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练习十二脉力经和十二脉气经，都有异曲同工之处。
只不过，人的力府是在背部后腰上，而人的气府是在身体前面正中线，肚脐下面的小腹部。
午鞅不断的调息，慢慢的把气息按照十二脉气经上面的要求，不断的往肚脐下面的小腹部集聚，很快午鞅就感觉到，小腹部开始有了酸麻涨痛的感觉。
这些感觉午鞅知道都是很正常的感觉，所以午鞅就根本的没有被这些感觉分心，一门心思的把所有的注意力，全部集中到了自己的小腹部。
开气府看似简单，但实际上哪里有那么的容易，这跟开力府有很多的相同之处，可也还有不一样。
力源和气源本身每个人的身上就有，只不过是非常的虚弱，虚弱到只够维持人的日常所需，甚至一些人身体虚弱的连日常生活都不能自理，在这样的情况下谈何开力府，寻力源，开气府，寻气源。
一个修士要想做到上面的那些，成为力脉者和气脉者，首要的事情就是培养气自己的气血，或着用外力来壮大自己的气血。
力源被埋没在自己的后腰部，只要一能寻找到力源，力府自己而然就会形成，说简单一些就是，只要力源一培养起来，力府自然而出，力府只是力源活动的一个特定的区域而已。
而气府却恰恰的相反，气府在自己的腹部，气府要从无到有，先开辟出来一个可以容纳气源的空间来，如果没有这个空间就不可能培养出气源来。
所以想要成为炼气士，就必须的先要在自己的腹部开辟出一个空间来，然后必须的要在这个空间里再培养出自己的气源，把散布在自己身上四处的元灵气的本源，在气府之中凝聚起来。
这两个前提，一个从无到有的空间，一个虚无飘渺的元灵本源，那是一个比一个难。
静心之后午鞅一伸手，只见手中拿着一枚黑色的丹药。
午鞅一张嘴，毫不犹豫的就把这一颗承气丹就丢进了自己的口中。
这一颗承气丹一到口中，立即就散化开来，化作了一股清凉的液体，这一股清凉的液体，就像是那河沟之中的‘泥鳅’，一下子滑滑溜溜的就钻入了午鞅的喉咙之中。
这一条清凉的‘泥鳅’，在午鞅的喉咙之中就没有停歇，直接就向下继续下划，通过午鞅的前胸正中线，一下子就蹿进了午鞅的小腹部，也就是肚脐下的气府之处。
进入午鞅小腹部的这一条丹药之力，就如同那泥鳅入泥，而午鞅的小腹部就如同那泥沼，
这一条清凉的小泥鳅，在午鞅的腹部，泥沼之中不断的钻啊钻，钻着钻着就开始旋转起来。
刚开始，可能这午鞅肚腹里的这一块泥沼之塘，太泥泞了，所以，这一条小泥鳅刚开始旋转的很缓慢。
午鞅用意念按照，十二脉力经上面的要求开始催动和运转，小腹部的这一股丹药的药力。
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练习十二脉力经和十二脉气经，都有异曲同工之处。
只不过，人的力府是在背部后腰上，而人的气府是在身体前面正中线，肚脐下面的小腹部。
午鞅不断的调息，慢慢的把气息按照十二脉气经上面的要求，不断的往肚脐下面的小腹部集聚，很快午鞅就感觉到，小腹部开始有了酸麻涨痛的感觉。
这些感觉午鞅知道都是很正常的感觉，所以午鞅就根本的没有被这些感觉分心，一门心思的把所有的注意力，全部集中到了自己的小腹部。
开气府看似简单，但实际上哪里有那么的容易，这跟开力府有很多的相同之处，可也还有不一样。
力源和气源本身每个人的身上就有，只不过是非常的虚弱，虚弱到只够维持人的日常所需，甚至一些人身体虚弱的连日常生活都不能自理，在这样的情况下谈何开力府，寻力源，开气府，寻气源。
一个修士要想做到上面的那些，成为力脉者和气脉者，首要的事情就是培养气自己的气血，或着用外力来壮大自己的气血。
力源被埋没在自己的后腰部，只要一能寻找到力源，力府自己而然就会形成，说简单一些就是，只要力源一培养起来，力府自然而出，力府只是力源活动的一个特定的区域而已。
而气府却恰恰的相反，气府在自己的腹部，气府要从无到有，先开辟出来一个可以容纳气源的空间来，如果没有这个空间就不可能培养出气源来。
所以想要成为炼气士，就必须的先要在自己的腹部开辟出一个空间来，然后必须的要在这个空间里再培养出自己的气源，把散布在自己身上四处的元灵气的本源，在气府之中凝聚起来。
这两个前提，一个从无到有的空间，一个虚无飘渺的元灵本源，那是一个比一个难。
静心之后午鞅一伸手，只见手中拿着一枚黑色的丹药。
午鞅一张嘴，毫不犹豫的就把这一颗承气丹就丢进了自己的口中。
这一颗承气丹一到口中，立即就散化开来，化作了一股清凉的液体，这一股清凉的液体，就像是那河沟之中的‘泥鳅’，一下子滑滑溜溜的就钻入了午鞅的喉咙之中。
这一条清凉的‘泥鳅’，在午鞅的喉咙之中就没有停歇，直接就向下继续下划，通过午鞅的前胸正中线，一下子就蹿进了午鞅的小腹部，也就是肚脐下的气府之处。
进入午鞅小腹部的这一条丹药之力，就如同那泥鳅入泥，而午鞅的小腹部就如同那泥沼，
这一条清凉的小泥鳅，在午鞅的腹部，泥沼之中不断的钻啊钻，钻着钻着就开始旋转起来。
刚开始，可能这午鞅肚腹里的这一块泥沼之塘，太泥泞了，所以，这一条小泥鳅刚开始旋转的很缓慢。
午鞅用意念按照，十二脉力经上面的要求开始催动和运转，小腹部的这一股丹药的药力。
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