽没什么好感，所以并没有声援高丽，而且当时与西方列强的关系也微妙，知道东瀛侵略者再次入侵高丽后，当时高丽已经被榨压的岌岌可危了，大清开始担任其宗主国的责任，先是李鸿章起草关于高丽问题，后有袁世凯统管高丽。
高丽反抗东瀛统治，在大清的帮助下再次拿回主权，同时大清也开始在高丽驻军，重申‘高丽永列藩封’加重宗主国权利，并且帮助高丽操练新军，推行‘洋务运动’。
但是当时西方工业文明军事太过强大，后来西方列强伙同东瀛在高丽问题上大做文章，发生兵变，大清在军事上节节败退，在高丽失去了威信，英吉利和法兰西有从中作梗挑拨双方关系，于是高丽掀起了一阵‘反华风’。
自从高丽在苏俄的帮助下建立国家，大清也以‘以德报怨’的大国胸襟允许了高丽王族称帝，平起平坐，一直到今天。
但是实际上，华夏对高丽算是仁至义尽，从属关系时也没有像侵略者那么榨压，反而当亲儿子养，真正对高丽民族侵略的西方列强和东瀛才是真正的敌人。
但是进入新纪元之后，高丽民族似乎因为国际政权的关系，渐渐把真正的敌人遗忘了，而这次王耀的‘阴谋’也正是接住这个点，来进行的，要不然怎么有九成的把握。
国际政治王耀不懂，也知道里面不是一两个国家的斗争，但是他只要抓住一个现在高丽官方最需要的话题度，进行文章，而且事情越大，高丽官方越开心，因为他们现在要的是民心，需要的是民族凝聚力，要不然也不会费尽心机弄这次‘印刷术事件’。
王耀作为第三方，像是导火索把枪口对准法兰西，用文物保护这个话题来提高了一个民族问题，让侵略者这三个字激发民愤，愤怒转换的情怀，正式高丽官方需要的。
至于法兰西方面，高丽现在背后站着国际巨头美帝，根本不用在乎国际影响，文化之争这个问题，美帝对英吉利和法兰西一直都是有些不满的，当年入侵亚洲，分赃的时候英吉利和法兰西的分赃不均一直让美帝怀恨在心。
后来两国冷战时提出的国际主义和人类主义对于文物，以‘保护名义’进行豪夺，不归还战时文物，也让美帝有些不爽。
所以在文物这个问题上，是有大文章可做的。
王耀从文物角度出发，也以‘保护人类遗产’对法兰西进行反击，以自身对于《直指》这部书里面内容进行假设，而且只要王耀能拿出相关的学术研究，那么全球的文物界就要承认这件文物的考据价值。
法兰西他们是以‘更合适，更完善的保护和宣传’为名义霸占文物，王耀就发出挑战，直接炮轰法兰西对于华夏文化和佛家文化的研究并不合适也不完善，并且以摆擂台的形式进行公开化‘宣战’。
这点合情合理，虽然法兰西国家图书馆有物品的保管权，但是没有所有权，而且保管的名义是更合适和更妥善，现在王耀和高丽联合，以更合适和更妥善反击对方来的‘保... -->>
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