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“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
这是诸葛亮写给儿子的书信。他教儿子如何做人，强调要实现远大的目标，就必须注重道德修养、清心寡欲，才能集中精力做大事。
清心，就是内心清静而无杂念；寡欲，就是不要有过多的欲望。清心寡欲，保持思绪宁静、神气清灵是养生养神的重要途径。
但我们现在社会中，物欲横流，要做到“清心寡欲”四字却越发地不容易。老子说：“不见可欲，使民心不乱”，但我们现在一出门，到处是“可欲”之事：我们身边好多人就是喜欢攀比，一直不会满足；我有25寸的彩电，人家是液晶的；我有彩屏的手机，人家是能摄像照相的，我有奇瑞QQ车，人家是宝马，总是觉得不满意，总是想追最新潮的东西。
老子说过“不贵难得之货”，这些东西真的就那么重要吗？值得为这些东西付出你的青春，你的自由，你的爱情，你的热血吗？其实简单的生活才能有更多的滋味：“清闲无事,坐卧随心。虽粗衣淡饭，但觉一尘不染；忧患缠身繁扰奔忙，虽锦衣厚味，只觉万状苦愁。”
清心寡欲，说的是要做到内心清静，节制嗜欲。头脑里没有非分之欲、邪恶之欲、有悖于法律与道德之欲。古人讲过：“寡欲者，其志洁；多欲者，其心贪也。”寡欲之人，不仅对自己生活享受要求较少，清贫朴素，而且追求高尚的道德情操，崇尚精神上的富有。道德高尚是心理健康的基础，精神富有是心理养生的重要因素。孔夫子说得好：“大德必得其寿。”诚然，我们所说的清心寡欲，并不是说脑子什么都不想，什么欲望都没有，如金钱欲、权力欲应该少些再少些，而求知欲、工作欲还有对生命的热爱，那是不可少的。
心理学家研究认为：欲望愈高的人，愈容易自寻烦恼；奢望愈大的人，愈容易挫折缠身。物质上的清贫，可以拥有精神之乐；欲望上的清贫，可以舍去烦恼之苦。清心寡欲，是一种境界。因为欲望不高，容易产生满足感和幸福感，无怨、无悔、无忧、无虑，自得其乐，自然有益身心健康。
当我们能够品味恬淡的滋味的时候，我们便会发觉，恬淡的滋味最有味。古代圣人以恬淡愉悦的心境为追求，以自乐自得的心态为有功，形体就不会败坏，精神就不会耗散，当身心都处于最佳状态时，我们又何愁幸福不会来敲门呢？
现在应该放下那些阻碍自己前进的想法，清心寡欲，认真把眼前事做好。待时机成熟时，自然能够龙出升天。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
这是诸葛亮写给儿子的书信。他教儿子如何做人，强调要实现远大的目标，就必须注重道德修养、清心寡欲，才能集中精力做大事。
清心，就是内心清静而无杂念；寡欲，就是不要有过多的欲望。清心寡欲，保持思绪宁静、神气清灵是养生养神的重要途径。
但我们现在社会中，物欲横流，要做到“清心寡欲”四字却越发地不容易。老子说：“不见可欲，使民心不乱”，但我们现在一出门，到处是“可欲”之事：我们身边好多人就是喜欢攀比，一直不会满足；我有25寸的彩电，人家是液晶的；我有彩屏的手机，人家是能摄像照相的，我有奇瑞QQ车，人家是宝马，总是觉得不满意，总是想追最新潮的东西。
老子说过“不贵难得之货”，这些东西真的就那么重要吗？值得为这些东西付出你的青春，你的自由，你的爱情，你的热血吗？其实简单的生活才能有更多的滋味：“清闲无事,坐卧随心。虽粗衣淡饭，但觉一尘不染；忧患缠身繁扰奔忙，虽锦衣厚味，只觉万状苦愁。”
清心寡欲，说的是要做到内心清静，节制嗜欲。头脑里没有非分之欲、邪恶之欲、有悖于法律与道德之欲。古人讲过：“寡欲者，其志洁；多欲者，其心贪也。”寡欲之人，不仅对自己生活享受要求较少，清贫朴素，而且追求高尚的道德情操，崇尚精神上的富有。道德高尚是心理健康的基础，精神富有是心理养生的重要因素。孔夫子说得好：“大德必得其寿。”诚然，我们所说的清心寡欲，并不是说脑子什么都不想，什么欲望都没有，如金钱欲、权力欲应该少些再少些，而求知欲、工作欲还有对生命的热爱，那是不可少的。
心理学家研究认为：欲望愈高的人，愈容易自寻烦恼；奢望愈大的人，愈容易挫折缠身。物质上的清贫，可以拥有精神之乐；欲望上的清贫，可以舍去烦恼之苦。清心寡欲，是一种境界。因为欲望不高，容易产生满足感和幸福感，无怨、无悔、无忧、无虑，自得其乐，自然有益身心健康。
当我们能够品味恬淡的滋味的时候，我们便会发觉，恬淡的滋味最有味。古代圣人以恬淡愉悦的心境为追求，以自乐自得的心态为有功，形体就不会败坏，精神就不会耗散，当身心都处于最佳状态时，我们又何愁幸福不会来敲门呢？
现在应该放下那些阻碍自己前进的想法，清心寡欲，认真把眼前事做好。待时机成熟时，自然能够龙出升天。