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的问守正真人：“风君子也曾经想收七叶为徒，可惜七叶没有答应，你说他这一回……？”
守正真人反问道：“你认为他是小孩脾气吗？是闹着玩的吗？”
“你说呢？我看有一点。”
守正真人：“确实是小孩脾气，但也是高人做为。他当初能看出来七叶如果不加约束放之江湖，可能会闹出大乱子，所以明知不可能还是要试一试。至于这位西昆仑来的昆山子，对付她最佳的手段就是收服在门下，否则无论怎样处置都不是很妥当。……他当年有可能是小孩开玩笑，现在恐怕是认真的。”
“还有一件有意思的事，孤云门绯焱曾经想拜在忘情宫门下，可风君子故意阻止了。”
守正真人：“你是说忘情宫那场聚会吧？我后来听和曦与和锋讲到当时的细节，也能猜中一大半。风君子不收绯焱，那是他不敢。绯焱的心机和悟性不在风君子之下，一旦让她进了忘情宫将来恐怕会动了门派根本。一不小心整个忘情宫到了绯焱手里，事态就难以想象了。……想当初孤云门弟子中以绯焱修为最高，本来也是掌门传人，可孤霞大师在仙去前的最后一刻却决定将掌门传给绯寒，不是没有原因的。”
“我想我明白了。他们走了，我们怎么办？”
守正笑道：“应该问你怎么办才对！已经腊月了，我要赶紧回家打年货去了，就不能带你走了。你自己回去吧，这个地方不错，你可以留一天明天再走。”说完话向空中一抛雷神剑，身形化作电光而去。靠！能飞的都飞走了，就留下我一个不会飞的。
一阵清风拂过，四周的邪樱迷雾飘荡而不散，我觉的双腿凉飕飕的。低头一看自己也笑了——上身还是整整齐齐，而下身光着脚，从大腿中部往下也都是光溜溜的，外裤和衬裤都成了半截短裤，样子十分搞笑。这副打扮可不能进接回去，就算我自己不在乎，大冬天走在路上别人也会把我当怪物。
走进那几间石屋，四处翻找一番，还真找到了衣物和鞋，应该是九黎散人之物，虽然不太合身但总比没有强。只是这裤子的样式有点古老，肥裆散脚，就像两条窄裙合在一起。算了，有的穿就不错了。眼见天色已晚，天边的霞光渐渐暗淡，而凝翠崖的地面却隐约发出微弱光毫，邪樱迷雾仍然可见——这就是九黎散人师徒几代布下的温火玉大阵的妙用。
我可不想半夜去穿行危机四伏的毒瘴丛林以及喀斯特山区，虽然不是太怕还是小心一点好，真要在凝翠崖上过一夜了。在石屋院落中有一间非常空旷的石室，里面什么都没有，只放了一个打坐用的蒲团，看来就是九黎散人平时的静坐修行之处，我也在这个蒲团上坐了下来，静养调息。
“婴儿”的心法我已经修习过一些时日，可始终还没有摸到真正的门径。从四门十二重楼的第三门开始，风君子就一直强调传法时的心境，并说就算修为到了没有心境也不能传法，我有些体会却并不是十分明白。今天见到了昆山子，也就是当年那个小辣椒，又多了几分体会。说实话，以正常修行人的观念来看，我以为她是魔道中人。然而见到这个人，却发现她自己并不清楚自己的行为已经近于邪魔，只是以本心行事。然而就本性来说，她不算个坏人，只是没有人去提点而已。
昆山子与七叶又不一样。七叶从小在终南派长大，有世间名师指点，对修行次第以及事理应该是很明白的，可随着他遭遇挫折后又修为大进，整个人却逐渐显露出另人担心的面目，选择了一条妄心滋长的道路。这两人的修为如果按丹道的境界去参照，恐怕早已突破了“婴儿”，风君子说的凶险之处就在于此吗？婴儿的含义是一种成长，是人一生的根基。我知道昆山子后来为什么会被吓跑，守正真人说出散去一身邪功的话对她来说太可怕了。昆山子的根基错了，本性尚有可为之处；七叶的根基是极好的，可本心已不可改变。风君子想收七叶为徒已不可能，但愿他能把小辣椒抓回来。
