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浩瀚的天空中，飞翔着一只离群的大雁，这是孤独；无边的沙漠上，站立着一棵瑟瑟的小草，这是孤独。黄昏无语，独照斜阳的剪影，这是孤独；深夜罗帐，空枕无眠的愁绪，这是孤独。
孤独使放逐后的屈原呐喊出《离骚》，孤独使亡国的南唐后主慨叹出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的千古绝唱。孤独之于艺术，也许是美；孤独之于人生，也许是苦；孤独之于人心，又是什么呢？
有一首歌曲名字叫《叶子》，里面有这样的一句歌词：“孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。”
孤独可以是一种形式上的孤独，比如“形单影只，孤身一人。这是一种物质的生态方式。就人而言，它是物质的。但真正的孤独却是精神上的孤独，它是全然精神的存在之态。比如“高处不胜寒、比如相思无处寄”。有的人常常在热闹的场合下感觉孤独，觉得热闹只是表面。自己内心却一片冷僻。这种孤独者大多对别人的理解有一种强烈地渴求和呼唤。所谓精神的孤独存在形式应该有两种：当精神贫乏者不能或者无法理解别人的许多情感时，会感觉孤独；当精神富有者有许多情感和体验不能与他人共同分享，甚至不能为他人所理解时，也会感到孤独。
形成孤独的情形有两种，面对孤独时的心态也有两种。当屋子里只剩下一个人的时候，有的人觉得是一种享受，他们可以借此机会休整一下自己的精神，反省一下自己的内心。有的人则感到这是一种折磨，他们会因为怕孤独而去寻找人多热闹的场合，千方百计地要通过别人的帮助来摆脱这种境地。
每个人一生当中都难免有一些缺憾和不如意的事情。都会有迷茫、失落的时候。我们可以选择借酒浇愁，可是酒入愁肠了，伤了肠，愁依然在；聚众作乐了，欢快了别人的容颜，自己的内心还是一片清寂！人生当中有些情绪是别人分担不了的，有些情感也是别人无法分享的。周围的人再多，场面再欢快，你的痛楚也不会因此而减少一分一毫。倘若一不小心说出来、倒出去，更是给别人搭建了一个多知晓你的秘密，多占领了你心灵空间的机会。而你内心则会少了一份安全感，少了一块属于自己的隐秘领地。我们亦可以选择一个人在家静静的品红酒。在品酒的过程中细细地品味心情，放逐眼泪，宣泄思念。为自己漂浮的心灵找一个安定之处。
大家可能都会有这样的同感。有时候一群人在拼酒或者K歌时，喧嚣热闹的只是表象而已，场合里热情奔放的外表下掩饰着多少内心的脆弱和落寞，又有谁知道呢？太多的时候精神孤独者融入氛围的只是身体，而内心却在排斥那样的场合，甚至想逃离。而害怕一个人独处形式上恐惧孤独的人们却千方百计地寻找狂欢并依赖着狂欢，狂欢也只是他们逃离孤独的一条途径吧？精神孤独者也许出于无奈而参与狂欢，害怕孤独者或许出于寻求而奔赴狂欢。于是一群人的孤单成就了一次狂欢。狂欢掩饰了一群人的孤单！
而精神孤独者一个人独处的时候，竟然无与伦比的轻松和自在。可以让思绪随意地驰骋。完全不需要用微笑，用眼神，用语言来掩饰内心的微妙变化。可以让思念肆意地疯长，可以让眼泪随处地飞扬，可以让大笑四处地渲染。这时的心灵是不受禁锢的，这时的行为是不受约束的。这时的人才是真正的在手舞足蹈，欢呼雀跃的狂欢。因为他们被捆绑着的心灵得到了松弛。也许狂欢的形式或是泪水或是悲叹，但正是群居时不能随意挥洒的泪水与悲叹才让久被束缚的心灵得到了释放，才让久被压抑的不为他人所理解的情感和情绪得到了宣泄。于是孤独成就了一个人的狂欢！
人生好比旅游，如果你在一个地方逗留得太久，你将看不到许多。然而，如果你只顾匆匆前行，你会什么都看不清楚。所以，人，既需要活动，又需要思考；既需要群居，又需要独处；既需要表演，又需要旁观。问题的关键在于如何使它们保持最合适的比例。
我们每一个人都是红尘中匆匆的跋涉者，都在颠簸的尘世中疲惫地寻找自我平衡的支点。离开人群而做隐者是不现实的、也是不可取的，那只是一种逃避。但能够偶尔踏进孤独这片土地，领略一番它的风光，品味一下它的滋味也是很幸福的。有的人活了一辈子，却从来不曾孤独过，不曾反省过，不曾有过寂寞的时候，这绝不是完整的生活，不是完美的人生。
