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万贯，等我收拾你。”
救火队长这时插上话，回答赵兴的话：“纱厂现在虽然是石料建筑，但纱厂里针头线脑地到处都是，冬天取火困难，我估计是炉火引燃了纱团，无法扑救，结果酿成大祸。
好在这里都是石头建筑，也就是三间厂房火势很大，但却无法扩散，幸好啊幸好。”
赵兴听到这，突然没头没脑地问了一句：“你读过书？”
救火队长一挺胸膛，骄傲的说：“相公，你忘了，退役地厢丁都要考核，我这个队长是考到手的！”
赵兴点点头：“怪不得，怪不得你说话如此文雅。”
救火队长说话文雅，而且读过书，这在宋代并不罕见，宋代一个卖香翁，一个卖帽子的，一个仆人都能成为门派宗师，这也从一个侧面说明了宋代是个机会均等的商业社会。只要肯努力，不管出生如何，不管所从事的职业如何，都能出人头地。
仰充还在那里流汗，他喃喃的说：“至少三百万贯，天呐！”
赵兴笑了：“三百万贯，你出的起。记住，遇难的家属我要挨个访查。旦有抚恤不利地，我再找你算账。”
仰充汗流满面的说：“三百万贯，这许多年赚的钱都要倒出去，天呐，家底赔光了，家底赔光了。”
仰充说完这话，不流汗了，他眼中满是绝望的神情。眼珠四处转着，似乎在寻找着救命的稻草。赵兴望着周围惊慌的人群，忽然想起一事，他带着追悔的神情说：“应急措施，我们该训练女工们懂得应急措施。天呐，这是我的失误，我怎么把这个忘了。”
赵兴想说地是“妇女的职责”。古代也把这种妇女职责称之为“女德”。
宋代经济发展，文化普及。社会开放程度较高，随之而来的方方面面的竞争亦日趋激烈。与之相应，家族中的管理职责日益繁重，担任管理事务的主要角色之作用日形突出。而士人家族的经济来源决定男性是家族中的核心。在现实生活中，不少家族中地主要男性成员，或在外仕宦、或居家治学，难以经常管理产业、照应族群。
为了顺应这种变化，宋承唐制。家庭主妇因而成为家族内部大量事务的实际主持者。这就是宋人说的：“女正位乎内，男正位乎外”。基于这种情况，宋朝女德要求女子懂数学，会管账，会经营家族企业，会维持家族内的现存秩序——即“纲纪门户”。
司马光说，“妇者，家之所由盛衰也。”宋代士人传颂的取妻标准是：“妇人有以其夫蠢懦而能自理家务。计算钱谷。出入不能欺者；有夫不肖，而能与其子同理家务。不致破荡家产者；有夫死子幼，而能教养其子，敦睦内外姻亲，料理家务，至于兴隆者：皆贤妇人也。”
宋代此类杰出女性比比皆是，比如苏轼之母程氏。王安石也曾称道他地妹妹、比部郎中张奎的妻子王氏“为妇而妇，为妻而妻，为母而母，为姑而姑，皆可誉叹”。
正因为宋代这种对女德的要求，才出现了梅三娘等以打工挣钱，养家糊口，而后招婿在家中，以继承家业这样特殊的社会现象。也出现了类似做妾当作打工，挣下一份家业，而后嫁做良家妇地特殊现象。
而中国之外的“女德”，与中国式“女德”不同；非中国式女德要求家庭主妇既要是一位敬业的家务工作者，还要是一位护士，懂得简单的护理知识，还要知道各种救灾避险知识；同时还应是一位心理治疗师，能够治疗一些心理疾病等等。
远在中国甲骨文时代，城邦时期的希腊是这样要求妇女的——“当丈夫劳苦归来时，用一颗感激、充满敬业而且专一的心来回报他；当丈夫生病时，她应该知道怎么照顾；当灾难发生时，她知道如何引领自己的孩子规避危险……”
宋以后，对女子道德地要求是——女子无才便是德。
纱厂里的女工都是一群符合宋代“女德”的可怜女人，她们出来挣钱打工，以养活男人，抚育儿女。所以赵兴要求仰充抚恤从厚。然而，纱厂毕竟是杭州的一项支柱产业，纺纱业受到重创，杭州的赋税就要受到影响，所以赵兴在逼迫完仰充后，转而给他寻找理由，寻找政府介入的机会。
