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在婚姻关系中，视女人为衣服的观念和行为更是有害。一方面，这类观念和行为为女人划定了牢笼，使她们的平等地位与身心自由、人格尊严与存在价值在婚姻怪圈中越圈越小；另一方面，为男人寻花问柳、维护所谓男子汉权威大开方便之门。
随着社会文明日益进步，再大胆的男人也不敢再言“女人是衣服”了，但女人带来的“地位效应”、“体面效应”仍然发挥着独特的作用，成为男人们炫耀的资本，而再胆小的男人也怀有喜新厌旧的“贼心”，于是不少“女人新说”代替了“女人是衣服”的传统“名言”。
回望婚姻
娟端庄、温柔、娴静，知识分子的家庭培养了她独特的个性。出身农村、学习刻苦、品学兼优的刚与她是同班同学，被她恬静内秀的气质深深吸引，并萌发了爱情，对她穷追不舍。毕业后，在娟父母的帮助下，刚留在了本市工作，随之与娟结成良缘。
婚后，刚觉得自己家庭地位低下，娶了一个端庄俊秀的城市女为妻，岳父母世代书香门第，均为大学教授，实在是既体面又自豪。他对妻子十分关心和爱护，寻找一切机会陪妻子上街购物，参加各种聚会，出门旅游，为妻子购置高档服装、化妆品，在家里抢着做家务。而娟也以温柔、体贴回报他。朋友、同学羡慕他有一位体面的妻子，岳父母也为自己选中了一位好女婿而欣慰。
有一次，娟重病住院，刚在病房里守了20多个日日夜夜，服侍她吃药，替她擦洗身子，不嫌脏也不嫌累。看着丈夫瘦了一圈，心疼之余，娟感到无比幸福。
活泼可爱的女儿出生后，更使刚感到满足。
刚是一个聪明的人，在单位不仅工作出色，而且很会“来事儿”，人缘极好，深得领导赏识，刚30岁时就被提拔为处长。
随着地位的变化和社会圈子的扩大，刚的心理也起了变化，家务活做得越来越少，对妻子女儿逐渐失去了耐心，处长的派头时不时带进了家中。也许是内秀的女人更加敏感，娟对丈夫的变化早有体察，偶尔用一句“你以前不是这样的”来提醒丈夫，但并不起任何作用。
一次，厂里来了几位贵宾，厂长指名让刚带家属一同作陪。酒席上，刚逢迎周旋，很得客人欢心，厂领导也非常满意。娟感到说不上话，要么冲客人笑笑，要么静静地坐着。
回家后，刚埋怨娟：“这么重要的场合，你怎么一声不吭？”
娟回答说：“跟他们不熟，我想说话也不知该说什么。”
刚的手指头几乎指到了娟的脸上：“女人是男人的门面。你那样傻乎乎的，给我挣什么门面？说什么说什么，你长的是猪脑壳？”
娟忍气吞声，默默地服侍女儿上床睡觉。
吵归吵，刚在衣食及各种开销上对娟仍然十分大方，各种新潮服装、高级化妆品源源不断。
刚曾对来访的朋友说：“咱不乱搞女人，老婆是咱的门面，爱护不够，是给自己抹黑。”朋友连称高见。
娟听在耳内，却无可奈何。几年来，丈夫在事业上的进步，对自己的诸般好处都是少有，自己又如何去和他争吵？
一天，娟陪着女儿练电子琴，女儿缺乏兴趣和耐心，与娟讨价还价。娟一生气打了女儿，女儿哇哇地大哭。刚坐在一旁冷言冷语地说：“教孩子练琴也不会，你还能干啥？”
娟正在气头上，听刚这么说，又狠狠抽了女儿一巴掌。
刚霍地一声站了起来，冲过来吼道：“教不了孩子就给我滚蛋，大不了我再找一个！”
娟痛哭失声，冲出了家门，躲在楼后的树丛里，饮泣了大半夜。
经岳父母劝说，两个人又和好了。
但刚的想法却没有改变，倒不是说娟靠他养活，就是嫌娟拿不出手。但娟生性不会斗嘴，有泪往肚子里吞，为此苦恼不堪。
给婚姻按摩
刚是典型的“女人是衣服”论者，在他的心目中，妻子是丈夫的门面，是衣服，是一种物品，优质的、体面的妻子给丈夫带来的是体面和荣光，一旦这件衣服相对失色，他就不满、鄙弃。因此，当娟初嫁时，刚感到给他的是荣耀和体面，当刚的地位发生了改变，而娟相对“落伍”时，他就开始挑毛病，觉得不合身，恨不能扔掉。
刚的思想行为无视娟作为人的存在，无论是开始时对娟的恩爱有加，还是发展到后来的吹毛求疵，百般挑剔，甚至辱骂，都是把娟作为没有情感和思想、没有尊严和人格的物品来对待的。在他的潜意识里，男人与女人之间没有平等可言，女人不过是一件“死”的物，男人想怎么处理就怎么处理。
由此推而广之，虐待妻子的男人、寻花问柳玩弄女性的男人、大男子主义的男人等等都患有相同的病。
对这些男人的这种病，我们主张不予治疗，最好的办法就是让他们尝尝苦头，或者棒打或者让他们做孤家寡人。
还婚姻本色
理直气壮地抗争，有理有节地声讨。自己的平等地位、人格尊严必须靠自己去争取。
减少依赖，增强独立。要学会拒绝丈夫的某些要求或“恩惠”，寻找、发掘、发扬自己的长处，让丈夫也有低头时。
