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只要是炼器师,都需要掌握炼器的浩瀚学识,而关于炼器的典籍著作更是有很多,但能被称之为必读经典的,却是只有少数的十几本。
炼器基础篇,自然是所有炼器师开始时必读的典籍,就是在炼器峰上,每天都有外门长老在课堂里,给众多弟子讲授炼器基础篇。
基础篇以冶荀子所著的最为有名,也最为全面和严谨,基础篇共分五十二章,三百六十五节,所讲的炼器学识那是极为全面。
很多宗门已经是将冶荀子的炼器基础篇奉为必读经典,更是当成一种标准来执行,久而久之,书中所言,便是真理,若是跳出,便是叛经离道。
器宗弟子显然也落入了这个规则之内,认为先人所说便是真理,因为数千年来,这些真理都没有出过错,所以他们才能如此有理的反驳徐游,痛斥他的歪理邪说。
但基础班毕竟是基础篇,除此之外,还有诸多经典,就如同徐游后来提到的《问炉篇》,这是更玄妙的一篇炼器学识,同样也是冶荀子所著。
三百年前,冶荀子就已经是达到炼器天境,所炼出的法器,随便一个,都可以毁天灭地,屠宗灭城。
《问炉篇》是冶荀子最后一本著作,其中所讲,极为深奥,一般炼器修士怕是连其中十之一成都无法参悟。
有的,只能参悟百分之一。
就像是这些器宗弟子,虽然也都读过《问炉篇》,但其中太过奥妙,文字又多,所以真正能领悟其中精髓的,几乎没有。
徐游这时候提起《问炉篇》,当然是让器宗弟子有些恍惚,不过他们死要面子,而且也的确是读过。
读过,背会,但不懂,差不多就是这个样子。
但一些高手还是能懂一些的,就像是费长老和周长老,在徐游说出《问炉篇》的一开始,他们以为徐游是在故弄玄虚,但很快,他们就想到了《问炉篇》中一个学识。
这个学识说起来,刚好和炼气基础篇中的一些规则相悖,就像是出炉时,炼气基础篇是主张顺其自然,不做更改,不加炼化。
但问炉篇在这一个阶段的主张,就要有些不同了。
问炉篇中所讲,出炉时,器仍未成,而器只要没成,那便可以动用炼器之法炼化,但如何炼化,却是没有提。
想必,是因人而异,看炼器师自己的创造和技法。
若是说的直白一些,便是境界一般者,循规蹈矩照本而行,境界高超者,可自创技法,随意施展,不受约束。
所以费长老和周长老才会眼睛一亮,因为若是按照《问炉篇》中所讲,冶荀子前辈的确说过,出炉时,并非就不能再对法器进行炼化。
这时候,器宗弟子当中,有少数几个学识不差的,也想到了这一点,虽然心中惊讶于炼器峰这小地方,居然会有弟子懂得这种高深道理,但不管怎么说,对方说... -->>
只要是炼器师,都需要掌握炼器的浩瀚学识,而关于炼器的典籍著作更是有很多,但能被称之为必读经典的,却是只有少数的十几本。
炼器基础篇,自然是所有炼器师开始时必读的典籍,就是在炼器峰上,每天都有外门长老在课堂里,给众多弟子讲授炼器基础篇。
基础篇以冶荀子所著的最为有名,也最为全面和严谨,基础篇共分五十二章,三百六十五节,所讲的炼器学识那是极为全面。
很多宗门已经是将冶荀子的炼器基础篇奉为必读经典,更是当成一种标准来执行,久而久之,书中所言,便是真理,若是跳出,便是叛经离道。
器宗弟子显然也落入了这个规则之内,认为先人所说便是真理,因为数千年来,这些真理都没有出过错,所以他们才能如此有理的反驳徐游,痛斥他的歪理邪说。
但基础班毕竟是基础篇,除此之外,还有诸多经典,就如同徐游后来提到的《问炉篇》,这是更玄妙的一篇炼器学识,同样也是冶荀子所著。
三百年前,冶荀子就已经是达到炼器天境,所炼出的法器,随便一个,都可以毁天灭地,屠宗灭城。
《问炉篇》是冶荀子最后一本著作,其中所讲,极为深奥,一般炼器修士怕是连其中十之一成都无法参悟。
有的,只能参悟百分之一。
就像是这些器宗弟子,虽然也都读过《问炉篇》,但其中太过奥妙,文字又多,所以真正能领悟其中精髓的,几乎没有。
徐游这时候提起《问炉篇》,当然是让器宗弟子有些恍惚,不过他们死要面子,而且也的确是读过。
读过,背会,但不懂,差不多就是这个样子。
但一些高手还是能懂一些的,就像是费长老和周长老,在徐游说出《问炉篇》的一开始,他们以为徐游是在故弄玄虚,但很快,他们就想到了《问炉篇》中一个学识。
这个学识说起来,刚好和炼气基础篇中的一些规则相悖,就像是出炉时,炼气基础篇是主张顺其自然,不做更改,不加炼化。
但问炉篇在这一个阶段的主张,就要有些不同了。
问炉篇中所讲,出炉时,器仍未成,而器只要没成,那便可以动用炼器之法炼化,但如何炼化,却是没有提。
想必,是因人而异,看炼器师自己的创造和技法。
若是说的直白一些,便是境界一般者,循规蹈矩照本而行,境界高超者,可自创技法,随意施展,不受约束。
所以费长老和周长老才会眼睛一亮,因为若是按照《问炉篇》中所讲,冶荀子前辈的确说过,出炉时,并非就不能再对法器进行炼化。
这时候,器宗弟子当中,有少数几个学识不差的,也想到了这一点,虽然心中惊讶于炼器峰这小地方,居然会有弟子懂得这种高深道理,但不管怎么说,对方说... -->>
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