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这天，唐宁在家里迎来了一位老朋友，不是别人，正是苏联特工之王武田毅雄，一见面武田毅雄就哈哈大笑道：“托尼，好久不见，想不想我啊，听说你现在都有儿子了，而且还一有就是两个，真是恭喜你啊！”
唐宁上前拥抱了他一下，然后说道：“你个家伙，是无事不登门啊，只要你来就肯定有事，也不说没事的时候找我来喝顿酒。”
武田毅雄苦笑道：“你当我不想啊，可日本一直都是是非之地，我不工作的时候肯定是不会来这么热闹的地方的，其实我这次来主要还真就是看望一下你，因为我知道这事儿就算找你估计也没多大用。”
唐宁给武田毅雄倒了一杯酒，然后倒在沙发上懒洋洋的说道：“说吧，这次找我是什么事儿啊？不会还是古巴的事儿吧，实话告诉你，古巴离我太远，我实在是够不上。”
武田毅雄摆摆手：“不是不是，古巴那里的工作早就完成了，其实我这次是想托尼的关系潜入中国。”
唐宁被武田毅雄的话给吓了一跳：“什么玩意儿？你要潜入中国?你没疯吧，现在中国是什么形势，这别人不知道，你还能不知道么？再说了，我能跟中国搭上关系还是拖你的捷列金小组的福气呢，现在你要是敢在中国国内提起捷列金小组，你看看是什么待遇，不给你戴高帽子、插牌子游街就算客气的了。”
“没看出来啊，托尼，你对中国的内情很了解么，连这些细节都这么清楚，说实话，很多时候我觉得你对中国比对苏联上心多了。难道真的是因为韩姑娘的原因？那要不要我给你送过来几个苏联美女，让你对苏联也多关心一下。”武田毅雄调笑道。
一听这个，唐宁赶紧岔开话题：“对了。舒米特，我记得你们苏联跟中国不是盟友么。现在怎么弄得这么僵了呢？”
武田毅雄叹道：“这事儿可就说来话长了。其实原本中苏之间的合作关系是挺好的，这种友好关系也给双方都带来了巨大的利益。然而后来谁都没有想到这种友好关系会急转直下，在短短几年内就走向彻底破裂，由盟友转变为剑拔弩张，怒目而视的敌人。
新中国成立后，实行了“一边倒”的外交政策，并与苏联结成了联盟。中苏结盟除了有西方国家敌视新中国的因素以外，其主要原因是中苏两国有着共同的社会制度和意识形态。到苏共二十大之前。中苏两党两国在意识形态方面保持一致，几乎没有出现过什么分歧。双方都以马克思列宁主义为指导，都奉行社会主义和*的意识形态，在国际上以一种声音说话，并采取共同的路线、政策。尽管在这一时期中苏两党两国也有过矛盾和磨擦，但它所涉及的只是处理双边关系过程中遇到的一些具体问题，与理论、路线、政策和意识形态无关。两国领导人也曾在私下里相互抱怨，但从未将矛盾和磨擦与意识形态联系起来，更没有公开地互相批评。
但是，从苏共二十大批判斯大林并提出“三和”路线开始。中苏意识形态方面“完全一致”的状况开始受到冲击。中苏两党的情况开始发生了变化。*除了对斯大林的评价有不同意见以外，对“和平过渡”也有不同看法。毛伟人在1956年就曾谈到，苏共二十大期间。人民日报发表了两篇社论，“但社论中只谈了和平共处与和平竞赛问题，没有谈和平过渡问题，因为我们对这个问题有不同意见”
