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nbsp; 就跟现代社会一样:富人有资本只会越来越富。穷人无资本无门路只能给富人打工,受制于富人,别无选择,只会越来越穷。
“也不尽然!小诸侯国想强大起来,已经是不可能了。但是!大诸侯国就不一定永远保持强大。试想:我们大周在先祖文、武王时期,以及后来的很长一段时间里,是如何强大?可如今呢?被诸侯瓜分,是不是?”
太子姬猛那意思是我和祖上无能?
周景王脸色一沉,沉声问道:“那大周当如何重振雄风,光宗耀祖,收复旧河山,一统天下呢?”
“回禀父王!从目前的形势来看,在若干年内,是无法做到了!”
“怎讲?”周景王生气地把竹简拍到案几上,喝道。
“但也不是不可能!太史李耳告诉儿臣!如果大周天子能够号令五大诸侯中的两个或者三个,让他们遵守周制,征伐乱臣贼子,重振雄风,光宗耀祖,收复旧河山,一统天下,也不是不可能地事……”
“这是太史李耳说的?”
“是!”
“那你如何理解的呢?具体做起来当如何做呢?”周景王又问道。
“儿臣认为!要想重振大周雄风,光宗耀祖,就得有强大地军事实力。儿臣认为:武学老师的主张很好……”
“你的武学老师是怎么说的?”周景王动了动身子,一副无所谓地样子。其实!他的内心里,很想知道:这个武学老师是如何教导太子的?
“武学老师说!当‘以武征之、以德服之’,天下大治……”
“如何‘以武征之’?哪里来的武力?如何‘以德服之’,用何德服之?”周景王追问道。
“武学老师说,以周之力,是无法征伐天下五霸。但是!我们可以利用其他诸侯之力,联合伐之。天下只有五霸,我们只要联合两霸或者三霸,再孤立对手,就可以征之。另外!天下除了五霸之外,还有无数小的诸侯国,比如说枞国这样地小国。把他们团结起来,也是一股很强大地力量……”
“那?用何德服之?”
“武学老师说!用太史的‘道德’服之……”
“太史李耳的‘道德’?什么道德?”周景王追问道。
周景王与老子相处这么长时间,还没有听老子讲过什么“道德”?那么?这个老子对太子姬猛讲了什么“道德”呢?他很好奇!
这个老子!竟然还在我面前隐瞒?亏我把他当真心!
“太史说!周制中的很多礼制当废弃,只保留一些基本的礼制。这样!子民就不会被礼制束缚,就可以放开手脚。太史还说!礼制是需要的,它可以约束世人的行为,让世人有一个行为的标准。但是!过于繁琐,就是过了。太史还说,当教导世人明白人生,不要应世……”
“等等!等等!”周景王打断道:“太史让我们如何明白人生?什么叫‘应世’?”
“太史说!明白人生的意思就是,要教导世人‘人为什么而活着’和‘活着是为了什么’?还有!人是怎么来的?不是说人是从父母而来的,而是说人是从天地间哪里来的?怎么来?只有这样!我们才能明白人生!”
“那?什么叫‘应世’呢?”
“应世?太史说!就是应对面对的生活!我们用怎样地方式来面对面前面临的生活,这就叫‘应世’……”
nbsp; 就跟现代社会一样:富人有资本只会越来越富。穷人无资本无门路只能给富人打工,受制于富人,别无选择,只会越来越穷。
“也不尽然!小诸侯国想强大起来,已经是不可能了。但是!大诸侯国就不一定永远保持强大。试想:我们大周在先祖文、武王时期,以及后来的很长一段时间里,是如何强大?可如今呢?被诸侯瓜分,是不是?”
太子姬猛那意思是我和祖上无能?
周景王脸色一沉,沉声问道:“那大周当如何重振雄风,光宗耀祖,收复旧河山,一统天下呢?”
“回禀父王!从目前的形势来看,在若干年内,是无法做到了!”
“怎讲?”周景王生气地把竹简拍到案几上,喝道。
“但也不是不可能!太史李耳告诉儿臣!如果大周天子能够号令五大诸侯中的两个或者三个,让他们遵守周制,征伐乱臣贼子,重振雄风,光宗耀祖,收复旧河山,一统天下,也不是不可能地事……”
“这是太史李耳说的?”
“是!”
“那你如何理解的呢?具体做起来当如何做呢?”周景王又问道。
“儿臣认为!要想重振大周雄风,光宗耀祖,就得有强大地军事实力。儿臣认为:武学老师的主张很好……”
“你的武学老师是怎么说的?”周景王动了动身子,一副无所谓地样子。其实!他的内心里,很想知道:这个武学老师是如何教导太子的?
“武学老师说!当‘以武征之、以德服之’,天下大治……”
“如何‘以武征之’?哪里来的武力?如何‘以德服之’,用何德服之?”周景王追问道。
“武学老师说,以周之力,是无法征伐天下五霸。但是!我们可以利用其他诸侯之力,联合伐之。天下只有五霸,我们只要联合两霸或者三霸,再孤立对手,就可以征之。另外!天下除了五霸之外,还有无数小的诸侯国,比如说枞国这样地小国。把他们团结起来,也是一股很强大地力量……”
“那?用何德服之?”
“武学老师说!用太史的‘道德’服之……”
“太史李耳的‘道德’?什么道德?”周景王追问道。
周景王与老子相处这么长时间,还没有听老子讲过什么“道德”?那么?这个老子对太子姬猛讲了什么“道德”呢?他很好奇!
这个老子!竟然还在我面前隐瞒?亏我把他当真心!
“太史说!周制中的很多礼制当废弃,只保留一些基本的礼制。这样!子民就不会被礼制束缚,就可以放开手脚。太史还说!礼制是需要的,它可以约束世人的行为,让世人有一个行为的标准。但是!过于繁琐,就是过了。太史还说,当教导世人明白人生,不要应世……”
“等等!等等!”周景王打断道:“太史让我们如何明白人生?什么叫‘应世’?”
“太史说!明白人生的意思就是,要教导世人‘人为什么而活着’和‘活着是为了什么’?还有!人是怎么来的?不是说人是从父母而来的,而是说人是从天地间哪里来的?怎么来?只有这样!我们才能明白人生!”
“那?什么叫‘应世’呢?”
“应世?太史说!就是应对面对的生活!我们用怎样地方式来面对面前面临的生活,这就叫‘应世’……”