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而且手艺这个东西，没人指导，就算按照书本，也是很难独立学习的，所以领进门的师父格外重要。
齐白石早年当木匠的时候，就是因为与雕花木匠的一次冲突，所以才产生要独立学习雕花的想法，于是从《芥子画谱》自学画画，但是依旧学成雕花，反而转型成画家了。
王耀召集来的这些老匠人，当初都是乡镇赫赫有名的人物，都是给达官贵人打家具的，都是有独门技艺的，尽管经历过那些混乱的岁月，但是因为劳动人民的身份，没有被迫害。
但是手艺却属于后继有人却无法发扬，当初跟着自己学习的弟子们本以为能够养家糊口，到最后却成了卖体力勉强糊口的可怜人。
这些才是这些老师傅内心真正的愧疚，同时也一心想把自己的绝学传下去，但是因为现实的原因，没有了这个能力。
其实他们只是缺少一个能够提供转型帮助的机会，在西方，手工业的匠人是地位最高的，甚至要高于很多科研工作者，因为手工创造的东西，与机器创作的东西是完全不一样的概念。
一些顶级的奢侈品牌子，全部都是以‘手工’为中心。
工业时代的科技是必要的，但是手工也是必要，因为是服务阶层方向的不同。
华夏的传统手工业庞大而且丰富，完全有能力转型成现代奢饰品的能力，但是可惜没有渠道。
王耀出现的重要性，对于这些传统老匠人的意义十分重大，所以每个老人听说他的身份之后都会抓着他的手，激动的说着方言表达感谢。
这些老匠人的手掌满是又坚又硬的老茧，像是石头一样刮人，这些都是属于华夏手工匠人的经验与心血，以及一种勤劳致富，脚踏实地的美好品德。
而如果这种老茧的越来越少，或许是证明着生活水平的提高，但是却未必代表着人类文明的进步。
其中利害只能等待时间来判断。
手工作品，永远是带着属于人类温度，尤其是一些加注了感情的作品。
机械的动作可以用科技取代，带着这种温度和情感却未必可以取代，这个不是时间换取金钱的换算价值。
科技时代的来临让时间的成本越来越昂贵，同时对于需求和效率也越来越夸张，但是紧随其中带来的问题也是必然的。
比如质量，比如品质。
一些大量被人们需求的日用品，尽管看似品种更加丰富了，但是真正的价值却未必。
简单了例子就是鸡毛掸子和吸尘器。
同样是祛灰工具毫无疑问，从效率和便捷方面，吸尘器完胜。
但是在一些方面，鸡毛掸子或许也并不弱，首先就是童年回忆，大多数经历过的人，都会知道鸡毛掸子是一个对于孩子来说多么可怕的工具。
第二就是墙面灰尘，吸尘器的强大风力，说对墙壁没有损害，那一定是骗人的，比如大白墙，只是一种墙面粘合剂，吸尘器吸墙面，估计没有几次就要重新刮大白了，更别说墙纸了。
而鸡毛掸子，虽然在吸灰功能上未必又吸尘器强大，但是日常情节，每个星期一次肯定足够了，除非你家是在工地，要不然不会有那么多的灰尘。
而且手工打扫房间，鸡毛掸子和吸尘器的运动方式差不多，但是鸡毛掸子除了是一个扫除工具之外，更有一层寓意含义在里面。
‘红色寓意财源滚滚，红红火火；黑寓意镇宅辟邪；白色寓意健康长寿，祛病消灾；孔雀蓝寓意福滚平安’
对于华夏人来说，寓意是华夏文明中一个最具有人性温度的文化，当然寓意不等同迷信。
早起寓意是以物喻人的哲学思想转变，比如梅兰竹菊四君子，富贵牡丹等。
只不过后来被一些人妄用成了迷信的一种渠道，但是一个有独立思考能力和智商的人，应该分得清什么是迷信，什么是美好寓意祝福。
一个长辈送你长命锁，你摆手说人家封建迷信，有点尴尬。
但是如果有一天没人再送长命锁了，那么属于华夏文明美好寓意祝福的这种文化，也就彻底消失了，当西方人骄傲的说我们孩子成年时有大教主洒圣水祝福祈祷的时候，
请问你何以应答？
唯又沉默吧。
人生很辛苦，但是不要辛苦成一个齿轮，要拥有属于除了功利之外的情趣，而手工作品，是一件很好的陶冶情操的消遣以及欣赏玩物。
过去鸡毛掸子是必需品，而现在几乎成了古玩界的奢侈品，相信很多华夏传统的手工艺最后也会走进博物馆，变成一种‘物以稀为贵’的文化产品。
但是回顾这个民族的历史，这些现在被人瞻仰物品，当初都是我们的日常必备品。
是什么让它们走进了博物馆？真的是因为工具替代？
工具确实可以替代，因为效率原因。
但是当有一天机器人的效率替代了人类，是不是人类也将替代？
真心替代的，其实是人类情感中的一种温度罢了。
还有对民族文化历史的不认同而已。
华夏人不应只有效率，而丧失了温度。
PS：感谢忘不掉的岁月的1000，呼吸自在的500，蓝城南的100打赏~
这章说的不是传统手工艺的情怀，而是一种传统手工艺与传统文化背后的联系，当现代科技没有带有属于华夏文化的特色，那说明，我们民族的文化真的在岌岌可危，这不是技术上的原因，这是文化上原因。
君子不器，已经变成君子表器了.....
