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就如阎老先生所说，千鲤的诞生，其实是秦淮在状态一直亢奋的情况下完成的。
这种状态出现在核雕师的创作过程中，是极好的事情，但终究不能一直期待。
假若有一天没状态呢？
自然是罢工。
假如几个月都没状态呢？
那就罢工几个月——核雕名师们都这么干，没有灵感就罢工。
简单粗暴。
所以一位名师一年估计也就雕刻十件来作品。这还是高产状态。
也正因此，核雕市场，一直是供不应求的。
名师稀少，把玩的人数与日俱增，但名师时常断雕拖雕甚至不雕，使得供求关系更加紧张。
虽然说秦淮现在也可以选择罢工，但要真的三个月都没灵感呢？
任务失败，奖励消失，也蹉跎了时间。
阎老先生说，他这一生八十载，一晃眼就过了。秦淮也怕韶光易逝。
这么多传统技艺等着他去触碰，去深入了解，去发扬光大……
怎么能白白把时间浪费在等灵感上呢？
秦淮要主动寻找灵感。阅读可以带来灵感，阅历可以积累灵感，出门感受生活，可以捕捉灵感……
……
于是秦淮披一件外套，乘车前往玄武湖。
这里是古水师训练场，一段古城墙依旧矗立。
城墙上有明亮灯光，墙下一条道路，路边水杉成林，环境幽雅，可以说是烟柳画桥了。这个季节，正是旅游淡季，游人稀少，清清静静。
水波拍案，发出哗哗的水响，闭上眼睛，发挥想象力，便是面朝大海，春暖花开。
为什么会来这里呢？
因为秦淮要感受一下水。
水，无处不在，但真正以艺术的眼光去感受，秦淮还从未有过。
以前的秦淮很俗，看山还是山，看水还是水。
现在要用艺术视角来欣赏山水，感觉又是不同。
沿着湖边的道路缓缓行走，路灯和月色痴痴的缠绵在一起。
玄武湖有船。
秦淮的目标就在这里。
租的一艘小舟，放入湖里，开到湖中央，然后停了下来。
凉月满天，湖面升起寒气，隔绝了繁华闹市，远处城市的喧闹似乎都寂静了下来。
只有水波舔舐船底，津津有声。
秦淮简简单单的躺在舟中，脑袋枕着手臂。
仰观‘山高月小，泛舟游湖，清风徐来，水波不兴。’，一派平时难以窥见的美景。
这幅光景，和苏轼泛舟赤壁有几分相似。
希望灵感会突然蹦出来。
‘期待中。’
如果不行，那秦淮也只能天天来这边‘悟道’了。
若再不行，就去赤壁，亲历一下原汁原味的风光。
……
柔和的月光映照湖面，水光潋滟。
有很多诗句浮上胸口，在脑海中掠过，构成一幅幅画面。
秦淮心中一派宁静。
宁静可以致远。也可以使思维更纯粹。
秦淮开始将周围的景色与意境纳入核舟中，想要提炼出一种意象，来表现出明月与江水交融的意境。
之前练习核雕的过程中，秦淮的雕刻技术已经做到了栩栩如生。
但，这还远远不够。
艺术，不就是一直追求精益求精吗？
秦淮放开思维。
在水墨画中，月亮都是直接画出来，或是挂在柳稍，或是碎在水面，或者用满地清霜来表现月光。
核雕是工笔的，精细的，写实性强的。
创作局限在方寸间，雕刻出一艘小船，就占据了全部空间，月亮和江水，都是核桃之外的意象，但秦淮想要把他们表现在核舟上。
徐悲鸿说：画出一匹栩栩如生的马，已经是高手，但画出画面外的马，才是宗师。
所以秦淮当然不想止步在高手。
他想按照齐白石老人的手法，抽象的表现月光意境。
在核雕上不雕月亮，不绘秋水，但却让人感受到满天的凉月与波光粼粼的江面！