需要指出的是，1958年之前，尽管中苏之间存在意识形态分歧，并且在第一次莫斯科会议上争论还很激烈，但双方并没有发生论战，只限于在内部交换意见。其中的原因。一是在此期间中苏仍处在“蜜月时期”，双方的分歧和争论并不很多。而且仅限于斯大林的评价及和平过渡问题，还没有直接涉及彼此的国家利益；二是在争论中。主要是中方批评苏方，而赫鲁晓夫等人因为立足未稳、麻烦颇多，特别需要中国领导人的支持，不得不对中方的批评采取忍耐态度；三是中方也需要苏方的经济、军事援助，并希望继续维护中苏友好合作的大局，因而在批评苏方时所持的态度和方法均比较谨慎。
从1958年春夏开始，中苏两党在涉及国家利益的许多问题上发生了冲突，并在两国的内政外交政策上出现了争执，这不仅使双方的分歧和争执越来越多，超出了意识形态范围，而且这些分歧和争执与意识形态分歧交织在一起，使意识形态分歧变得更加严重。面对意识
形态分歧的扩大，中苏双方都改变了以往比较谨慎、就事论事与心平气和的做法，采取了自以为是、固执己见、强加于人、毫不妥协、无限上纲的武断态度，并从布加勒斯特会议开始，陷入不断地进行报复和反报复的恶性循环之中，从而无可挽回地加剧了意识形态分歧。而且两党都把意识形态分歧上升到马克思主义原则的高度。中苏双方都是注重意识形态的国家，当分歧和矛盾越来越多时，双方都必然要从意识形态方面去寻找原因。
这样一来，为了在意识形态争执中最终战胜对方，双方均采取了“公开论战”的做法。苏联提出国际*运动总路线之后，特别是在公开信中系统地阐述了苏共的理论观点之后，毛伟人决心同苏共中央展开公开的意识形态大论战。毛伟人已经认定，苏联*出现了修正主义，代表人物就是赫鲁晓夫，他有一条系统的修正主义路线，并导致苏联出现了资本主义复辟，所以要把赫鲁晓夫修正主义批倒、批臭，从而把大论战推向了*。在论战的*期，双方基本上都紧紧围绕意识形态分歧为核心，使论战成为意识形态的大论战。*认为苏共是修正主义、分裂主义，苏共认为*是教条主义、左倾机会主义。”(未完待续。)
这天，唐宁在家里迎来了一位老朋友，不是别人，正是苏联特工之王武田毅雄，一见面武田毅雄就哈哈大笑道：“托尼，好久不见，想不想我啊，听说你现在都有儿子了，而且还一有就是两个，真是恭喜你啊！”
唐宁上前拥抱了他一下，然后说道：“你个家伙，是无事不登门啊，只要你来就肯定有事，也不说没事的时候找我来喝顿酒。”
武田毅雄苦笑道：“你当我不想啊，可日本一直都是是非之地，我不工作的时候肯定是不会来这么热闹的地方的，其实我这次来主要还真就是看望一下你，因为我知道这事儿就算找你估计也没多大用。”
唐宁给武田毅雄倒了一杯酒，然后倒在沙发上懒洋洋的说道：“说吧，这次找我是什么事儿啊？不会还是古巴的事儿吧，实话告诉你，古巴离我太远，我实在是够不上。”
武田毅雄摆摆手：“不是不是，古巴那里的工作早就完成了，其实我这次是想托尼的关系潜入中国。”
唐宁被武田毅雄的话给吓了一跳：“什么玩意儿？你要潜入中国?你没疯吧，现在中国是什么形势，这别人不知道，你还能不知道么？再说了，我能跟中国搭上关系还是拖你的捷列金小组的福气呢，现在你要是敢在中国国内提起捷列金小组，你看看是什么待遇，不给你戴高帽子、插牌子游街就算客气的了。”
“没看出来啊，托尼，你对中国的内情很了解么，连这些细节都这么清楚，说实话，很多时候我觉得你对中国比对苏联上心多了。难道真的是因为韩姑娘的原因？那要不要我给你送过来几个苏联美女，让你对苏联也多关心一下。”武田毅雄调笑道。
一听这个，唐宁赶紧岔开话题：“对了。舒米特，我记得你们苏联跟中国不是盟友么。现在怎么弄得这么僵了呢？”
