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公平了,”【娴墨：此言小郭受了伤,正好我赢了你后也耗点体力,所以公平,又是瞧不起平哥儿的话,】
眼见姬野平气得要疯,楚原大急刚想出言阻止,忽然衣袂挂风声响,燕氏父女飞身落在左弦,燕临渊张手喝道：“且慢,郭书荣华这是看透了你们,邀你们双战于他,其实正等于挑拨了二虎相争,以你们两个的脑子,难道还不明白么,”
说完再看二人表情,萧今拾月呵呵仍笑,姬野平怒眼依旧如灯。
人们立刻会意：他俩显然什么都懂,只是由于性情所致,即便明白也都要按着这条路走下去。
燕临渊表情有些痛苦,手掩胸膛,咳出了一声无奈,侧过脸來仰望船楼：“郭督公,今时今日,我算真正见识了你的厉害之处,”
却见郭书荣华俯瞰下來,脸上笑容淡定而寂寞,以一种说不上是欣赏、宽慰还是哀羡的姿态道：“别这么说,有了这样的人,江湖才美,是他们让我见到了真正的江湖,”【娴墨：言机变阴谋不是江湖美态,这种“蠢真人”才是江湖的“气质神韵”所在,】
燕临渊发出苦苦一笑,转过身來面对萧今拾月：“萧公子,我和小女在东山镇劫囚,寡不敌众,幸有公子出手相助,才能反败为胜拿下吕凉,这一份人情,所有的聚豪兄弟都会记在心上,”
众人心里明白：这话看似是对萧今拾月说,其实却是说给姬野平听的,因为“所有的聚豪兄弟”,必然也包括他,而拿枪去捅恩人的事,这红脸汉子必然做不出來,郭书荣华一句话挑起來的争斗,燕临渊也用一句话给解了,看來虽然多年不在江湖上行走,他这份老辣倒沒丢下。
萧今拾月也不知听懂了沒有,他只是伸着脚,把体重换承到另一条腿上,捻着伞柄懒懒地笑道：“啊呀,不是记恩就是记仇,记它干什么,好好的脑子,倒不如多记两本菜谱來得有用呢,【娴墨：吃货青年快乐多,大花是个好同志,】”
共同走了这一路,燕临渊对他这些早也习惯了,说道：“公子是否在乎并无所谓,但该说的话,燕某还是要说,公子所为,原非有意针对东厂、针对官府,与我等大不相同,刚才郭督公杯中收月之喻,想必公子也听得明白,只要公子此时肯回头,还是有路可走,远好过和我们一样万劫不复,”【娴墨：是知今日必死,方有此言,】
“哈哈哈哈,”萧今拾月抑制不住地发出一串大笑,瞧着郭书荣华道：“小郭啊【娴墨：矮油,叫得这个亲切这个甜,何不吮着指头说】,这些人连话都听不明白,可见是真的不懂你,那句‘谁知我心’,你是真说对了,真真地说对了,”【娴墨：萧今拾月杀了曹向飞,如果这样都能收在厂里使用,那国家体面何在,燕临渊是把小郭当成沒有原则的人故如是想,是真真不懂他的心,】
郭书荣华道：“所幸有萧兄,不过,这样就更可惜,”【娴墨：知己,是死定了的知己,】
萧今拾月笑道：“别别别,这些已足够我们庆幸,世事如此,又有什么可惜呢,來罢,话说多了,倒舍不得了,”
郭书荣华一笑,向常思豪微微颌首,飞身形落下甲板,程连安躬腰往右挪了半步,守在常思豪左侧。
见郭书荣华下來,燕临渊表情立转凝重,侧闪在姬野平身前。
郭书荣华持剑在甲板上缓缓前踱,距萧今拾月约两丈三尺处定步,与他和姬、燕二人形成三角对峙。
萧今拾月打量着他：“啊呀,刚才督公在高处颇显身材,现今站在一起,原來和我也差不多,”【娴墨：都在月下,人本回归,彼此再无区隔,】
郭书荣华剑交左手,笑道：“这话倒该由荣华來说,”
萧今拾月注意到了他的动作：“这便是冰河剑么,钢色青森森的,显得倒很干净,”【娴墨：人家正是要用剑引你注意,心理战已经开始了】
