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;女娲有送客之意，众人拜谢辞行，帝俊、太一以及十大妖圣等一众妖族却没有离开，毕竟女娲是妖族圣人。
如今女娲成圣，对妖族头号人物帝俊的威胁可不小，这就涉及到妖族中的派系问题了。而以圣人之能对付巫族自然是不用花费太多的力气，若能说动女娲出手，打败巫族指日可待，妖族自能称霸天地，号令群雄。
这些问题都需要商谈，帝俊等人先恭贺女娲成圣，再说出巫族之事，探听女娲的意思。女娲言自己成就圣人，无故不得插手洪荒之事。帝俊听了失望的同时也松了一口气，这不是说她不会夺取妖族的领导权吗？
帝俊商谈一番后离去，女娲则劝哥哥莫要再插手妖族之事，言有大凶险。伏羲是重情重义的汉子，执意不肯，说即使女娲成就圣人，在推演一道上也不见得能比过自己，大凶险中自有大机缘。见伏羲如此，女娲便让他在娲皇宫中修炼，也好提高修为。
女娲本想与凤凰彻底解决问题，但鉴于凤凰的强横实力，而且自己刚刚成圣，还需巩固一番。于是在娲皇宫中闭关了，想等自己有绝对把握再去对付凤凰。
却说孔宣带领人族迁徙，一路上遇到很多问题，吃饭，穿衣，抵御野兽等等等等。如果是修士，自有孔宣解决，但这些问题孔宣却只能引导而不能插手。父亲告诫过自己，人族要自立自强，不能只依靠法力高强的修士，而应该靠自己的智慧。
迁徙历时五千余年，终于在洪荒东部定居下来。优胜略汰乃自然法则，一路上的艰辛困苦，使人族数量大减。有丧生野兽之口的；有死于毒虫毒草的；也有因温饱问题而死的，已不足三万人，但存活下来的都是精英。
稳定的八百多年，以人族的繁衍能力，人口大增，其中女娲最先创造出来的三人最具智慧。其中一人发现野兽畏惧火焰，见天雷击木，引起森林大火。火灭，得烤熟的肉食，食之，味道鲜美。心想人族若能掌控火的力量，驱赶野兽，吃熟食，对人族发展岂不大利。
男子向先师请教，得其指点，几经失败实践，终于创出了钻木取火的方法，大大改善了人族的生活水平。顿时天降功德，成就大罗金仙道果，取火用的钻子和木桩也成为功德圣器。孔宣赐其名——燧人氏。
又一人见鸟雀于树上筑巢，又想到人族居于山洞之中，山洞潮湿，时有族人因此而死于病害。便有了像鸟雀一样筑巢的想法，向先师请教，得其指点。又不断试验，先建树屋，再建茅屋，终于造出了给人族遮风挡雨的房子。
顿时天降功德，成就大罗金仙道果，所造的第一间屋宇和作为地基的石板也成为功德圣器。孔宣赐其名——有巢氏。
最后一名女子见时有族人在冬天受冻而死，心中不忍，便向先师请教。孔宣告诉她要留心观察动物，女子观察不久便得出了答案，野兽多有厚厚的皮毛，鸟类也有羽毛。心想要是人族也有一层皮毛即可保暖御寒，又能防止小虫叮咬，不是能减少族人死亡吗？
几经实践，失败总结，终于以兽骨磨针，以麻草搓线，将兽皮与树叶制成了衣服。顿时天降功德，成就大罗金仙道果，骨针与麻线也成为功德圣器。孔宣赐其名——缁衣氏。
三人对人族发展有大贡献，尊称为人族三祖。人族共选一能力出众又有威信的人担任族长，三人则居住于人族圣殿，六件圣器也日日受人族供奉。
繁衍能力超强的人族逐渐开始分批派出族人，让他们另寻居住之地。其中有些族人生存了下来并发展壮大，也有一些族人在开拓过程中死去，但整体来说人族还是欣欣向荣地发展。
