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笔趣阁 www.biquge0.info,星游漫记无错无删减全文免费阅读!

    这时有七八个在下面玩耍的儿童看到孟宇一个人站在废墟上。让孩子们感到奇怪和有趣的是,好像孟宇在跟人讲话却没见到其他人。于是,爬到废墟上来看个究竟。其时孟宇正在和土地谈话,孩子们看不见土地便认为孟宇不是发神经就是在排戏,出于调皮,就逗着他玩:或扔小石子,或用竹竿撩拨,或朝他做怪脸。孟宇对他们笑了笑,不当回事,继续跟土地谈话,却不防孩子们竟从地帝他们身上走过。只见脚直陷入体内,拔出来又踩进去,视若无人。这下孟宇慌了,忙阻这个拦那个,急得满头大汗,而孩子们却越发觉得好玩,嘻嘻哈哈,闹个不停。孟宇看看土地,又瞧瞧黄鹤,皆无动于衷,更是丈二金刚摸不着头脑。

    土地不忍见孟宇再瞎忙下去,笑道:“没关系,他们看不见、踩不着。”

    孟宇想了想,明白孩子们不似自己开了天眼能够看见神仙,故而乱踩,但怎么会踩不着仍然不明白。土地见孟宇发呆,便简简单单地对他说道:“构成人体的物质与构成仙体的物质不同,可以互相穿透而互不妨碍。”

    孟宇初开天眼,又接触到神仙,故而对神仙界的一切都特别感兴趣,见土地那么说,便心下寻思:“那么构成神仙躯体的物质是什么呢?宇宙中存在大量的暗物质和暗能量,不但肉眼看不见,而且连现代科学仪器设备也观测不到,只是理论推测其存在而已,会不会神仙的身体就是那些暗物质构成的?”

    土地对孟宇的想法一清二楚,想启发他一下,便拉长声调吟哦道:“惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。”

    孟宇知道这是老子《道德经》中的话,心想:“土地念这段话分明是在暗示自己,其中的‘象、物、精’三字在此时经由土地之口说出明摆着就是指神仙的躯体。《道德经》在那段话之前还有‘道之为物,惟恍惟惚’八字,连在一起可以应景理解为:神仙的形体是道衍生的物质,也就是道的化身、是道最精华的部分,体现着道的意志。如此看来,并不是什么暗物质构成的。那么道是什么呢?……”他凭自己的逻辑方式去推断土地念那一段话的意思。

    这时土地又冒出一句:“道是没有逻辑的,不可以按逻辑去推理,任何推理都会把你引入误区。”

    孟宇想想也是,按凡人的思维逻辑怎有可能明白道是什么、神仙躯体由什么材料构成的呢?怪不得自己看那些书,总是越看越糊涂。忽然灵光一闪——直接问土地不就行了,还在那里胡思乱想什么?于是就这些问题问土地。

    土地却说道:“道可道,非常道;名可名,非常名。”

    孟宇一听,又懵住了。心想:“既然道不可道、不可名,那还探究什么?你怎么想也是错的,怎么说也是错的。自己要悟道、得道,真好比大海捞针哪!还是在这方面省点心为是。”想到这里,不觉沉吟道:

    道门深似海,更著雾和霾。

    彼岸何其远,捞针事更哀。

    土地听了,怕他真的失去学道信心,便针锋相对地口占一绝:

    大海捞针岂渺茫,道心直指莫发慌。

    磁场若网轻提起,高挂云帆赴帝乡。

    孟宇听了,知道土地是鼓励自己,微微笑了笑。他由对神界事物的兴趣而起,进而探讨一些本质性的问题,没想到一下子就堕入五里雾中,难免丧气,并不会因土地的一... -->>

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