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说道：“不知道有什么地方需要我效劳？”
他没有直接说出要求，反而说道：“周先生应该知道了，我们对你的养父在德国的投资，一直是非常支持的，他能够顺利接手大众，我们英国也是做出了一定的让步。”
周南点了点头说道：“我一直铭记在心。”
他从身边的包里拿出了一叠文件说道：“如果周先生愿意的话，我很想就周先生在东南亚地区的一些见解，跟你讨论一番……这也是我今天来的唯一目的。”
周南看了看其他人，乔治对他点了点头。他也就干脆地说道：“这是我的荣幸。”
显然，他们这些人都不是来跟周南拉关系的，甚至在内心里不一定看得起周南。但是现在，他们想要利用周南的学识为他们服务，所以对周南还算尊重。
周南也没有想过跟他们建立什么感情，他之所以毫无保留地出谋划策，关键还是因为他可以往里面掺私货，而不是因为他们给雅尼克的收购提供了更好的条件。
说起来，直接谈事，也比在这里跟他们虚伪地应酬，更符合周南自己的心意。
“周先生，我看了你对印度各地的宗教信仰和民族斗争的分析，你对***和印度教，佛教之间的宗教之争，有着根本性的解构。但是宗教的变化是多变的。佛教到了缅甸，到了中国，就不再是原本的佛教，都在为政治服务。但是为什么***不管是在印度，在中亚，在东南亚，依旧没有根本性的变化呢？这种宗教信仰的本质在没有太大区别的时候，如何建立建立不同的国家，却不会遭遇强烈的反弹呢？”
周南沉吟了一下说道：“基督教虽然在不同的国家的有不同的制度，目前也分成了三大派，几十个不同的派别，但是本质并没有太大的区别。不管是天主教，还是新教，还是东正教，其实都依旧是原本的那一套。但是他们现在还能融合在一起吗？你们看到他们还属于一个信仰，但是他们在不同的生活环境里，已经形成了不同的文化沉淀。他们一直在反抗，反抗的却是自己的信仰和习惯被同化，所以为了保持自我的纯洁，他们会积极向其他同样信仰的民族和国家靠拢。但是一旦让他们独立自主，他们内部的不同派别的矛盾，会逐渐呈现出来……”
周南其实有很多例子可以举，但是那些都是未来才会发生的事情，在这个时期阿拉伯世界的国家的矛盾，并没有呈现出来。
英国在这个方面其实是很失败的，二战似乎打断了他们的脊梁，让他们从世界强国，变成了一个影响力越来越小的国家。
二战刚结束的年代，美国一直压制着欧洲。因为经济受损，财富损失太多，艾德礼和丘吉尔一直想要扭转颓势，但是甚微。
在经济受控于美国的时候，任何行动都无法摆脱美国的影响。
后世的英国虽然经济逐渐恢复，却再也没有了艾德礼和丘吉尔这样的领导人，英国的衰落也就在所难免。
“关于马六甲海峡，英国如何保持现在的影响力？”
“荷兰方面的东印度群岛政策，是否应该符合英国的统一规划？”
“在马六甲海峡沿岸，独立更多的国家，究竟是利大于弊，还是弊大于利？”
“关于东南亚的华人，如果我们有意划出一块区域，那么周先生认为哪里最适合呢？”
周南将前面的问题都一一作答，但是他再愚蠢，在面对华人的政策上也不敢发表任何意见。
因为他华人的身份，任何意见都有可能把他拖下水，失去他现在的超然性。甚至有可能，英国人借此将他彻底留在英国，为他们所用。
虽然不知道英国人的目的是什么，但是周南还是说道：“不管是哪里，都应该符合一个标准，那就是英国的利益高于一切。所以……这件事我不能发表任何倾向性意见。”
这个时候，乔治说道：“征询你的意见，我们只是考虑更多的可能性，周先生，那些华人与你是同一个民族，难道你就不关注他们的命运吗？”
周南不为所动，坚定地说道：“时代的大潮中，任何个体的力量都是微不足道的，我们所能做的，最多是尽力顺应时代的变化，做一些引导性的调整，让发展更符合自己的利益。但是在这件事情上，我没有任何的利益可言，也不想从中得到什么利益，所以关于这方面的问题，我希望能保留自己的意见。”
一直没有说话的汤因比这个时候说道：“约纳斯，你知道我一直担任英国皇家国际问题研究所部长，我现在诚挚邀请你的加入，你愿意吗？”