我坐在那里思考了很久，直到心绪平静了之后才正式行功修炼。这一入坐与前些日子不同，不知过了多久进入了一种奇妙的状态。它不是极静，也不是大动，而是非常的清晰与新奇，就像一个初生婴儿第一次睁开眼睛去看世界——世界是如此清晰而奇妙。
我可以听见声音，天地十方万籁之声。我可以看见东西，地理山河如掌上观纹。这就是婴儿境界中自发俱足的神通。可神通此时对我而言没有意义，因为我听见了不能去穷缘，看见了不能去细究。这婴儿起步的口诀就是“以眼观眼，以耳听耳，以鼻调鼻，以口缄口。外无声色之牵，内无意我之累，自然方寸虚明，万缘澄寂。”一个全新的我，就象第一次有了五官，完全用另一种状态去感受大千世界。
此时的我是纯净的、真正没有杂念的，因为我正从另一个起点去感受“念”为何物、“物”为何念。这是一种突破，以前依法术修炼而来的“御物”神通在今天的境界中已经成为一种自然而然的本能，不必依靠刻意施展任何法术，而是象普通人说话握手一样不需经意。
此时的我是脆弱的、真正没有分别的，因为我神识以一种独立的实质状态开始凝聚成长一切还是未知。就象一般人很难理解“玄关”在何处一样，也很难理解“婴儿”是什么？婴儿就是我，超越元神元气的本源发端，逆天重生的我。
“婴儿”现形，需要小心护持，让它成长巩固。我又将一体神识退回到极深处，断绝了一切外缘只是内在体会。往往苦修千日，只在一朝境界达成，这就是修行中渐顿圆融的机缘。没有今天的经历，没有此时的道场，不知我还要等多久才能窥入这一重楼的门径。
的问守正真人：“风君子也曾经想收七叶为徒，可惜七叶没有答应，你说他这一回……？”
守正真人反问道：“你认为他是小孩脾气吗？是闹着玩的吗？”
“你说呢？我看有一点。”
守正真人：“确实是小孩脾气，但也是高人做为。他当初能看出来七叶如果不加约束放之江湖，可能会闹出大乱子，所以明知不可能还是要试一试。至于这位西昆仑来的昆山子，对付她最佳的手段就是收服在门下，否则无论怎样处置都不是很妥当。……他当年有可能是小孩开玩笑，现在恐怕是认真的。”
“还有一件有意思的事，孤云门绯焱曾经想拜在忘情宫门下，可风君子故意阻止了。”
守正真人：“你是说忘情宫那场聚会吧？我后来听和曦与和锋讲到当时的细节，也能猜中一大半。风君子不收绯焱，那是他不敢。绯焱的心机和悟性不在风君子之下，一旦让她进了忘情宫将来恐怕会动了门派根本。一不小心整个忘情宫到了绯焱手里，事态就难以想象了。……想当初孤云门弟子中以绯焱修为最高，本来也是掌门传人，可孤霞大师在仙去前的最后一刻却决定将掌门传给绯寒，不是没有原因的。”
“我想我明白了。他们走了，我们怎么办？”
守正笑道：“应该问你怎么办才对！已经腊月了，我要赶紧回家打年货去了，就不能带你走了。你自己回去吧，这个地方不错，你可以留一天明天再走。”说完话向空中一抛雷神剑，身形化作电光而去。靠！能飞的都飞走了，就留下我一个不会飞的。
一阵清风拂过，四周的邪樱迷雾飘荡而不散，我觉的双腿凉飕飕的。低头一看自己也笑了——上身还是整整齐齐，而下身光着脚，从大腿中部往下也都是光溜溜的，外裤和衬裤都成了半截短裤，样子十分搞笑。这副打扮可不能进接回去，就算我自己不在乎，大冬天走在路上别人也会把我当怪物。