这就涉及到了两种“女德”的要求。身为一个女人，按非中国标准，她应该懂得灾后避险，以及简单救护知识，这也就是西方电影上经常出现的场面——拉出一群家庭妇女，她们个个都是合格地护士，立刻可以救护伤兵。
“时代不同了，现在，我们既然让女娘走入了工厂，她们就应该学会一些男人应该知道地东西，这是官府的失误，我们官府以前没有教导女娘们学会如何规避风险……”赵兴沉思地说。
仰充像是溺水的人抓到了一根浮木，他眼巴巴的望着赵兴，可怜兮兮的问：“太尉大人，您的意思是……”
赵兴摆了摆手，让救火队长先去忙碌。他沉思地说：“我们应该成立一个避险机构——我准备把这个机构叫做‘保险公司’，商人们每人都拿出一份钱来，存到这个公司，以便遭受灾害时，有补偿损失的机会。这不就是守望互助吗，应该是古之君子道德风范，回头官府会发布文告，倡导各行业商会组织行业联保……
此外。这次灾难也提醒了我，我准备在各地设立女校，专门教授宋之‘女德’，其中也包括紧急疏散知识，紧急避险知识，以及简单的救护知识……”
其实，赵兴这么做，也是为未来的战争打基础。他心中一直绷着那根弦，认为未来宋京之间的那场战争不可避免，到战争发生时，需要大量的救护者，借这个由头。将其它文明的女德要求糅入宋代女德要求中，如此一来，会让宋代的女性更加丰满，更加可爱。
让后世地人仰望着宋代“女德”标准哭去吧。就将是一个赵兴版的“完美丽娘计划”。
想到完美丽娘，赵兴又想到了远逃日本的米芾，他冲阴影里招招手，源业平窜了出来，点头哈腰的。赵兴马上吩咐：“你立刻派人去倭国，一方面招募一些精通阴阳道的流浪武士，一方面通知米芾，告诉他。我已经不生他的气了，请他回国。”
源业平笑了：“米大师如今在长门很受敬仰，宫廷里不断的宴请，各国大名都奉若上宾，我怕他不想回来。”
赵兴摇头：“你不知道中国人的故乡情结，只要你告诉他这个消息，我想他一天也不会停留。”
正说着，杭州官员已经接踵而至。宗泽带着衙役竭力疏通人流。他阴沉着脸，巡视完现场后。心情沉痛：“太尉，死了三百二十一个女工，据说火场里还有几十具尸体，太惨了。”
赵兴点头，他一指仰充，继续说：“刚才我已经问了情况，已经要求仰充每人抚恤至少一万贯，但我们地目的不是让场主破产，这也是官府督导不力，我准备上书请奏，同时动用官府应急资金帮助赈济。”
宗泽点点头：“理该如此！这也是下官做事不力，我看了，太尉大人原先建的场子里，每栋厂房之间都相隔着一片空地，我听救火队长说这叫火灾隔离带。
然，下官疏忽了，现在的厂主为了赚钱，便见缝插针，增盖了许多新厂房，着火的另两个厂房就是相隔太近，使得火势波及。
大人放心，回头我一定下大力气整治，让每栋厂房之间都留出足够地空地，以方便众人躲避火灾，也防止火势扩散……”
宗泽做事认真，他既然意识到了，赵兴也不再多嘴，他将自己刚才的想法谈了出来：“我准备出一份灾害紧急疏散条令，要求各厂每月必须抽出一天演练，且由官府督导。宗知州以后要对费心。”
宗泽欣慰的点头：“这就好，这就好。”
万俟咏望着火势渐渐小了下来，他忧心忡忡的插话：“太尉大人要帮助赈济，不知道要花多少钱？如今各州处处伸手，对了，荆湖转运使谢麟最近也来信，要求加以赈济，缺钱啊。”
赵兴诧异了：“他谢麟来凑什么热闹？”
宗泽阴着脸回答：“太湖结冰了，前日我听说太湖全面封冻，冰上都可以跑马车，湖上洞庭山地柑橘全部冻死。许多大船被冻在冰上，船板已经变形，估计化冻后船也不可使用。”宗泽叹了口气，继续说：“太湖八百里，受灾面积这么大，明年柑橘绝收，冬季稻没有指望了，这下子两湖受伤惨重。谢应老正在四处求援，我听说连淮南淮北他也求到了。”
