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“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。慆慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”
这是诸葛亮写给儿子的书信。他教儿子如何做人,强调要实现远大的目标,就必须注重道德修养、清心寡欲,才能集中精力做大事。
清心,就是内心清静而无杂念;寡欲,就是不要有过多的欲望。清心寡欲,保持思绪宁静、神气清灵是养生养神的重要途径。
但我们现在社会中,物欲横流,要做到“清心寡欲”四字却越发地不容易。老子说:“不见可欲,使民心不乱”,但我们现在一出门,到处是“可欲”之事:我们身边好多人就是喜欢攀比,一直不会满足;我有25寸的彩电,人家是液晶的;我有彩屏的手机,人家是能摄像照相的,我有奇瑞QQ车,人家是宝马,总是觉得不满意,总是想追最新潮的东西。
老子说过“不贵难得之货”,这些东西真的就那么重要吗?值得为这些东西付出你的青春,你的自由,你的爱情,你的热血吗?其实简单的生活才能有更多的滋味:“清闲无事,坐卧随心。虽粗衣淡饭,但觉一尘不染;忧患缠身繁扰奔忙,虽锦衣厚味,只觉万状苦愁。”
清心寡欲,说的是要做到内心清静,节制嗜欲。头脑里没有非分之欲、邪恶之欲、有悖于法律与道德之欲。古人讲过:“寡欲者,其志洁;多欲者,其心贪也。”寡欲之人,不仅对自己生活享受要求较少,清贫朴素,而且追求高尚的道德情操,崇尚精神上的富有。道德高尚是心理健康的基础,精神富有是心理养生的重要因素。孔夫子说得好:“大德必得其寿。”诚然,我们所说的清心寡欲,并不是说脑子什么都不想,什么欲望都没有,如金钱欲、权力欲应该少些再少些,而求知欲、工作欲还有对生命的热爱,那是不可少的。
心理学家研究认为:欲望愈高的人,愈容易自寻烦恼;奢望愈大的人,愈容易挫折缠身。物质上的清贫,可以拥有精神之乐;欲望上的清贫,可以舍去烦恼之苦。清心寡欲,是一种境界。因为欲望不高,容易产生满足感和幸福感,无怨、无悔、无忧、无虑,自得其乐,自然有益身心健康。
当我们能够品味恬淡的滋味的时候,我们便会发觉,恬淡的滋味最有味。古代圣人以恬淡愉悦的心境为追求,以自乐自得的心态为有功,形体就不会败坏,精神就不会耗散,当身心都处于最佳状态时,我们又何愁幸福不会来敲门呢?
现在应该放下那些阻碍自己前进的想法,清心寡欲,认真把眼前事做好。待时机成熟时,自然能够龙出升天。
“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。慆慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”
这是诸葛亮写给儿子的书信。他教儿子如何做人,强调要实现远大的目标,就必须注重道德修养、清心寡欲,才能集中精力做大事。
清心,就是内心清静而无杂念;寡欲,就是不要有过多的欲望。清心寡欲,保持思绪宁静、神气清灵是养生养神的重要途径。
但我们现在社会中,物欲横流,要做到“清心寡欲”四字却越发地不容易。老子说:“不见可欲,使民心不乱”,但我们现在一出门,到处是“可欲”之事:我们身边好多人就是喜欢攀比,一直不会满足;我有25寸的彩电,人家是液晶的;我有彩屏的手机,人家是能摄像照相的,我有奇瑞QQ车,人家是宝马,总是觉得不满意,总是想追最新潮的东西。
老子说过“不贵难得之货”,这些东西真的就那么重要吗?值得为这些东西付出你的青春,你的自由,你的爱情,你的热血吗?其实简单的生活才能有更多的滋味:“清闲无事,坐卧随心。虽粗衣淡饭,但觉一尘不染;忧患缠身繁扰奔忙,虽锦衣厚味,只觉万状苦愁。”
清心寡欲,说的是要做到内心清静,节制嗜欲。头脑里没有非分之欲、邪恶之欲、有悖于法律与道德之欲。古人讲过:“寡欲者,其志洁;多欲者,其心贪也。”寡欲之人,不仅对自己生活享受要求较少,清贫朴素,而且追求高尚的道德情操,崇尚精神上的富有。道德高尚是心理健康的基础,精神富有是心理养生的重要因素。孔夫子说得好:“大德必得其寿。”诚然,我们所说的清心寡欲,并不是说脑子什么都不想,什么欲望都没有,如金钱欲、权力欲应该少些再少些,而求知欲、工作欲还有对生命的热爱,那是不可少的。
心理学家研究认为:欲望愈高的人,愈容易自寻烦恼;奢望愈大的人,愈容易挫折缠身。物质上的清贫,可以拥有精神之乐;欲望上的清贫,可以舍去烦恼之苦。清心寡欲,是一种境界。因为欲望不高,容易产生满足感和幸福感,无怨、无悔、无忧、无虑,自得其乐,自然有益身心健康。
当我们能够品味恬淡的滋味的时候,我们便会发觉,恬淡的滋味最有味。古代圣人以恬淡愉悦的心境为追求,以自乐自得的心态为有功,形体就不会败坏,精神就不会耗散,当身心都处于最佳状态时,我们又何愁幸福不会来敲门呢?
现在应该放下那些阻碍自己前进的想法,清心寡欲,认真把眼前事做好。待时机成熟时,自然能够龙出升天。