走进那几间石屋，四处翻找一番，还真找到了衣物和鞋，应该是九黎散人之物，虽然不太合身但总比没有强。只是这裤子的样式有点古老，肥裆散脚，就像两条窄裙合在一起。算了，有的穿就不错了。眼见天色已晚，天边的霞光渐渐暗淡，而凝翠崖的地面却隐约发出微弱光毫，邪樱迷雾仍然可见——这就是九黎散人师徒几代布下的温火玉大阵的妙用。
我可不想半夜去穿行危机四伏的毒瘴丛林以及喀斯特山区，虽然不是太怕还是小心一点好，真要在凝翠崖上过一夜了。在石屋院落中有一间非常空旷的石室，里面什么都没有，只放了一个打坐用的蒲团，看来就是九黎散人平时的静坐修行之处，我也在这个蒲团上坐了下来，静养调息。
“婴儿”的心法我已经修习过一些时日，可始终还没有摸到真正的门径。从四门十二重楼的第三门开始，风君子就一直强调传法时的心境，并说就算修为到了没有心境也不能传法，我有些体会却并不是十分明白。今天见到了昆山子，也就是当年那个小辣椒，又多了几分体会。说实话，以正常修行人的观念来看，我以为她是魔道中人。然而见到这个人，却发现她自己并不清楚自己的行为已经近于邪魔，只是以本心行事。然而就本性来说，她不算个坏人，只是没有人去提点而已。
昆山子与七叶又不一样。七叶从小在终南派长大，有世间名师指点，对修行次第以及事理应该是很明白的，可随着他遭遇挫折后又修为大进，整个人却逐渐显露出另人担心的面目，选择了一条妄心滋长的道路。这两人的修为如果按丹道的境界去参照，恐怕早已突破了“婴儿”，风君子说的凶险之处就在于此吗？婴儿的含义是一种成长，是人一生的根基。我知道昆山子后来为什么会被吓跑，守正真人说出散去一身邪功的话对她来说太可怕了。昆山子的根基错了，本性尚有可为之处；七叶的根基是极好的，可本心已不可改变。风君子想收七叶为徒已不可能，但愿他能把小辣椒抓回来。
我坐在那里思考了很久，直到心绪平静了之后才正式行功修炼。这一入坐与前些日子不同，不知过了多久进入了一种奇妙的状态。它不是极静，也不是大动，而是非常的清晰与新奇，就像一个初生婴儿第一次睁开眼睛去看世界——世界是如此清晰而奇妙。
我可以听见声音，天地十方万籁之声。我可以看见东西，地理山河如掌上观纹。这就是婴儿境界中自发俱足的神通。可神通此时对我而言没有意义，因为我听见了不能去穷缘，看见了不能去细究。这婴儿起步的口诀就是“以眼观眼，以耳听耳，以鼻调鼻，以口缄口。外无声色之牵，内无意我之累，自然方寸虚明，万缘澄寂。”一个全新的我，就象第一次有了五官，完全用另一种状态去感受大千世界。
此时的我是纯净的、真正没有杂念的，因为我正从另一个起点去感受“念”为何物、“物”为何念。这是一种突破，以前依法术修炼而来的“御物”神通在今天的境界中已经成为一种自然而然的本能，不必依靠刻意施展任何法术，而是象普通人说话握手一样不需经意。
此时的我是脆弱的、真正没有分别的，因为我神识以一种独立的实质状态开始凝聚成长一切还是未知。就象一般人很难理解“玄关”在何处一样，也很难理解“婴儿”是什么？婴儿就是我，超越元神元气的本源发端，逆天重生的我。
“婴儿”现形，需要小心护持，让它成长巩固。我又将一体神识退回到极深处，断绝了一切外缘只是内在体会。往往苦修千日，只在一朝境界达成，这就是修行中渐顿圆融的机缘。没有今天的经历，没有此时的道场，不知我还要等多久才能窥入这一重楼的门径。