撂挑子。让丈夫尝尝带孩子、做家务，同时又要上班、应酬的滋味。
在婚姻关系中，视女人为衣服的观念和行为更是有害。一方面，这类观念和行为为女人划定了牢笼，使她们的平等地位与身心自由、人格尊严与存在价值在婚姻怪圈中越圈越小；另一方面，为男人寻花问柳、维护所谓男子汉权威大开方便之门。
随着社会文明日益进步，再大胆的男人也不敢再言“女人是衣服”了，但女人带来的“地位效应”、“体面效应”仍然发挥着独特的作用，成为男人们炫耀的资本，而再胆小的男人也怀有喜新厌旧的“贼心”，于是不少“女人新说”代替了“女人是衣服”的传统“名言”。
回望婚姻
娟端庄、温柔、娴静，知识分子的家庭培养了她独特的个性。出身农村、学习刻苦、品学兼优的刚与她是同班同学，被她恬静内秀的气质深深吸引，并萌发了爱情，对她穷追不舍。毕业后，在娟父母的帮助下，刚留在了本市工作，随之与娟结成良缘。
婚后，刚觉得自己家庭地位低下，娶了一个端庄俊秀的城市女为妻，岳父母世代书香门第，均为大学教授，实在是既体面又自豪。他对妻子十分关心和爱护，寻找一切机会陪妻子上街购物，参加各种聚会，出门旅游，为妻子购置高档服装、化妆品，在家里抢着做家务。而娟也以温柔、体贴回报他。朋友、同学羡慕他有一位体面的妻子，岳父母也为自己选中了一位好女婿而欣慰。
有一次，娟重病住院，刚在病房里守了20多个日日夜夜，服侍她吃药，替她擦洗身子，不嫌脏也不嫌累。看着丈夫瘦了一圈，心疼之余，娟感到无比幸福。
活泼可爱的女儿出生后，更使刚感到满足。
刚是一个聪明的人，在单位不仅工作出色，而且很会“来事儿”，人缘极好，深得领导赏识，刚30岁时就被提拔为处长。
随着地位的变化和社会圈子的扩大，刚的心理也起了变化，家务活做得越来越少，对妻子女儿逐渐失去了耐心，处长的派头时不时带进了家中。也许是内秀的女人更加敏感，娟对丈夫的变化早有体察，偶尔用一句“你以前不是这样的”来提醒丈夫，但并不起任何作用。
一次，厂里来了几位贵宾，厂长指名让刚带家属一同作陪。酒席上，刚逢迎周旋，很得客人欢心，厂领导也非常满意。娟感到说不上话，要么冲客人笑笑，要么静静地坐着。
回家后，刚埋怨娟：“这么重要的场合，你怎么一声不吭？”
娟回答说：“跟他们不熟，我想说话也不知该说什么。”
刚的手指头几乎指到了娟的脸上：“女人是男人的门面。你那样傻乎乎的，给我挣什么门面？说什么说什么，你长的是猪脑壳？”
娟忍气吞声，默默地服侍女儿上床睡觉。
吵归吵，刚在衣食及各种开销上对娟仍然十分大方，各种新潮服装、高级化妆品源源不断。
刚曾对来访的朋友说：“咱不乱搞女人，老婆是咱的门面，爱护不够，是给自己抹黑。”朋友连称高见。
娟听在耳内，却无可奈何。几年来，丈夫在事业上的进步，对自己的诸般好处都是少有，自己又如何去和他争吵？
一天，娟陪着女儿练电子琴，女儿缺乏兴趣和耐心，与娟讨价还价。娟一生气打了女儿，女儿哇哇地大哭。刚坐在一旁冷言冷语地说：“教孩子练琴也不会，你还能干啥？”
娟正在气头上，听刚这么说，又狠狠抽了女儿一巴掌。
刚霍地一声站了起来，冲过来吼道：“教不了孩子就给我滚蛋，大不了我再找一个！”
娟痛哭失声，冲出了家门，躲在楼后的树丛里，饮泣了大半夜。
经岳父母劝说，两个人又和好了。
但刚的想法却没有改变，倒不是说娟靠他养活，就是嫌娟拿不出手。但娟生性不会斗嘴，有泪往肚子里吞，为此苦恼不堪。
给婚姻按摩
刚是典型的“女人是衣服”论者，在他的心目中，妻子是丈夫的门面，是衣服，是一种物品，优质的、体面的妻子给丈夫带来的是体面和荣光，一旦这件衣服相对失色，他就不满、鄙弃。因此，当娟初嫁时，刚感到给他的是荣耀和体面，当刚的地位发生了改变，而娟相对“落伍”时，他就开始挑毛病，觉得不合身，恨不能扔掉。
刚的思想行为无视娟作为人的存在，无论是开始时对娟的恩爱有加，还是发展到后来的吹毛求疵，百般挑剔，甚至辱骂，都是把娟作为没有情感和思想、没有尊严和人格的物品来对待的。在他的潜意识里，男人与女人之间没有平等可言，女人不过是一件“死”的物，男人想怎么处理就怎么处理。
由此推而广之，虐待妻子的男人、寻花问柳玩弄女性的男人、大男子主义的男人等等都患有相同的病。
对这些男人的这种病，我们主张不予治疗，最好的办法就是让他们尝尝苦头，或者棒打或者让他们做孤家寡人。
还婚姻本色
理直气壮地抗争，有理有节地声讨。自己的平等地位、人格尊严必须靠自己去争取。
减少依赖，增强独立。要学会拒绝丈夫的某些要求或“恩惠”，寻找、发掘、发扬自己的长处，让丈夫也有低头时。
撂挑子。让丈夫尝尝带孩子、做家务，同时又要上班、应酬的滋味。