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于变化中孕育不变。
石之轩的原版本是怎么做的，他从补天阁和花间派的领悟中，已经有了思路，不需要去学佛门的功法，就能创出。
但他不满足于原版本。
他的目标，是此世破碎虚空的境界。
如此一来，资粮就不太够了。
甚至就算得了阴癸派的那卷《天魔策》，都不见得够。
“看来要去寺院转转，会一会魔门的老对头了。”
……
……
姑苏。
寒山寺。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这座从春秋时就有的都城，历经千年风雨，依旧繁盛，城外自是没有了参合山庄，却有了这座架空世界的寒山寺。
实际上，这座寺院正是南北朝时期建立了，至今不过五十年，只是名字本来不应该叫寒山寺，等到唐朝名僧寒山子入主，才改了名字。
现在它属于禅宗中的临济宗，正规名字叫做“妙利普明塔院”，不过当地老百姓称为寒山寺，久而久之，就口口相传。
黄尚跟随着人流，入了寺院，发现中门大开，来许愿祈福的人往来不绝，望进去人头汹涌，烟火弥漫。
有些富户前呼后拥，挥手就是数十金，立刻被知客僧迎入里面，受到VIP贵客的待遇。
有些百姓面有菜色，依旧奉上对他们而言大笔的香火钱，拜倒在佛像面前，虔诚地祈福。
愚昧吗？
倒也不能站着说话不腰疼，对于底层百姓而言，物质生活已经得不到满足了，如果再没有精神寄托，你让他们靠什么活下去？
而求神拜佛，看似无用，其实是一种精神催眠。
有了这种自我催眠，他们平日里更加努力，说不定还真有改变生活的机会。
到那时，就是佛祖显灵。
那你说佛祖到底灵不灵？
这就真的很难分辨了。
“拜的不是佛，而是心中对于希望的寄托。”
黄尚旁观后，无喜无厌，自己也上了一炷香，权当窜门的礼节。
或许是他太过出众，真如黑夜中的萤火虫，刚刚上香完毕，转身后就见一位老僧立于身后。
黄尚看着老僧，也不说话，就见这位老僧双手合十：“施主觉得我寺如何？”
黄尚道：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，在我看来，单就一座寺庙，有其存在的意义。”
老僧轻轻一叹：“看来施主也是同意灭佛的？”
黄尚道：“南朝四百多寺，可不怕灭啊！”
这一路走来，见到的僧人眉宇间，大多弥漫着一些不安。
这显然是受到北周灭佛影响。
但也仅仅是不安而已。
北周那边正在轰轰烈烈的灭佛，多少僧人女尼被迫还俗，南朝这里依旧是红红火火，香火鼎盛。
他们不怕。
因为灭不了的。
且不说南朝统治者的权势，不比北周北齐大部分是马上得来的天下，一言九鼎，乾坤独断。
这里的佛寺，早已与上层权贵有了千丝万缕的关联，信佛的为了信仰，不信的为了利益，都不会让南朝的统治者对佛教下手。
当寺院的主持稳如泰山，自然也就安抚住下面僧人的情绪。
所以黄尚才会这么说。
天底下只有一个宇文邕，也只会有一个宇文邕。
被这般讥讽，老僧双手合十，不再纠缠：“贫僧告退。”
黄尚眼珠微转，却是不想放过他了：“大师这就放弃了么，何不带我逛一逛贵寺，领略一下佛门风采，改变一下我的印象？”
老僧涵养极佳，面色平和，再度行礼：“阿弥陀佛，请施主随贫僧来！”
两人所在是前殿，也就是通俗意义的大雄宝殿，下了白石台阶，往殿后绕去，还别有洞天。
这里就清幽雅致许多，梵颂之音隐隐传来，应是正进行法事。
黄尚知道，南朝的寺院不仅仅是上香拜佛，还承包许多业务，统称为法事。
当然，让大师们为凡人耗费心神，这支出是必不可少的。
谈钱就俗了啊，一切都是为了天下苦众。
嗯，普渡众生，普渡众生。
黄尚原本是心血来潮，才想来后殿看看，但刚刚迈入这里，体内的天一真气却是微微一动。
那种感应极为薄弱，若不是黄尚对于天一真气反复雕琢，就是为了夯实根基，弥补缺陷，都不会察觉。
他眉头微扬，眼眸深处浮现出一种见猎心喜的兴奋。
来了么？
……
……
（国庆期间的更新时间，可能会有些推迟，特此通知，请大家放心，更新不会少的。）