郭书荣华道：“干净的不止是剑,”
萧今拾月笑了：“那可难得,”隔了一隔,又道：“我还是觉得不公平,”
郭书荣华也笑了：“我若说自己是左撇子,你是否会好过些,”
萧今拾月：“可你不是,”
“我不是,”郭书荣华道：“不过,那也沒什么区别,因为……”他的笑容忽然有些迷人：“我左右打法可以互换,”
一瞬间,常思豪、燕临渊、姬野平、楚原以及稍远处的“讨逆群侠”们脸上都丧失了表情。
凡是练武的人,都知道这意味着什么。
人体器官多是对称而生,可是左右灵拙不同,从十几岁开始往往就能发现变化,比如左右脚的大小、左右腿支撑的力度、左右牙齿的磨损程度等等,都会呈现出一边倒的特性,手是最灵活的部分,有人经过练习,可以达到双手同时书写,但仔细观察即可知道,这种“同时”,其实是肢体对固有线路的记忆动作,是练成了,然后按部就班地画出來,并非真正的与思维同步,武功不同于书写,双手能写字,是因为字的“路径”是固定的,武功却是因敌而发,随攻防转换,如羚羊挂角,无迹可循,【娴墨：同时两手写两篇文章,一篇言情,一篇科幻,两种构思就是真同时了,一手画圆一手画方、一手写楷一手写隶,其实还是动作,沒有脑力参与,不是真正一心二用,】
武功是运用人体的学问,也不可避免地要顺应人体的特征,几乎所有的武功都要求习练者侧身对敌,其原因就在于要隐藏和保护自己笨拙的一面,拳谚讲“教拳不教步,教步打师父”,因为步法一精就能绕开正面,直攻侧面,以己之强,攻敌之弱,恰如田忌赛马时,以中马对敌劣马,使敌之上马无处发挥,这样就做到了以小搏大。
倘若人能将左右肢体练通,达到完全的和谐一致,就等于沒有了弱点,届时在他面前,所有攻防步法近乎于失效。
这一刻,人们的目光都集中在郭书荣华的脸上,这才恍然大悟般地发现,原來他笑容迷人的原因竟是这样,,他的脸上,不光是眉目,就连这一笑时嘴角的斜度都极为对称。
人体的不对称,有些是后天,有些是先天,完全对称的机率,是几十万分之一,【现代有记录显世并广为人知的只有一位：日本女演员香椎由宇,而且只是面部对称】【娴墨：上为作者原注,香椎由宇长得虽然对称,但感觉并不好看,脸太冷,】
当人意识到不对称已经形成,并且想要调整时,需要精细着自己,利用意识和动作微调身体,令偏生偏长的肌肉复原归位,或是调动不常用的肌肉强壮起來,这需要极大的毅力。
因为偏差源于习惯,习惯是一点一滴养成,改变习惯也要从一点一滴做起。
习惯的力量是如此巨大,有些是浅移默化、不知不觉,要发现已然不易,何况去改。
而且人的注意力又时常散于身外,不能够时时安静地观照。
武者为练打法互换就要先做到完全对称,须得从日常生活做起,每时每刻神不离身,一咀一嚼,一动一静,都要在神识控制范围之内,保持身体高度的平衡,道门讲守一,佛门讲观自在,都是在修这个神,换言之就是修注意力的高度集中,但这东西练时容易常时难,静时容易动时难,人可以做出通天事业,在日常生活中想把心安在腔子里,别说一天,就是一时一刻也不容易,何况佛道两家只修“神不离位”,还不修“对称平衡”。
肌肉尚可以通过煅练调节,但骨骼调节起來极难,偏差大一点的,再怎么集中精神也是白费功夫,所以武师教徒弟,要先看“根骨”如何,根骨好,是指先天对称性好,很多人不知就里,把“根骨奇佳”当场面话挂在嘴边,就说成了泛泛之谈,【娴墨：武术忽悠人的多,一点小事也神神秘秘,这有什么,舞蹈班挑学生也都看骨头,模特更不用说了,骨架是大前提,弹钢琴的有几个是短粗指头,】
