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笔趣阁 www.biquge0.info,逆三生无错无删减全文免费阅读!

br />     所以老和尚说的“有缘”,就是要能够抵挡“孟婆汤”的诱惑,所谓佛度可度之人,也许就是如此。

    弃了汤药,便会为香气所吸引,然后发现无根之花,引人思索,吞下花瓣加重执念,坠入忘川历经苦难,若悟,则到达彼岸;不悟,则始终寻觅花香,心系彼岸,沉浮于苦海。

    可惜从始至终,老王吃花却没连根拔,也没想起来彼岸花无根的传说,下了水动也没动,后来完全是赶鸭子上架只为逃跑,误打误撞之下居然就来到了彼岸。

    想清楚前因后果,老王站在岸边不由得暗呼侥幸,若是再让他来上一回,断不会将彼岸完全放下。

    既然桥头属于佛家把守,那么这一侧恐怕就是道家之地了。道家秉承返璞归真,追求自然天性,难怪所刻文字亦是如此率性洒脱。而在岸边留下根须也正应了道家的没有根,何来叶,立足根本,形神并养的宗旨。

    不同于佛家“来生只为受苦”,道家主张延年养生,肉体成仙,而此事本来就是逆天而行,所以道家的修行秘诀中又有“顺成人,逆成仙,全在阴阳颠倒颠”的说法。

    虽然道家看中今生,不求来世,但人力有时而穷,道家保留有人的执迷,但对他人也有善意的宽容,即使今生未得长生,来世还有机会,所以立碑明路却不是为了“只受苦”。

    站在王学的角度来说,不奢望逆天长生,只求家人平安,夫妻和睦,儿孙绕膝,若像个和尚一般不能娶妻荫子,而是整日枯坐禅房,寻求虚无缥缈的“涅槃”,那即使轮回转世无数,又有什么意思呢?

    暗自比较之后,老王还是觉得自己喜欢道家思想更多,可是一想起儿子已然不在,自己也成为鬼魅之身,纵然过了石碑就能够投胎转世又能如何?还不如在和尚那边喝碗汤,遗忘了所有,从头再来,反而得个痛快。

    一时间,王学思绪万千,木立当场,不知道未来要如何带着记忆走下去。

    前方的路也许永远没有尽头,但停滞不前就无法确定这一点。

    既然已经来到了这个亿万生灵渴望而不可及的彼岸,作为幸运的自己有什么理由不走下去呢?反正经受的苦难已经够多了,大不了破罐子破摔,自己孑然一身,有什么好怕的!

    在世多年,和儿子相处虽然老王一直秉承自由,民主,互助,关爱的思想,但在大事上却一定是他说的算,多年的把持决断,早已养成大男子主义的作风,既然想好方向,唯唯诺诺就不是他的风格。

    一个干净利索的转身,就要冲石碑而去,再次抬头看向“轮回”二字的刹那,心中却突然一怔:

    既然道家秉承天地自然,倡导率性而为,教义又与佛家截然相反,那么我能否回头从这一侧上桥去观那“三生石”?

    佛祖在来路镇守,这一侧却是道家之地,想来应该行得通!

    王学越想越觉得可能,回过头紧紧盯着桥头,终于迈开了脚步。。。

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