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    化云为”者,行其吉事,则获嘉祥之应;观其象事,则知制器之方;玩其占事,则睹方来之验也。 (3)圣人乘天地之正,万物各成其能。 (4)人谋,况议于众以定失得也;鬼谋,况寄卜筮以考吉凶也。不役思虑,而失得自明;不劳探讨,而吉凶自著。类万物之情,通幽深之故,故百姓与能,乐推而不厌也。 (5)以象告人。 (6)辞有险易,而各得其情也。 (7)变而通之,以尽利也。 (8)吉凶无定,唯人所动。情顺乘理以之吉,情逆违道以蹈凶,故曰“吉凶以情迁”也。 (9)泯然同顺,何吉何凶?爱恶相攻,然后逆顺者殊,故吉凶生。 (10)相取,尢相资也。远近之爻,互相资取,而后有悔吝也。 (11)情以感物则得利,伪以感物则致害也。 (12)近,况比爻也。易之情,刚柔相摩,变动相适者也。近而不相得,必有乖违之患。或有相违而无患者,得其应也;相顺而皆凶者,乖于时也。存事以考之,则义可见矣。 (13)夫无对于物而后尽全顺之道,岂可有欲害之者乎?虽能免济,必有悔吝也。或,欲害之辞也。

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