武功是素质和技巧的合体,练习越多人便越强,但是,一天中人要吃饭喝水做事,真正练功的时间并不多,所以功夫就像烧一会儿歇一会儿的壶,水有热度,总是不开,要是一个人能练到左右打法可以互换,说明此人不单在练功时,而且在日常中也能做到注意力完全高度集中,时时刻刻协调身心,不曾有过一时的懈怠,相当于火力不断地烧水,这个功夫实在太大了。
功夫大,差距就大,而且时间愈长愈明显,打个比方：同样活十年,你可能还在烧温吞水,人家却早已在炼钢了,。
正因为懂这道理,所以听了郭书荣华这一句话,楚原和姬野平才这么惊讶,同时也才明白游老为什么会败在他手上,那绝对不是年龄问題。
很多东厂干事们也是此刻才明白,为何当初曹老大与督公同吃同住,仍然杀不了他。
此时此刻,只有一个人的脸上还有笑容。
这笑容也依旧如孩子般天真。
萧今拾月。
“打法互换……”他叨念着问：“谁教你的,”
郭书荣华：“练成的人才能教,你觉得谁能教我,”
萧今拾月沒了声音。
练成打法互换并且显世为人所知者,倒有一位：天山养志塾第十二任总塾长,,林若斯,可那是二百多年前的事了,百剑盟草创之时,五岳聚英,四海汇剑,蔚为壮观,当时有人盛赞“古有林若斯,今有韦天姿,天姿真独傲,谁见有斯时,”,一句话却把韦老盟主惊下座來,连说自己这点微末本事,哪敢和林老剑客相提并论。
人们自然都说当得起,但也知韦老决非夸张。
林若斯一生未练武功,却成就了绝世武功,此事古來少有。
武功有两条路,学练走的是继承之路,然而选择继承者,脚下有可能是巨人的肩,也有可能是驼子的背。
成就武功还有一条路,就是不练武功。
不练武功,练什么。
练知己。
古人之所以能够创拳,是因为那个时候很少娱乐,所以能有时间静下心來观察生活、体察自我,后世少有宗师,不是人变了,是心乱了。
一拳打來,常人都会本能性地闪避,但往往不够利索,在柴上划一道线,斧头下去,偏偏就劈它不准,这就是身体自控力差,仿佛一枝“不整齐军”,大帅下令,士卒不听使唤,换言之,便是不知己,“知己知彼,百战百胜,”了解自己,是武功的初基,更是高境,仿佛楼梯,踩的步步都是台阶,体会全在脚底,走过來却发现已在云端了,人体四肢躯干都一样,所以知己便能知彼,不练武功,直接去感知自己、认识自己,进而能够更有效地利用自己,反而等于抓住了核心。
左右打法互换,是知己功夫到了家,武功只是它的副产品,和这种人比武,等于螳螂误以车轮为敌,其实车只是工具,而人的路在前方,视野里有着更为广阔的天地。
常思豪在武功理论方面较为薄弱,之所以也会明白这些,是因为他知道,桩功的目的之一就是体察自我,就是找对称平衡,宝福老人一上來就直指核心,给了自己真正的东西,当懂了桩是求什么之后,自己几乎就沒再练过,时间也不允许,但就只是在行走坐卧中带着些“拳意桩意”,已经让自己在动手的场合里多数能应付得过去,而这种带着拳意生活的状态,在世人看來,真的算不上是在练武,【娴墨：那也是不练之练,不能说是彻底不练,是心里有了,和开车一样,学会了再开时,车就是自己,指哪走哪,不是学开车时不协调的感觉了,】
同时他还清楚一件事：有一个人知己知彼的功夫也练到了家,甚至早已经“你就是我,我就是你”,也许这种境界,更在左右打法互换之上。
现在,他眼睛直直地想,,与郭书荣华动手,至少自己是不成的,只怕姬野平也不成,也许,够资格的就只有甲板上这个吃西瓜不吐籽的家伙,因为常人无法战胜天才,能战胜天才的只有疯子,而萧今拾月,简直是疯子中的天才、天才中的疯子……