（好吧，说实话，看阅兵看忘了~~）
于变化中孕育不变。
石之轩的原版本是怎么做的，他从补天阁和花间派的领悟中，已经有了思路，不需要去学佛门的功法，就能创出。
但他不满足于原版本。
他的目标，是此世破碎虚空的境界。
如此一来，资粮就不太够了。
甚至就算得了阴癸派的那卷《天魔策》，都不见得够。
“看来要去寺院转转，会一会魔门的老对头了。”
……
……
姑苏。
寒山寺。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这座从春秋时就有的都城，历经千年风雨，依旧繁盛，城外自是没有了参合山庄，却有了这座架空世界的寒山寺。
实际上，这座寺院正是南北朝时期建立了，至今不过五十年，只是名字本来不应该叫寒山寺，等到唐朝名僧寒山子入主，才改了名字。
现在它属于禅宗中的临济宗，正规名字叫做“妙利普明塔院”，不过当地老百姓称为寒山寺，久而久之，就口口相传。
黄尚跟随着人流，入了寺院，发现中门大开，来许愿祈福的人往来不绝，望进去人头汹涌，烟火弥漫。
有些富户前呼后拥，挥手就是数十金，立刻被知客僧迎入里面，受到VIP贵客的待遇。
有些百姓面有菜色，依旧奉上对他们而言大笔的香火钱，拜倒在佛像面前，虔诚地祈福。
愚昧吗？
倒也不能站着说话不腰疼，对于底层百姓而言，物质生活已经得不到满足了，如果再没有精神寄托，你让他们靠什么活下去？
而求神拜佛，看似无用，其实是一种精神催眠。
有了这种自我催眠，他们平日里更加努力，说不定还真有改变生活的机会。
到那时，就是佛祖显灵。
那你说佛祖到底灵不灵？
这就真的很难分辨了。
“拜的不是佛，而是心中对于希望的寄托。”
黄尚旁观后，无喜无厌，自己也上了一炷香，权当窜门的礼节。
或许是他太过出众，真如黑夜中的萤火虫，刚刚上香完毕，转身后就见一位老僧立于身后。
黄尚看着老僧，也不说话，就见这位老僧双手合十：“施主觉得我寺如何？”
黄尚道：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，在我看来，单就一座寺庙，有其存在的意义。”
老僧轻轻一叹：“看来施主也是同意灭佛的？”
黄尚道：“南朝四百多寺，可不怕灭啊！”
这一路走来，见到的僧人眉宇间，大多弥漫着一些不安。
这显然是受到北周灭佛影响。
但也仅仅是不安而已。
北周那边正在轰轰烈烈的灭佛，多少僧人女尼被迫还俗，南朝这里依旧是红红火火，香火鼎盛。
他们不怕。
因为灭不了的。
且不说南朝统治者的权势，不比北周北齐大部分是马上得来的天下，一言九鼎，乾坤独断。
这里的佛寺，早已与上层权贵有了千丝万缕的关联，信佛的为了信仰，不信的为了利益，都不会让南朝的统治者对佛教下手。
当寺院的主持稳如泰山，自然也就安抚住下面僧人的情绪。
所以黄尚才会这么说。
天底下只有一个宇文邕，也只会有一个宇文邕。
被这般讥讽，老僧双手合十，不再纠缠：“贫僧告退。”
黄尚眼珠微转，却是不想放过他了：“大师这就放弃了么，何不带我逛一逛贵寺，领略一下佛门风采，改变一下我的印象？”
老僧涵养极佳，面色平和，再度行礼：“阿弥陀佛，请施主随贫僧来！”
两人所在是前殿，也就是通俗意义的大雄宝殿，下了白石台阶，往殿后绕去，还别有洞天。
这里就清幽雅致许多，梵颂之音隐隐传来，应是正进行法事。
黄尚知道，南朝的寺院不仅仅是上香拜佛，还承包许多业务，统称为法事。
当然，让大师们为凡人耗费心神，这支出是必不可少的。
谈钱就俗了啊，一切都是为了天下苦众。
嗯，普渡众生，普渡众生。
黄尚原本是心血来潮，才想来后殿看看，但刚刚迈入这里，体内的天一真气却是微微一动。
那种感应极为薄弱，若不是黄尚对于天一真气反复雕琢，就是为了夯实根基，弥补缺陷，都不会察觉。
他眉头微扬，眼眸深处浮现出一种见猎心喜的兴奋。
来了么？
……
……
（国庆期间的更新时间，可能会有些推迟，特此通知，请大家放心，更新不会少的。）
（好吧，说实话，看阅兵看忘了~~）