;女娲有送客之意，众人拜谢辞行，帝俊、太一以及十大妖圣等一众妖族却没有离开，毕竟女娲是妖族圣人。
如今女娲成圣，对妖族头号人物帝俊的威胁可不小，这就涉及到妖族中的派系问题了。而以圣人之能对付巫族自然是不用花费太多的力气，若能说动女娲出手，打败巫族指日可待，妖族自能称霸天地，号令群雄。
这些问题都需要商谈，帝俊等人先恭贺女娲成圣，再说出巫族之事，探听女娲的意思。女娲言自己成就圣人，无故不得插手洪荒之事。帝俊听了失望的同时也松了一口气，这不是说她不会夺取妖族的领导权吗？
帝俊商谈一番后离去，女娲则劝哥哥莫要再插手妖族之事，言有大凶险。伏羲是重情重义的汉子，执意不肯，说即使女娲成就圣人，在推演一道上也不见得能比过自己，大凶险中自有大机缘。见伏羲如此，女娲便让他在娲皇宫中修炼，也好提高修为。
女娲本想与凤凰彻底解决问题，但鉴于凤凰的强横实力，而且自己刚刚成圣，还需巩固一番。于是在娲皇宫中闭关了，想等自己有绝对把握再去对付凤凰。
却说孔宣带领人族迁徙，一路上遇到很多问题，吃饭，穿衣，抵御野兽等等等等。如果是修士，自有孔宣解决，但这些问题孔宣却只能引导而不能插手。父亲告诫过自己，人族要自立自强，不能只依靠法力高强的修士，而应该靠自己的智慧。
迁徙历时五千余年，终于在洪荒东部定居下来。优胜略汰乃自然法则，一路上的艰辛困苦，使人族数量大减。有丧生野兽之口的；有死于毒虫毒草的；也有因温饱问题而死的，已不足三万人，但存活下来的都是精英。
稳定的八百多年，以人族的繁衍能力，人口大增，其中女娲最先创造出来的三人最具智慧。其中一人发现野兽畏惧火焰，见天雷击木，引起森林大火。火灭，得烤熟的肉食，食之，味道鲜美。心想人族若能掌控火的力量，驱赶野兽，吃熟食，对人族发展岂不大利。
男子向先师请教，得其指点，几经失败实践，终于创出了钻木取火的方法，大大改善了人族的生活水平。顿时天降功德，成就大罗金仙道果，取火用的钻子和木桩也成为功德圣器。孔宣赐其名——燧人氏。
又一人见鸟雀于树上筑巢，又想到人族居于山洞之中，山洞潮湿，时有族人因此而死于病害。便有了像鸟雀一样筑巢的想法，向先师请教，得其指点。又不断试验，先建树屋，再建茅屋，终于造出了给人族遮风挡雨的房子。
顿时天降功德，成就大罗金仙道果，所造的第一间屋宇和作为地基的石板也成为功德圣器。孔宣赐其名——有巢氏。
最后一名女子见时有族人在冬天受冻而死，心中不忍，便向先师请教。孔宣告诉她要留心观察动物，女子观察不久便得出了答案，野兽多有厚厚的皮毛，鸟类也有羽毛。心想要是人族也有一层皮毛即可保暖御寒，又能防止小虫叮咬，不是能减少族人死亡吗？
几经实践，失败总结，终于以兽骨磨针，以麻草搓线，将兽皮与树叶制成了衣服。顿时天降功德，成就大罗金仙道果，骨针与麻线也成为功德圣器。孔宣赐其名——缁衣氏。
三人对人族发展有大贡献，尊称为人族三祖。人族共选一能力出众又有威信的人担任族长，三人则居住于人族圣殿，六件圣器也日日受人族供奉。
繁衍能力超强的人族逐渐开始分批派出族人，让他们另寻居住之地。其中有些族人生存了下来并发展壮大，也有一些族人在开拓过程中死去，但整体来说人族还是欣欣向荣地发展。