“打法互换,打法互换……”
只见萧今拾月半失神的样子似乎又有了些疯意,喃喃地道：“这可比什么神功绝技都稀罕得很,”
郭书荣华淡然道：“世上原沒有神功绝技,有的只有努力和天分罢,”【娴墨：做不到的人,如何敢说,】
萧今拾月点头笑着,手握伞柄将穷奇剑缓缓拔出：“说得好,我一向觉得自己很有天分,魔了四五年【娴墨：试剑大会回來至今】,也不知努力得够不够,”
郭书荣华看着他：“怎么不够,剑榜上前九名都是你,”
“哈,”
随着一声轻笑,穷奇剑完全脱鞘,剑体黝黑,窄如棱刺,望之,令人顿觉邪气凛然。
郭书荣华手中的“冰河剑”缓缓前斜,青色的剑身予人一种并非钢体的印象,仿佛是一段晴日里裁取的天空。
萧今拾月将伞背起。
周遭火把被风吹得“呼啦啦”直响,凉意在人们脊缝儿里流窜着,大伙儿一时都分不清这凉意是源自深秋的晚风,还是这二人的剑底。
郭书荣华的眼神,却如融光走水般向旁边流去。
这看似风情万种的一眼,在他而言是很平常的作派,却在瞬间里令站在他对面的人都勾起一种情绪,一种相形而下、自惭自哀的情绪,就好像街上的贱民为了一睹尊颜,在拥挤中冲撞了王子的车驾,而王子反而微笑着看过來,沒有埋怨,沒有责怪,只是静静地等待人们散开,这种风度让人普遍而自发地想到自己的失礼,进而从内心里退生出一种克制來,开始厌恶自我的粗俗,继而想要自觉地、礼貌地退开,为自己保留一点生而为人的体面。
姬野平碍于恩情无法与萧今拾月动手,因此心里早下了抢先出击的念头,他全身蓄势,整个人好像烧红的钢铁,精气神都已提到极限,郭书荣华这一瞥扫來,好像点在钢炉上的一滴水,令他立刻就炸了。
他脚下一挫,催动身形突进,,忽然“蓬”地一把,臂弯被什么挎住,,与此同时就觉周身骤然一漾,空气波动如水,紧跟着眼前一派雪光,铺天盖地,
公平了,”【娴墨：此言小郭受了伤,正好我赢了你后也耗点体力,所以公平,又是瞧不起平哥儿的话,】
眼见姬野平气得要疯,楚原大急刚想出言阻止,忽然衣袂挂风声响,燕氏父女飞身落在左弦,燕临渊张手喝道：“且慢,郭书荣华这是看透了你们,邀你们双战于他,其实正等于挑拨了二虎相争,以你们两个的脑子,难道还不明白么,”
说完再看二人表情,萧今拾月呵呵仍笑,姬野平怒眼依旧如灯。
人们立刻会意：他俩显然什么都懂,只是由于性情所致,即便明白也都要按着这条路走下去。
燕临渊表情有些痛苦,手掩胸膛,咳出了一声无奈,侧过脸來仰望船楼：“郭督公,今时今日,我算真正见识了你的厉害之处,”
却见郭书荣华俯瞰下來,脸上笑容淡定而寂寞,以一种说不上是欣赏、宽慰还是哀羡的姿态道：“别这么说,有了这样的人,江湖才美,是他们让我见到了真正的江湖,”【娴墨：言机变阴谋不是江湖美态,这种“蠢真人”才是江湖的“气质神韵”所在,】
燕临渊发出苦苦一笑,转过身來面对萧今拾月：“萧公子,我和小女在东山镇劫囚,寡不敌众,幸有公子出手相助,才能反败为胜拿下吕凉,这一份人情,所有的聚豪兄弟都会记在心上,”
众人心里明白：这话看似是对萧今拾月说,其实却是说给姬野平听的,因为“所有的聚豪兄弟”,必然也包括他,而拿枪去捅恩人的事,这红脸汉子必然做不出來,郭书荣华一句话挑起來的争斗,燕临渊也用一句话给解了,看來虽然多年不在江湖上行走,他这份老辣倒沒丢下。
萧今拾月也不知听懂了沒有,他只是伸着脚,把体重换承到另一条腿上,捻着伞柄懒懒地笑道：“啊呀,不是记恩就是记仇,记它干什么,好好的脑子,倒不如多记两本菜谱來得有用呢,【娴墨：吃货青年快乐多,大花是个好同志,】”