武田毅雄叹道：“这事儿可就说来话长了。其实原本中苏之间的合作关系是挺好的，这种友好关系也给双方都带来了巨大的利益。然而后来谁都没有想到这种友好关系会急转直下，在短短几年内就走向彻底破裂，由盟友转变为剑拔弩张，怒目而视的敌人。
新中国成立后，实行了“一边倒”的外交政策，并与苏联结成了联盟。中苏结盟除了有西方国家敌视新中国的因素以外，其主要原因是中苏两国有着共同的社会制度和意识形态。到苏共二十大之前。中苏两党两国在意识形态方面保持一致，几乎没有出现过什么分歧。双方都以马克思列宁主义为指导，都奉行社会主义和*的意识形态，在国际上以一种声音说话，并采取共同的路线、政策。尽管在这一时期中苏两党两国也有过矛盾和磨擦，但它所涉及的只是处理双边关系过程中遇到的一些具体问题，与理论、路线、政策和意识形态无关。两国领导人也曾在私下里相互抱怨，但从未将矛盾和磨擦与意识形态联系起来，更没有公开地互相批评。
但是，从苏共二十大批判斯大林并提出“三和”路线开始。中苏意识形态方面“完全一致”的状况开始受到冲击。中苏两党的情况开始发生了变化。*除了对斯大林的评价有不同意见以外，对“和平过渡”也有不同看法。毛伟人在1956年就曾谈到，苏共二十大期间。人民日报发表了两篇社论，“但社论中只谈了和平共处与和平竞赛问题，没有谈和平过渡问题，因为我们对这个问题有不同意见”
需要指出的是，1958年之前，尽管中苏之间存在意识形态分歧，并且在第一次莫斯科会议上争论还很激烈，但双方并没有发生论战，只限于在内部交换意见。其中的原因。一是在此期间中苏仍处在“蜜月时期”，双方的分歧和争论并不很多。而且仅限于斯大林的评价及和平过渡问题，还没有直接涉及彼此的国家利益；二是在争论中。主要是中方批评苏方，而赫鲁晓夫等人因为立足未稳、麻烦颇多，特别需要中国领导人的支持，不得不对中方的批评采取忍耐态度；三是中方也需要苏方的经济、军事援助，并希望继续维护中苏友好合作的大局，因而在批评苏方时所持的态度和方法均比较谨慎。
从1958年春夏开始，中苏两党在涉及国家利益的许多问题上发生了冲突，并在两国的内政外交政策上出现了争执，这不仅使双方的分歧和争执越来越多，超出了意识形态范围，而且这些分歧和争执与意识形态分歧交织在一起，使意识形态分歧变得更加严重。面对意识
形态分歧的扩大，中苏双方都改变了以往比较谨慎、就事论事与心平气和的做法，采取了自以为是、固执己见、强加于人、毫不妥协、无限上纲的武断态度，并从布加勒斯特会议开始，陷入不断地进行报复和反报复的恶性循环之中，从而无可挽回地加剧了意识形态分歧。而且两党都把意识形态分歧上升到马克思主义原则的高度。中苏双方都是注重意识形态的国家，当分歧和矛盾越来越多时，双方都必然要从意识形态方面去寻找原因。
这样一来，为了在意识形态争执中最终战胜对方，双方均采取了“公开论战”的做法。苏联提出国际*运动总路线之后，特别是在公开信中系统地阐述了苏共的理论观点之后，毛伟人决心同苏共中央展开公开的意识形态大论战。毛伟人已经认定，苏联*出现了修正主义，代表人物就是赫鲁晓夫，他有一条系统的修正主义路线，并导致苏联出现了资本主义复辟，所以要把赫鲁晓夫修正主义批倒、批臭，从而把大论战推向了*。在论战的*期，双方基本上都紧紧围绕意识形态分歧为核心，使论战成为意识形态的大论战。*认为苏共是修正主义、分裂主义，苏共认为*是教条主义、左倾机会主义。”(未完待续。)