万贯，等我收拾你。”
救火队长这时插上话，回答赵兴的话：“纱厂现在虽然是石料建筑，但纱厂里针头线脑地到处都是，冬天取火困难，我估计是炉火引燃了纱团，无法扑救，结果酿成大祸。
好在这里都是石头建筑，也就是三间厂房火势很大，但却无法扩散，幸好啊幸好。”
赵兴听到这，突然没头没脑地问了一句：“你读过书？”
救火队长一挺胸膛，骄傲的说：“相公，你忘了，退役地厢丁都要考核，我这个队长是考到手的！”
赵兴点点头：“怪不得，怪不得你说话如此文雅。”
救火队长说话文雅，而且读过书，这在宋代并不罕见，宋代一个卖香翁，一个卖帽子的，一个仆人都能成为门派宗师，这也从一个侧面说明了宋代是个机会均等的商业社会。只要肯努力，不管出生如何，不管所从事的职业如何，都能出人头地。
仰充还在那里流汗，他喃喃的说：“至少三百万贯，天呐！”
赵兴笑了：“三百万贯，你出的起。记住，遇难的家属我要挨个访查。旦有抚恤不利地，我再找你算账。”
仰充汗流满面的说：“三百万贯，这许多年赚的钱都要倒出去，天呐，家底赔光了，家底赔光了。”
仰充说完这话，不流汗了，他眼中满是绝望的神情。眼珠四处转着，似乎在寻找着救命的稻草。赵兴望着周围惊慌的人群，忽然想起一事，他带着追悔的神情说：“应急措施，我们该训练女工们懂得应急措施。天呐，这是我的失误，我怎么把这个忘了。”
赵兴想说地是“妇女的职责”。古代也把这种妇女职责称之为“女德”。
宋代经济发展，文化普及。社会开放程度较高，随之而来的方方面面的竞争亦日趋激烈。与之相应，家族中的管理职责日益繁重，担任管理事务的主要角色之作用日形突出。而士人家族的经济来源决定男性是家族中的核心。在现实生活中，不少家族中地主要男性成员，或在外仕宦、或居家治学，难以经常管理产业、照应族群。
为了顺应这种变化，宋承唐制。家庭主妇因而成为家族内部大量事务的实际主持者。这就是宋人说的：“女正位乎内，男正位乎外”。基于这种情况，宋朝女德要求女子懂数学，会管账，会经营家族企业，会维持家族内的现存秩序——即“纲纪门户”。
司马光说，“妇者，家之所由盛衰也。”宋代士人传颂的取妻标准是：“妇人有以其夫蠢懦而能自理家务。计算钱谷。出入不能欺者；有夫不肖，而能与其子同理家务。不致破荡家产者；有夫死子幼，而能教养其子，敦睦内外姻亲，料理家务，至于兴隆者：皆贤妇人也。”
宋代此类杰出女性比比皆是，比如苏轼之母程氏。王安石也曾称道他地妹妹、比部郎中张奎的妻子王氏“为妇而妇，为妻而妻，为母而母，为姑而姑，皆可誉叹”。
正因为宋代这种对女德的要求，才出现了梅三娘等以打工挣钱，养家糊口，而后招婿在家中，以继承家业这样特殊的社会现象。也出现了类似做妾当作打工，挣下一份家业，而后嫁做良家妇地特殊现象。
而中国之外的“女德”，与中国式“女德”不同；非中国式女德要求家庭主妇既要是一位敬业的家务工作者，还要是一位护士，懂得简单的护理知识，还要知道各种救灾避险知识；同时还应是一位心理治疗师，能够治疗一些心理疾病等等。
远在中国甲骨文时代，城邦时期的希腊是这样要求妇女的——“当丈夫劳苦归来时，用一颗感激、充满敬业而且专一的心来回报他；当丈夫生病时，她应该知道怎么照顾；当灾难发生时，她知道如何引领自己的孩子规避危险……”
宋以后，对女子道德地要求是——女子无才便是德。
纱厂里的女工都是一群符合宋代“女德”的可怜女人，她们出来挣钱打工，以养活男人，抚育儿女。所以赵兴要求仰充抚恤从厚。然而，纱厂毕竟是杭州的一项支柱产业，纺纱业受到重创，杭州的赋税就要受到影响，所以赵兴在逼迫完仰充后，转而给他寻找理由，寻找政府介入的机会。