共同走了这一路,燕临渊对他这些早也习惯了,说道：“公子是否在乎并无所谓,但该说的话,燕某还是要说,公子所为,原非有意针对东厂、针对官府,与我等大不相同,刚才郭督公杯中收月之喻,想必公子也听得明白,只要公子此时肯回头,还是有路可走,远好过和我们一样万劫不复,”【娴墨：是知今日必死,方有此言,】
“哈哈哈哈,”萧今拾月抑制不住地发出一串大笑,瞧着郭书荣华道：“小郭啊【娴墨：矮油,叫得这个亲切这个甜,何不吮着指头说】,这些人连话都听不明白,可见是真的不懂你,那句‘谁知我心’,你是真说对了,真真地说对了,”【娴墨：萧今拾月杀了曹向飞,如果这样都能收在厂里使用,那国家体面何在,燕临渊是把小郭当成沒有原则的人故如是想,是真真不懂他的心,】
郭书荣华道：“所幸有萧兄,不过,这样就更可惜,”【娴墨：知己,是死定了的知己,】
萧今拾月笑道：“别别别,这些已足够我们庆幸,世事如此,又有什么可惜呢,來罢,话说多了,倒舍不得了,”
郭书荣华一笑,向常思豪微微颌首,飞身形落下甲板,程连安躬腰往右挪了半步,守在常思豪左侧。
见郭书荣华下來,燕临渊表情立转凝重,侧闪在姬野平身前。
郭书荣华持剑在甲板上缓缓前踱,距萧今拾月约两丈三尺处定步,与他和姬、燕二人形成三角对峙。
萧今拾月打量着他：“啊呀,刚才督公在高处颇显身材,现今站在一起,原來和我也差不多,”【娴墨：都在月下,人本回归,彼此再无区隔,】
郭书荣华剑交左手,笑道：“这话倒该由荣华來说,”
萧今拾月注意到了他的动作：“这便是冰河剑么,钢色青森森的,显得倒很干净,”【娴墨：人家正是要用剑引你注意,心理战已经开始了】
郭书荣华道：“干净的不止是剑,”
萧今拾月笑了：“那可难得,”隔了一隔,又道：“我还是觉得不公平,”
郭书荣华也笑了：“我若说自己是左撇子,你是否会好过些,”
萧今拾月：“可你不是,”
“我不是,”郭书荣华道：“不过,那也沒什么区别,因为……”他的笑容忽然有些迷人：“我左右打法可以互换,”
一瞬间,常思豪、燕临渊、姬野平、楚原以及稍远处的“讨逆群侠”们脸上都丧失了表情。
凡是练武的人,都知道这意味着什么。
人体器官多是对称而生,可是左右灵拙不同,从十几岁开始往往就能发现变化,比如左右脚的大小、左右腿支撑的力度、左右牙齿的磨损程度等等,都会呈现出一边倒的特性,手是最灵活的部分,有人经过练习,可以达到双手同时书写,但仔细观察即可知道,这种“同时”,其实是肢体对固有线路的记忆动作,是练成了,然后按部就班地画出來,并非真正的与思维同步,武功不同于书写,双手能写字,是因为字的“路径”是固定的,武功却是因敌而发,随攻防转换,如羚羊挂角,无迹可循,【娴墨：同时两手写两篇文章,一篇言情,一篇科幻,两种构思就是真同时了,一手画圆一手画方、一手写楷一手写隶,其实还是动作,沒有脑力参与,不是真正一心二用,】
武功是运用人体的学问,也不可避免地要顺应人体的特征,几乎所有的武功都要求习练者侧身对敌,其原因就在于要隐藏和保护自己笨拙的一面,拳谚讲“教拳不教步,教步打师父”,因为步法一精就能绕开正面,直攻侧面,以己之强,攻敌之弱,恰如田忌赛马时,以中马对敌劣马,使敌之上马无处发挥,这样就做到了以小搏大。
倘若人能将左右肢体练通,达到完全的和谐一致,就等于沒有了弱点,届时在他面前,所有攻防步法近乎于失效。