而且手艺这个东西，没人指导，就算按照书本，也是很难独立学习的，所以领进门的师父格外重要。
齐白石早年当木匠的时候，就是因为与雕花木匠的一次冲突，所以才产生要独立学习雕花的想法，于是从《芥子画谱》自学画画，但是依旧学成雕花，反而转型成画家了。
王耀召集来的这些老匠人，当初都是乡镇赫赫有名的人物，都是给达官贵人打家具的，都是有独门技艺的，尽管经历过那些混乱的岁月，但是因为劳动人民的身份，没有被迫害。
但是手艺却属于后继有人却无法发扬，当初跟着自己学习的弟子们本以为能够养家糊口，到最后却成了卖体力勉强糊口的可怜人。
这些才是这些老师傅内心真正的愧疚，同时也一心想把自己的绝学传下去，但是因为现实的原因，没有了这个能力。
其实他们只是缺少一个能够提供转型帮助的机会，在西方，手工业的匠人是地位最高的，甚至要高于很多科研工作者，因为手工创造的东西，与机器创作的东西是完全不一样的概念。
一些顶级的奢侈品牌子，全部都是以‘手工’为中心。
工业时代的科技是必要的，但是手工也是必要，因为是服务阶层方向的不同。
华夏的传统手工业庞大而且丰富，完全有能力转型成现代奢饰品的能力，但是可惜没有渠道。
王耀出现的重要性，对于这些传统老匠人的意义十分重大，所以每个老人听说他的身份之后都会抓着他的手，激动的说着方言表达感谢。
这些老匠人的手掌满是又坚又硬的老茧，像是石头一样刮人，这些都是属于华夏手工匠人的经验与心血，以及一种勤劳致富，脚踏实地的美好品德。
而如果这种老茧的越来越少，或许是证明着生活水平的提高，但是却未必代表着人类文明的进步。
其中利害只能等待时间来判断。
手工作品，永远是带着属于人类温度，尤其是一些加注了感情的作品。
机械的动作可以用科技取代，带着这种温度和情感却未必可以取代，这个不是时间换取金钱的换算价值。
科技时代的来临让时间的成本越来越昂贵，同时对于需求和效率也越来越夸张，但是紧随其中带来的问题也是必然的。
比如质量，比如品质。
一些大量被人们需求的日用品，尽管看似品种更加丰富了，但是真正的价值却未必。
简单了例子就是鸡毛掸子和吸尘器。
同样是祛灰工具毫无疑问，从效率和便捷方面，吸尘器完胜。
但是在一些方面，鸡毛掸子或许也并不弱，首先就是童年回忆，大多数经历过的人，都会知道鸡毛掸子是一个对于孩子来说多么可怕的工具。
第二就是墙面灰尘，吸尘器的强大风力，说对墙壁没有损害，那一定是骗人的，比如大白墙，只是一种墙面粘合剂，吸尘器吸墙面，估计没有几次就要重新刮大白了，更别说墙纸了。
而鸡毛掸子，虽然在吸灰功能上未必又吸尘器强大，但是日常情节，每个星期一次肯定足够了，除非你家是在工地，要不然不会有那么多的灰尘。
而且手工打扫房间，鸡毛掸子和吸尘器的运动方式差不多，但是鸡毛掸子除了是一个扫除工具之外，更有一层寓意含义在里面。
‘红色寓意财源滚滚，红红火火；黑寓意镇宅辟邪；白色寓意健康长寿，祛病消灾；孔雀蓝寓意福滚平安’
对于华夏人来说，寓意是华夏文明中一个最具有人性温度的文化，当然寓意不等同迷信。
早起寓意是以物喻人的哲学思想转变，比如梅兰竹菊四君子，富贵牡丹等。
只不过后来被一些人妄用成了迷信的一种渠道，但是一个有独立思考能力和智商的人，应该分得清什么是迷信，什么是美好寓意祝福。
一个长辈送你长命锁，你摆手说人家封建迷信，有点尴尬。
但是如果有一天没人再送长命锁了，那么属于华夏文明美好寓意祝福的这种文化，也就彻底消失了，当西方人骄傲的说我们孩子成年时有大教主洒圣水祝福祈祷的时候，
请问你何以应答？
唯又沉默吧。
人生很辛苦，但是不要辛苦成一个齿轮，要拥有属于除了功利之外的情趣，而手工作品，是一件很好的陶冶情操的消遣以及欣赏玩物。
过去鸡毛掸子是必需品，而现在几乎成了古玩界的奢侈品，相信很多华夏传统的手工艺最后也会走进博物馆，变成一种‘物以稀为贵’的文化产品。
但是回顾这个民族的历史，这些现在被人瞻仰物品，当初都是我们的日常必备品。
是什么让它们走进了博物馆？真的是因为工具替代？
工具确实可以替代，因为效率原因。
但是当有一天机器人的效率替代了人类，是不是人类也将替代？
真心替代的，其实是人类情感中的一种温度罢了。
还有对民族文化历史的不认同而已。
华夏人不应只有效率，而丧失了温度。
PS：感谢忘不掉的岁月的1000，呼吸自在的500，蓝城南的100打赏~
这章说的不是传统手工艺的情怀，而是一种传统手工艺与传统文化背后的联系，当现代科技没有带有属于华夏文化的特色，那说明，我们民族的文化真的在岌岌可危，这不是技术上的原因，这是文化上原因。
君子不器，已经变成君子表器了.....