（第三更大约在下午三点左右，希望大家继续支持老妖）
说道：“不知道有什么地方需要我效劳？”
他没有直接说出要求，反而说道：“周先生应该知道了，我们对你的养父在德国的投资，一直是非常支持的，他能够顺利接手大众，我们英国也是做出了一定的让步。”
周南点了点头说道：“我一直铭记在心。”
他从身边的包里拿出了一叠文件说道：“如果周先生愿意的话，我很想就周先生在东南亚地区的一些见解，跟你讨论一番……这也是我今天来的唯一目的。”
周南看了看其他人，乔治对他点了点头。他也就干脆地说道：“这是我的荣幸。”
显然，他们这些人都不是来跟周南拉关系的，甚至在内心里不一定看得起周南。但是现在，他们想要利用周南的学识为他们服务，所以对周南还算尊重。
周南也没有想过跟他们建立什么感情，他之所以毫无保留地出谋划策，关键还是因为他可以往里面掺私货，而不是因为他们给雅尼克的收购提供了更好的条件。
说起来，直接谈事，也比在这里跟他们虚伪地应酬，更符合周南自己的心意。
“周先生，我看了你对印度各地的宗教信仰和民族斗争的分析，你对***和印度教，佛教之间的宗教之争，有着根本性的解构。但是宗教的变化是多变的。佛教到了缅甸，到了中国，就不再是原本的佛教，都在为政治服务。但是为什么***不管是在印度，在中亚，在东南亚，依旧没有根本性的变化呢？这种宗教信仰的本质在没有太大区别的时候，如何建立建立不同的国家，却不会遭遇强烈的反弹呢？”
周南沉吟了一下说道：“基督教虽然在不同的国家的有不同的制度，目前也分成了三大派，几十个不同的派别，但是本质并没有太大的区别。不管是天主教，还是新教，还是东正教，其实都依旧是原本的那一套。但是他们现在还能融合在一起吗？你们看到他们还属于一个信仰，但是他们在不同的生活环境里，已经形成了不同的文化沉淀。他们一直在反抗，反抗的却是自己的信仰和习惯被同化，所以为了保持自我的纯洁，他们会积极向其他同样信仰的民族和国家靠拢。但是一旦让他们独立自主，他们内部的不同派别的矛盾，会逐渐呈现出来……”
周南其实有很多例子可以举，但是那些都是未来才会发生的事情，在这个时期阿拉伯世界的国家的矛盾，并没有呈现出来。
英国在这个方面其实是很失败的，二战似乎打断了他们的脊梁，让他们从世界强国，变成了一个影响力越来越小的国家。
二战刚结束的年代，美国一直压制着欧洲。因为经济受损，财富损失太多，艾德礼和丘吉尔一直想要扭转颓势，但是甚微。
在经济受控于美国的时候，任何行动都无法摆脱美国的影响。
后世的英国虽然经济逐渐恢复，却再也没有了艾德礼和丘吉尔这样的领导人，英国的衰落也就在所难免。
“关于马六甲海峡，英国如何保持现在的影响力？”
“荷兰方面的东印度群岛政策，是否应该符合英国的统一规划？”
“在马六甲海峡沿岸，独立更多的国家，究竟是利大于弊，还是弊大于利？”
“关于东南亚的华人，如果我们有意划出一块区域，那么周先生认为哪里最适合呢？”
周南将前面的问题都一一作答，但是他再愚蠢，在面对华人的政策上也不敢发表任何意见。
因为他华人的身份，任何意见都有可能把他拖下水，失去他现在的超然性。甚至有可能，英国人借此将他彻底留在英国，为他们所用。
虽然不知道英国人的目的是什么，但是周南还是说道：“不管是哪里，都应该符合一个标准，那就是英国的利益高于一切。所以……这件事我不能发表任何倾向性意见。”
这个时候，乔治说道：“征询你的意见，我们只是考虑更多的可能性，周先生，那些华人与你是同一个民族，难道你就不关注他们的命运吗？”
周南不为所动，坚定地说道：“时代的大潮中，任何个体的力量都是微不足道的，我们所能做的，最多是尽力顺应时代的变化，做一些引导性的调整，让发展更符合自己的利益。但是在这件事情上，我没有任何的利益可言，也不想从中得到什么利益，所以关于这方面的问题，我希望能保留自己的意见。”
一直没有说话的汤因比这个时候说道：“约纳斯，你知道我一直担任英国皇家国际问题研究所部长，我现在诚挚邀请你的加入，你愿意吗？”
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