这一刻,人们的目光都集中在郭书荣华的脸上,这才恍然大悟般地发现,原來他笑容迷人的原因竟是这样,,他的脸上,不光是眉目,就连这一笑时嘴角的斜度都极为对称。
人体的不对称,有些是后天,有些是先天,完全对称的机率,是几十万分之一,【现代有记录显世并广为人知的只有一位：日本女演员香椎由宇,而且只是面部对称】【娴墨：上为作者原注,香椎由宇长得虽然对称,但感觉并不好看,脸太冷,】
当人意识到不对称已经形成,并且想要调整时,需要精细着自己,利用意识和动作微调身体,令偏生偏长的肌肉复原归位,或是调动不常用的肌肉强壮起來,这需要极大的毅力。
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武者为练打法互换就要先做到完全对称,须得从日常生活做起,每时每刻神不离身,一咀一嚼,一动一静,都要在神识控制范围之内,保持身体高度的平衡,道门讲守一,佛门讲观自在,都是在修这个神,换言之就是修注意力的高度集中,但这东西练时容易常时难,静时容易动时难,人可以做出通天事业,在日常生活中想把心安在腔子里,别说一天,就是一时一刻也不容易,何况佛道两家只修“神不离位”,还不修“对称平衡”。
肌肉尚可以通过煅练调节,但骨骼调节起來极难,偏差大一点的,再怎么集中精神也是白费功夫,所以武师教徒弟,要先看“根骨”如何,根骨好,是指先天对称性好,很多人不知就里,把“根骨奇佳”当场面话挂在嘴边,就说成了泛泛之谈,【娴墨：武术忽悠人的多,一点小事也神神秘秘,这有什么,舞蹈班挑学生也都看骨头,模特更不用说了,骨架是大前提,弹钢琴的有几个是短粗指头,】
武功是素质和技巧的合体,练习越多人便越强,但是,一天中人要吃饭喝水做事,真正练功的时间并不多,所以功夫就像烧一会儿歇一会儿的壶,水有热度,总是不开,要是一个人能练到左右打法可以互换,说明此人不单在练功时,而且在日常中也能做到注意力完全高度集中,时时刻刻协调身心,不曾有过一时的懈怠,相当于火力不断地烧水,这个功夫实在太大了。
功夫大,差距就大,而且时间愈长愈明显,打个比方：同样活十年,你可能还在烧温吞水,人家却早已在炼钢了,。
正因为懂这道理,所以听了郭书荣华这一句话,楚原和姬野平才这么惊讶,同时也才明白游老为什么会败在他手上,那绝对不是年龄问題。
很多东厂干事们也是此刻才明白,为何当初曹老大与督公同吃同住,仍然杀不了他。
此时此刻,只有一个人的脸上还有笑容。
这笑容也依旧如孩子般天真。
萧今拾月。
“打法互换……”他叨念着问：“谁教你的,”
郭书荣华：“练成的人才能教,你觉得谁能教我,”
萧今拾月沒了声音。
练成打法互换并且显世为人所知者,倒有一位：天山养志塾第十二任总塾长,,林若斯,可那是二百多年前的事了,百剑盟草创之时,五岳聚英,四海汇剑,蔚为壮观,当时有人盛赞“古有林若斯,今有韦天姿,天姿真独傲,谁见有斯时,”,一句话却把韦老盟主惊下座來,连说自己这点微末本事,哪敢和林老剑客相提并论。
人们自然都说当得起,但也知韦老决非夸张。
林若斯一生未练武功,却成就了绝世武功,此事古來少有。
武功有两条路,学练走的是继承之路,然而选择继承者,脚下有可能是巨人的肩,也有可能是驼子的背。
成就武功还有一条路,就是不练武功。
不练武功,练什么。
练知己。
古人之所以能够创拳,是因为那个时候很少娱乐,所以能有时间静下心來观察生活、体察自我,后世少有宗师,不是人变了,是心乱了。
