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一、武者境开辟气穴与莲花生大师一脉藏密关系。【莲花生大师，龙树菩萨，南天铁塔，有兴趣的可以搜来看看。】
藏密对于修色身的方法，综合起来有“修气、修脉、修明点、修拙火”
藏密修明点偏向于精神层面，即心专于一个明点上，一个境界上，身心统一归纳在一处。
本书中开辟气窍，只是取了其形。
人身气穴为那‘一点’。
二、百变境与道家神仙丹法修成大罗金仙。
“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。
百变境，在本书中是修行者将人身炼化融合自身对于修行的感悟，从而可以做到道家大罗金仙的散而为气，聚而成形的随心所欲。
三、十轮十度
手指秘名，两手在藏密中又被称为二羽，亦称为满月。两臂则称为两翼，十指则为十度，又名十轮十峰。右手名般若，亦名观、慧、智等。左手名三昧，亦名止、定、福等。
十度号，从左小拇指起依次为檀、戒、忍、进、禅。从有小拇指起依次为慧、定、顾、力、智。
五轮秘号，从小拇指起依次为地、水、火、风、空。【本书五十九章十轮十峰】
四、婆罗教与婆罗门
这里说一点，不知道自己看的东西对不对，婆罗门似乎是在南印度，当初释迦传教并未去到南印度。
婆罗门三相神，为梵天、毗湿奴、湿婆。
【书中的教派，只是来自现实教派的些许素材，并无映射】
一、武者境开辟气穴与莲花生大师一脉藏密关系。【莲花生大师，龙树菩萨，南天铁塔，有兴趣的可以搜来看看。】
藏密对于修色身的方法，综合起来有“修气、修脉、修明点、修拙火”
藏密修明点偏向于精神层面，即心专于一个明点上，一个境界上，身心统一归纳在一处。
本书中开辟气窍，只是取了其形。
人身气穴为那‘一点’。
二、百变境与道家神仙丹法修成大罗金仙。
“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。
百变境，在本书中是修行者将人身炼化融合自身对于修行的感悟，从而可以做到道家大罗金仙的散而为气，聚而成形的随心所欲。
三、十轮十度
手指秘名，两手在藏密中又被称为二羽，亦称为满月。两臂则称为两翼，十指则为十度，又名十轮十峰。右手名般若，亦名观、慧、智等。左手名三昧，亦名止、定、福等。
十度号，从左小拇指起依次为檀、戒、忍、进、禅。从有小拇指起依次为慧、定、顾、力、智。
五轮秘号，从小拇指起依次为地、水、火、风、空。【本书五十九章十轮十峰】
四、婆罗教与婆罗门
这里说一点，不知道自己看的东西对不对，婆罗门似乎是在南印度，当初释迦传教并未去到南印度。
婆罗门三相神，为梵天、毗湿奴、湿婆。
【书中的教派，只是来自现实教派的些许素材，并无映射】