这就涉及到了两种“女德”的要求。身为一个女人，按非中国标准，她应该懂得灾后避险，以及简单救护知识，这也就是西方电影上经常出现的场面——拉出一群家庭妇女，她们个个都是合格地护士，立刻可以救护伤兵。
“时代不同了，现在，我们既然让女娘走入了工厂，她们就应该学会一些男人应该知道地东西，这是官府的失误，我们官府以前没有教导女娘们学会如何规避风险……”赵兴沉思地说。
仰充像是溺水的人抓到了一根浮木，他眼巴巴的望着赵兴，可怜兮兮的问：“太尉大人，您的意思是……”
赵兴摆了摆手，让救火队长先去忙碌。他沉思地说：“我们应该成立一个避险机构——我准备把这个机构叫做‘保险公司’，商人们每人都拿出一份钱来，存到这个公司，以便遭受灾害时，有补偿损失的机会。这不就是守望互助吗，应该是古之君子道德风范，回头官府会发布文告，倡导各行业商会组织行业联保……
此外。这次灾难也提醒了我，我准备在各地设立女校，专门教授宋之‘女德’，其中也包括紧急疏散知识，紧急避险知识，以及简单的救护知识……”
其实，赵兴这么做，也是为未来的战争打基础。他心中一直绷着那根弦，认为未来宋京之间的那场战争不可避免，到战争发生时，需要大量的救护者，借这个由头。将其它文明的女德要求糅入宋代女德要求中，如此一来，会让宋代的女性更加丰满，更加可爱。
让后世地人仰望着宋代“女德”标准哭去吧。就将是一个赵兴版的“完美丽娘计划”。
想到完美丽娘，赵兴又想到了远逃日本的米芾，他冲阴影里招招手，源业平窜了出来，点头哈腰的。赵兴马上吩咐：“你立刻派人去倭国，一方面招募一些精通阴阳道的流浪武士，一方面通知米芾，告诉他。我已经不生他的气了，请他回国。”
源业平笑了：“米大师如今在长门很受敬仰，宫廷里不断的宴请，各国大名都奉若上宾，我怕他不想回来。”
赵兴摇头：“你不知道中国人的故乡情结，只要你告诉他这个消息，我想他一天也不会停留。”
正说着，杭州官员已经接踵而至。宗泽带着衙役竭力疏通人流。他阴沉着脸，巡视完现场后。心情沉痛：“太尉，死了三百二十一个女工，据说火场里还有几十具尸体，太惨了。”
赵兴点头，他一指仰充，继续说：“刚才我已经问了情况，已经要求仰充每人抚恤至少一万贯，但我们地目的不是让场主破产，这也是官府督导不力，我准备上书请奏，同时动用官府应急资金帮助赈济。”
宗泽点点头：“理该如此！这也是下官做事不力，我看了，太尉大人原先建的场子里，每栋厂房之间都相隔着一片空地，我听救火队长说这叫火灾隔离带。
然，下官疏忽了，现在的厂主为了赚钱，便见缝插针，增盖了许多新厂房，着火的另两个厂房就是相隔太近，使得火势波及。
大人放心，回头我一定下大力气整治，让每栋厂房之间都留出足够地空地，以方便众人躲避火灾，也防止火势扩散……”
宗泽做事认真，他既然意识到了，赵兴也不再多嘴，他将自己刚才的想法谈了出来：“我准备出一份灾害紧急疏散条令，要求各厂每月必须抽出一天演练，且由官府督导。宗知州以后要对费心。”
宗泽欣慰的点头：“这就好，这就好。”
万俟咏望着火势渐渐小了下来，他忧心忡忡的插话：“太尉大人要帮助赈济，不知道要花多少钱？如今各州处处伸手，对了，荆湖转运使谢麟最近也来信，要求加以赈济，缺钱啊。”
赵兴诧异了：“他谢麟来凑什么热闹？”
宗泽阴着脸回答：“太湖结冰了，前日我听说太湖全面封冻，冰上都可以跑马车，湖上洞庭山地柑橘全部冻死。许多大船被冻在冰上，船板已经变形，估计化冻后船也不可使用。”宗泽叹了口气，继续说：“太湖八百里，受灾面积这么大，明年柑橘绝收，冬季稻没有指望了，这下子两湖受伤惨重。谢应老正在四处求援，我听说连淮南淮北他也求到了。”