一拳打來,常人都会本能性地闪避,但往往不够利索,在柴上划一道线,斧头下去,偏偏就劈它不准,这就是身体自控力差,仿佛一枝“不整齐军”,大帅下令,士卒不听使唤,换言之,便是不知己,“知己知彼,百战百胜,”了解自己,是武功的初基,更是高境,仿佛楼梯,踩的步步都是台阶,体会全在脚底,走过來却发现已在云端了,人体四肢躯干都一样,所以知己便能知彼,不练武功,直接去感知自己、认识自己,进而能够更有效地利用自己,反而等于抓住了核心。
左右打法互换,是知己功夫到了家,武功只是它的副产品,和这种人比武,等于螳螂误以车轮为敌,其实车只是工具,而人的路在前方,视野里有着更为广阔的天地。
常思豪在武功理论方面较为薄弱,之所以也会明白这些,是因为他知道,桩功的目的之一就是体察自我,就是找对称平衡,宝福老人一上來就直指核心,给了自己真正的东西,当懂了桩是求什么之后,自己几乎就沒再练过,时间也不允许,但就只是在行走坐卧中带着些“拳意桩意”,已经让自己在动手的场合里多数能应付得过去,而这种带着拳意生活的状态,在世人看來,真的算不上是在练武,【娴墨：那也是不练之练,不能说是彻底不练,是心里有了,和开车一样,学会了再开时,车就是自己,指哪走哪,不是学开车时不协调的感觉了,】
同时他还清楚一件事：有一个人知己知彼的功夫也练到了家,甚至早已经“你就是我,我就是你”,也许这种境界,更在左右打法互换之上。
现在,他眼睛直直地想,,与郭书荣华动手,至少自己是不成的,只怕姬野平也不成,也许,够资格的就只有甲板上这个吃西瓜不吐籽的家伙,因为常人无法战胜天才,能战胜天才的只有疯子,而萧今拾月,简直是疯子中的天才、天才中的疯子……
“打法互换,打法互换……”
只见萧今拾月半失神的样子似乎又有了些疯意,喃喃地道：“这可比什么神功绝技都稀罕得很,”
郭书荣华淡然道：“世上原沒有神功绝技,有的只有努力和天分罢,”【娴墨：做不到的人,如何敢说,】
萧今拾月点头笑着,手握伞柄将穷奇剑缓缓拔出：“说得好,我一向觉得自己很有天分,魔了四五年【娴墨：试剑大会回來至今】,也不知努力得够不够,”
郭书荣华看着他：“怎么不够,剑榜上前九名都是你,”
“哈,”
随着一声轻笑,穷奇剑完全脱鞘,剑体黝黑,窄如棱刺,望之,令人顿觉邪气凛然。
郭书荣华手中的“冰河剑”缓缓前斜,青色的剑身予人一种并非钢体的印象,仿佛是一段晴日里裁取的天空。
萧今拾月将伞背起。
周遭火把被风吹得“呼啦啦”直响,凉意在人们脊缝儿里流窜着,大伙儿一时都分不清这凉意是源自深秋的晚风,还是这二人的剑底。
郭书荣华的眼神,却如融光走水般向旁边流去。
这看似风情万种的一眼,在他而言是很平常的作派,却在瞬间里令站在他对面的人都勾起一种情绪,一种相形而下、自惭自哀的情绪,就好像街上的贱民为了一睹尊颜,在拥挤中冲撞了王子的车驾,而王子反而微笑着看过來,沒有埋怨,沒有责怪,只是静静地等待人们散开,这种风度让人普遍而自发地想到自己的失礼,进而从内心里退生出一种克制來,开始厌恶自我的粗俗,继而想要自觉地、礼貌地退开,为自己保留一点生而为人的体面。
姬野平碍于恩情无法与萧今拾月动手,因此心里早下了抢先出击的念头,他全身蓄势,整个人好像烧红的钢铁,精气神都已提到极限,郭书荣华这一瞥扫來,好像点在钢炉上的一滴水,令他立刻就炸了。
他脚下一挫,催动身形突进,,忽然“蓬”地一把,臂弯被什么挎住,,与此同时就觉周身骤然一漾,空气波动如水,紧跟着眼前一派雪光,铺天盖地,