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就如阎老先生所说，千鲤的诞生，其实是秦淮在状态一直亢奋的情况下完成的。
这种状态出现在核雕师的创作过程中，是极好的事情，但终究不能一直期待。
假若有一天没状态呢？
自然是罢工。
假如几个月都没状态呢？
那就罢工几个月——核雕名师们都这么干，没有灵感就罢工。
简单粗暴。
所以一位名师一年估计也就雕刻十件来作品。这还是高产状态。
也正因此，核雕市场，一直是供不应求的。
名师稀少，把玩的人数与日俱增，但名师时常断雕拖雕甚至不雕，使得供求关系更加紧张。
虽然说秦淮现在也可以选择罢工，但要真的三个月都没灵感呢？
任务失败，奖励消失，也蹉跎了时间。
阎老先生说，他这一生八十载，一晃眼就过了。秦淮也怕韶光易逝。
这么多传统技艺等着他去触碰，去深入了解，去发扬光大……
怎么能白白把时间浪费在等灵感上呢？
秦淮要主动寻找灵感。阅读可以带来灵感，阅历可以积累灵感，出门感受生活，可以捕捉灵感……
……
于是秦淮披一件外套，乘车前往玄武湖。
这里是古水师训练场，一段古城墙依旧矗立。
城墙上有明亮灯光，墙下一条道路，路边水杉成林，环境幽雅，可以说是烟柳画桥了。这个季节，正是旅游淡季，游人稀少，清清静静。
水波拍案，发出哗哗的水响，闭上眼睛，发挥想象力，便是面朝大海，春暖花开。
为什么会来这里呢？
因为秦淮要感受一下水。
水，无处不在，但真正以艺术的眼光去感受，秦淮还从未有过。
以前的秦淮很俗，看山还是山，看水还是水。
现在要用艺术视角来欣赏山水，感觉又是不同。
沿着湖边的道路缓缓行走，路灯和月色痴痴的缠绵在一起。
玄武湖有船。
秦淮的目标就在这里。
租的一艘小舟，放入湖里，开到湖中央，然后停了下来。
凉月满天，湖面升起寒气，隔绝了繁华闹市，远处城市的喧闹似乎都寂静了下来。
只有水波舔舐船底，津津有声。
秦淮简简单单的躺在舟中，脑袋枕着手臂。
仰观‘山高月小，泛舟游湖，清风徐来，水波不兴。’，一派平时难以窥见的美景。
这幅光景，和苏轼泛舟赤壁有几分相似。
希望灵感会突然蹦出来。
‘期待中。’
如果不行，那秦淮也只能天天来这边‘悟道’了。
若再不行，就去赤壁，亲历一下原汁原味的风光。
……
柔和的月光映照湖面，水光潋滟。
有很多诗句浮上胸口，在脑海中掠过，构成一幅幅画面。
秦淮心中一派宁静。
宁静可以致远。也可以使思维更纯粹。
秦淮开始将周围的景色与意境纳入核舟中，想要提炼出一种意象，来表现出明月与江水交融的意境。
之前练习核雕的过程中，秦淮的雕刻技术已经做到了栩栩如生。
但，这还远远不够。
艺术，不就是一直追求精益求精吗？
秦淮放开思维。
在水墨画中，月亮都是直接画出来，或是挂在柳稍，或是碎在水面，或者用满地清霜来表现月光。
核雕是工笔的，精细的，写实性强的。
创作局限在方寸间，雕刻出一艘小船，就占据了全部空间，月亮和江水，都是核桃之外的意象，但秦淮想要把他们表现在核舟上。
徐悲鸿说：画出一匹栩栩如生的马，已经是高手，但画出画面外的马，才是宗师。
所以秦淮当然不想止步在高手。
他想按照齐白石老人的手法，抽象的表现月光意境。
在核雕上不雕月亮，不绘秋水，但却让人感受到满天的凉月与波光粼粼的江面！
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