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题记:河东与河西是泽州县柳树口镇的两个村落,河东为行政村。河东、河西村为自然村,因位于丹河之东、之西而得名。河东村与文化有关的仅剩一座小小的古庙,还有解放后修建的一座戏台。戏台的檐下装饰的五角星注明了它的建筑年代。古庙曾作为村小学校使用多年,现如今已然空空荡荡一无所有了。
河东 河东村静悄悄的,一位五十多岁的农民在打麦场上正在放羊,打麦场上高高的豆秸,是羊们冬天的饲料。羊群约有四五十只,长腿高架,个头很大。农民说这种羊叫寒羊,繁殖率高,产肉率也高。寒羊一年可以怀两胎,春天一胎,冬天一胎,每胎能有两三只小羊,只是肉不太好吃。羊到冬天只能吃一些豆秸和干草,但奶小羊的母羊会受到特殊照顾,除了豆秸,主人另外会给喂些玉米。牧羊人说,除了打麦场上的这一群大羊,家里还有三十多只小羊羔,一年下来能有一万多块的收入。只凭粮食卖不成个钱,不够花。
村中最豪华的建筑,是一位本村的村民在外搞房地产发了财以后回来修建的豪宅。现代化的建筑材料,灰青色的伞状房顶,琉璃碧瓦,很是气派。院子面积约有半亩地,据说这座大院没有人居住,用来养了藏獒。
河西 河西比河东人口多一些,大约有两百多人,其中一多半都在外面打工。乡亲们告诉我说村里许多都在市里有了住房,不会回来了,剩下的人口不足一百,都是些上了年岁的老人。一位四十多岁的老乡对我说:“我们这个村子算是大村子了,人口不多了但还有些人,许多小村子一个人都没有了。”
老河西村圈在一个古旧的寨墙里。上行下效是历来的习惯,古时国家有城墙,村有寨墙,家户有院墙,如同朝廷有君臣,家庭有父子同出一辙。河西村的旧建筑还剩有几座,深宅大院,小巷连绵。大部分人家大门紧锁着,在冬日凛冽的寒风里尤显得冷清萧索。
一座不知建于何年的白云寺外观宏伟,两三位农民拿着民政局新发的 “河西村”牌子正在往白云寺的外墙上张挂。据说这是最新的统一规定,每个村子都要挂。
在我的要求下,老乡取了钥匙来为我打开了白云寺的大门。寺院门额上“白云寺”几个大字依稀可辨,寺内却空空如也。然而,仅有的一点遗存已让我惊叹不已,举起相机拍了又拍。
白云寺 白云寺的基本结构还在,塑像是一尊都没有也不可能有了。白云寺曾作为村里的学校使用了多年,透过幸存下的一点文明碎片,我努力地窥探着这座寺院的历史背影。
白云寺正殿的柱础不是常见的方形或者石鼓状,而是各种形态的瑞兽麒麟。麒麟雕刻得非常生动,形态各异,然而麒麟的脑袋全部都给敲掉了。石柱上有石刻的对联,字体为行楷,洒脱遒劲。也有各种人物花卉、戏剧故事和历史典故。有“见金不拾”图,有“文章司命”图,有“算粮”图(《算粮》好像是一出戏曲名),有“携琴访友”图,有“依树挥扇”图——主仆二人,仆人手里抱着一面琴,主人手扶拐杖,悠然自得,旁边写着两行字:“松风流水天然调,抱得琴来不用弹。”那份闲雅的逸致和情怀让我看得又发起呆来。
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题记:河东与河西是泽州县柳树口镇的两个村落,河东为行政村。河东、河西村为自然村,因位于丹河之东、之西而得名。河东村与文化有关的仅剩一座小小的古庙,还有解放后修建的一座戏台。戏台的檐下装饰的五角星注明了它的建筑年代。古庙曾作为村小学校使用多年,现如今已然空空荡荡一无所有了。
河东 河东村静悄悄的,一位五十多岁的农民在打麦场上正在放羊,打麦场上高高的豆秸,是羊们冬天的饲料。羊群约有四五十只,长腿高架,个头很大。农民说这种羊叫寒羊,繁殖率高,产肉率也高。寒羊一年可以怀两胎,春天一胎,冬天一胎,每胎能有两三只小羊,只是肉不太好吃。羊到冬天只能吃一些豆秸和干草,但奶小羊的母羊会受到特殊照顾,除了豆秸,主人另外会给喂些玉米。牧羊人说,除了打麦场上的这一群大羊,家里还有三十多只小羊羔,一年下来能有一万多块的收入。只凭粮食卖不成个钱,不够花。
村中最豪华的建筑,是一位本村的村民在外搞房地产发了财以后回来修建的豪宅。现代化的建筑材料,灰青色的伞状房顶,琉璃碧瓦,很是气派。院子面积约有半亩地,据说这座大院没有人居住,用来养了藏獒。
河西 河西比河东人口多一些,大约有两百多人,其中一多半都在外面打工。乡亲们告诉我说村里许多都在市里有了住房,不会回来了,剩下的人口不足一百,都是些上了年岁的老人。一位四十多岁的老乡对我说:“我们这个村子算是大村子了,人口不多了但还有些人,许多小村子一个人都没有了。”
老河西村圈在一个古旧的寨墙里。上行下效是历来的习惯,古时国家有城墙,村有寨墙,家户有院墙,如同朝廷有君臣,家庭有父子同出一辙。河西村的旧建筑还剩有几座,深宅大院,小巷连绵。大部分人家大门紧锁着,在冬日凛冽的寒风里尤显得冷清萧索。
一座不知建于何年的白云寺外观宏伟,两三位农民拿着民政局新发的 “河西村”牌子正在往白云寺的外墙上张挂。据说这是最新的统一规定,每个村子都要挂。
在我的要求下,老乡取了钥匙来为我打开了白云寺的大门。寺院门额上“白云寺”几个大字依稀可辨,寺内却空空如也。然而,仅有的一点遗存已让我惊叹不已,举起相机拍了又拍。
白云寺 白云寺的基本结构还在,塑像是一尊都没有也不可能有了。白云寺曾作为村里的学校使用了多年,透过幸存下的一点文明碎片,我努力地窥探着这座寺院的历史背影。
白云寺正殿的柱础不是常见的方形或者石鼓状,而是各种形态的瑞兽麒麟。麒麟雕刻得非常生动,形态各异,然而麒麟的脑袋全部都给敲掉了。石柱上有石刻的对联,字体为行楷,洒脱遒劲。也有各种人物花卉、戏剧故事和历史典故。有“见金不拾”图,有“文章司命”图,有“算粮”图(《算粮》好像是一出戏曲名),有“携琴访友”图,有“依树挥扇”图——主仆二人,仆人手里抱着一面琴,主人手扶拐杖,悠然自得,旁边写着两行字:“松风流水天然调,抱得琴来不用弹。”那份闲雅的逸致和情怀让我看得又发起呆来。
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