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通明，任何杂念的出现，都会被心剑直接斩破。
然后，然后就完了。没错，之后就没有了，剑心又不是修炼，还要划分什么等级？它只是一种心性，贯穿剑修的一生。世上无难事，只怕有心人，能一辈子一心一意的做一件事，那么这个人能取得什么样的成就都不奇怪，事实上，达到剑心萌发，就有了成为剑修的基础，而剑心通明，是每一名顶级剑修都必须做到的事情。
这种心性修炼，难在坚持，易在普遍，就连凡人也可能做到这些。但是，剑修也是修士，心性再好如果无法修炼也是不行；而大多数修士，除了修炼以外的时间都在为如何进一步修炼而奔波，又怎么能做到剑修所要求的“诚”呢？
顶级修士倒是有这个条件，但对于他们来说，是否成为剑修已经不重要了，况且他们也有自己的烦恼，无法真正的舍弃一切去当一名剑修。
追根究底，剑修也只是一种比较特殊的修炼之法，而且还十分困难，注定只能成为少数心性极佳修士的修炼之法，至于其它修士，最多只是借鉴一下剑修的战斗之法，来增加自己的战斗力罢了。
陈宏是一个剑修的好苗子，仅仅在筑基期的时候，就凭借着自己的摸索达到了剑心萌发的状态，只可惜被张志平阴死了。而在这枚玉简中，主要阐述的便是剑心之法。
当然，剑心也只是剑修的基础，还有更多的修炼理论和战斗技巧，只可惜这枚玉简中并没有记载。一个完整的上古剑修，越阶挑战如家常便饭，可不单单只是一个剑心便能解释的。
比如说陈宏发出的那一剑，哪怕是事后回想，张志平依然感觉自己脖子上有些冷飕飕的，那一剑实在是太变态了，简直可以说是无视了距离，无视了防御，根本不像一个筑基期修士所发出的攻击。张志平立即又翻了翻陈宏的其余玉简，找到了关于这一招的记载。
祭剑之术，与其说是一种招式，不如说是一种修心之法，也就是剑修具体用来磨练心性的功法。以精、气、神诚心正意的孕养飞剑，以强大的信念坚信手中之剑可以斩杀一切，在那一瞬间，精气神与飞剑合二为一，意至则剑到，剑出则敌亡。
很玄妙的说法，张志平看到这里不由挠挠头，这么唯心的东西，说了半天究竟是说些什么啊？虽然已经修仙多年了，但他始终保持着前世的某些观念，不是说唯物，而是说只相信自己可以切切实实感受到的东西，比如说他可以感受到灵魂，所以他用起神念来毫无违和感，但是意志什么的，就有些太虚幻了，这剑修的说法，颇有一种我认为你死了，然后你就死了的感觉。
不过张志平也知道，这是观念的差异，不能说谁对谁错，无论怎么说，陈宏不就真的做到了这一点吗？虽然在他看来，陈宏多半也只是知其然而不知其所以然，仅仅是按照玉简中的描述去做罢了。
但由于陈宏是这个世界土生土长的人，所以他看到这些理论后也只会认为是理所当然的事情，而张志平自己研究的话，就总有一种别扭的感觉，与他一直以来的观念相冲突，远比不上研究法术时的那种畅快劲。
通明，任何杂念的出现，都会被心剑直接斩破。
然后，然后就完了。没错，之后就没有了，剑心又不是修炼，还要划分什么等级？它只是一种心性，贯穿剑修的一生。世上无难事，只怕有心人，能一辈子一心一意的做一件事，那么这个人能取得什么样的成就都不奇怪，事实上，达到剑心萌发，就有了成为剑修的基础，而剑心通明，是每一名顶级剑修都必须做到的事情。
这种心性修炼，难在坚持，易在普遍，就连凡人也可能做到这些。但是，剑修也是修士，心性再好如果无法修炼也是不行；而大多数修士，除了修炼以外的时间都在为如何进一步修炼而奔波，又怎么能做到剑修所要求的“诚”呢？
顶级修士倒是有这个条件，但对于他们来说，是否成为剑修已经不重要了，况且他们也有自己的烦恼，无法真正的舍弃一切去当一名剑修。
追根究底，剑修也只是一种比较特殊的修炼之法，而且还十分困难，注定只能成为少数心性极佳修士的修炼之法，至于其它修士，最多只是借鉴一下剑修的战斗之法，来增加自己的战斗力罢了。
陈宏是一个剑修的好苗子，仅仅在筑基期的时候，就凭借着自己的摸索达到了剑心萌发的状态，只可惜被张志平阴死了。而在这枚玉简中，主要阐述的便是剑心之法。
当然，剑心也只是剑修的基础，还有更多的修炼理论和战斗技巧，只可惜这枚玉简中并没有记载。一个完整的上古剑修，越阶挑战如家常便饭，可不单单只是一个剑心便能解释的。
比如说陈宏发出的那一剑，哪怕是事后回想，张志平依然感觉自己脖子上有些冷飕飕的，那一剑实在是太变态了，简直可以说是无视了距离，无视了防御，根本不像一个筑基期修士所发出的攻击。张志平立即又翻了翻陈宏的其余玉简，找到了关于这一招的记载。
祭剑之术，与其说是一种招式，不如说是一种修心之法，也就是剑修具体用来磨练心性的功法。以精、气、神诚心正意的孕养飞剑，以强大的信念坚信手中之剑可以斩杀一切，在那一瞬间，精气神与飞剑合二为一，意至则剑到，剑出则敌亡。
很玄妙的说法，张志平看到这里不由挠挠头，这么唯心的东西，说了半天究竟是说些什么啊？虽然已经修仙多年了，但他始终保持着前世的某些观念，不是说唯物，而是说只相信自己可以切切实实感受到的东西，比如说他可以感受到灵魂，所以他用起神念来毫无违和感，但是意志什么的，就有些太虚幻了，这剑修的说法，颇有一种我认为你死了，然后你就死了的感觉。
不过张志平也知道，这是观念的差异，不能说谁对谁错，无论怎么说，陈宏不就真的做到了这一点吗？虽然在他看来，陈宏多半也只是知其然而不知其所以然，仅仅是按照玉简中的描述去做罢了。
但由于陈宏是这个世界土生土长的人，所以他看到这些理论后也只会认为是理所当然的事情，而张志平自己研究的话，就总有一种别扭的感觉，与他一直以来的观念相冲突，远比不上研究法术时的那种畅快劲。