浩瀚的天空中，飞翔着一只离群的大雁，这是孤独；无边的沙漠上，站立着一棵瑟瑟的小草，这是孤独。黄昏无语，独照斜阳的剪影，这是孤独；深夜罗帐，空枕无眠的愁绪，这是孤独。
孤独使放逐后的屈原呐喊出《离骚》，孤独使亡国的南唐后主慨叹出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的千古绝唱。孤独之于艺术，也许是美；孤独之于人生，也许是苦；孤独之于人心，又是什么呢？
有一首歌曲名字叫《叶子》，里面有这样的一句歌词：“孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。”
孤独可以是一种形式上的孤独，比如“形单影只，孤身一人。这是一种物质的生态方式。就人而言，它是物质的。但真正的孤独却是精神上的孤独，它是全然精神的存在之态。比如“高处不胜寒、比如相思无处寄”。有的人常常在热闹的场合下感觉孤独，觉得热闹只是表面。自己内心却一片冷僻。这种孤独者大多对别人的理解有一种强烈地渴求和呼唤。所谓精神的孤独存在形式应该有两种：当精神贫乏者不能或者无法理解别人的许多情感时，会感觉孤独；当精神富有者有许多情感和体验不能与他人共同分享，甚至不能为他人所理解时，也会感到孤独。
形成孤独的情形有两种，面对孤独时的心态也有两种。当屋子里只剩下一个人的时候，有的人觉得是一种享受，他们可以借此机会休整一下自己的精神，反省一下自己的内心。有的人则感到这是一种折磨，他们会因为怕孤独而去寻找人多热闹的场合，千方百计地要通过别人的帮助来摆脱这种境地。
每个人一生当中都难免有一些缺憾和不如意的事情。都会有迷茫、失落的时候。我们可以选择借酒浇愁，可是酒入愁肠了，伤了肠，愁依然在；聚众作乐了，欢快了别人的容颜，自己的内心还是一片清寂！人生当中有些情绪是别人分担不了的，有些情感也是别人无法分享的。周围的人再多，场面再欢快，你的痛楚也不会因此而减少一分一毫。倘若一不小心说出来、倒出去，更是给别人搭建了一个多知晓你的秘密，多占领了你心灵空间的机会。而你内心则会少了一份安全感，少了一块属于自己的隐秘领地。我们亦可以选择一个人在家静静的品红酒。在品酒的过程中细细地品味心情，放逐眼泪，宣泄思念。为自己漂浮的心灵找一个安定之处。
大家可能都会有这样的同感。有时候一群人在拼酒或者K歌时，喧嚣热闹的只是表象而已，场合里热情奔放的外表下掩饰着多少内心的脆弱和落寞，又有谁知道呢？太多的时候精神孤独者融入氛围的只是身体，而内心却在排斥那样的场合，甚至想逃离。而害怕一个人独处形式上恐惧孤独的人们却千方百计地寻找狂欢并依赖着狂欢，狂欢也只是他们逃离孤独的一条途径吧？精神孤独者也许出于无奈而参与狂欢，害怕孤独者或许出于寻求而奔赴狂欢。于是一群人的孤单成就了一次狂欢。狂欢掩饰了一群人的孤单！
而精神孤独者一个人独处的时候，竟然无与伦比的轻松和自在。可以让思绪随意地驰骋。完全不需要用微笑，用眼神，用语言来掩饰内心的微妙变化。可以让思念肆意地疯长，可以让眼泪随处地飞扬，可以让大笑四处地渲染。这时的心灵是不受禁锢的，这时的行为是不受约束的。这时的人才是真正的在手舞足蹈，欢呼雀跃的狂欢。因为他们被捆绑着的心灵得到了松弛。也许狂欢的形式或是泪水或是悲叹，但正是群居时不能随意挥洒的泪水与悲叹才让久被束缚的心灵得到了释放，才让久被压抑的不为他人所理解的情感和情绪得到了宣泄。于是孤独成就了一个人的狂欢！
人生好比旅游，如果你在一个地方逗留得太久，你将看不到许多。然而，如果你只顾匆匆前行，你会什么都看不清楚。所以，人，既需要活动，又需要思考；既需要群居，又需要独处；既需要表演，又需要旁观。问题的关键在于如何使它们保持最合适的比例。
我们每一个人都是红尘中匆匆的跋涉者，都在颠簸的尘世中疲惫地寻找自我平衡的支点。离开人群而做隐者是不现实的、也是不可取的，那只是一种逃避。但能够偶尔踏进孤独这片土地，领略一番它的风光，品味一下它的滋味也是很幸福的。有的人活了一辈子，却从来不曾孤独过，不曾反省过，不曾有过寂寞的时候，这绝不是完整的生活，不是完美的人生。