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郭道真举目一瞧,不禁乐了,笑言:“我还道是何人,原来是你这老鬼。
前些时日,还在老道这里打秋风,喝了我白云观珍藏百年的竹叶桂花酿,这次前来,老道可实在是没有什么好东西来招待你了。
我这白云观的底子可是薄得很,哪里供得起你这只老饕餮。”
“你这老杂毛,真真是一点儿亏也吃不得。我贪了你的桂花酿不假,不还是用了千年雷击木来补偿,算起来还是我老人家亏了呢!”
白发老者笑骂道:“那可是千年的雷击木,不是随随便便就能寻摸到的。
现今儿个,别说是千年,怕是百年的,也是万金难求了,你这老家伙还有什么不满意的。要不是我墨家一脉主修机关之术,不以法器为重,焉能便宜了你。”
客堂之内,郭道真与这白发老者相互指责、揭短,继而又携手揽腕,哈哈大笑。显而易见是交情甚笃,并非寻常友人。
这白发老者也并非碌碌无名之辈,在华夏修行界也算是名声赫赫。
虽说比不得郭道真,也及不得龙虎山小天师张羽正,但是提起传承于上古墨家一脉的贺擎东贺老爷子,无不挑起大拇哥,那一手出神入化的墨家机关术,当真是冠绝整个修行界。
提起机关术,有些常识的人都会想到公输般以及墨家。事实上,早在他们的六百年之前。便已经出现。
在古老的历史文献《列子》一书中,便有相关的详细记载。
相传,周穆王前去昆仑山狩猎。在巴蜀一带遇见了一位神秘的匠人——偃师。偃师身边站立着一位全身上下全都是木质纹理的奇异人物。周穆王问偃师这是何人。
偃师从容回答:“此并非真人,乃是我闲暇时制造的木甲艺伶。”
周穆王不禁大为惊讶,仔细再看,发现这个木甲人实在是太栩栩如生了,进退有度。抬首低头,都仿佛是一个活生生的人。
周穆王要他唱歌,完全符合音律。让他跳舞,舞姿阳刚健美。
惊喜之下。周穆王叫来侍妾一同前来观看表演。表演结束之时,这个木甲艺伶竟然以眼神勾引周穆王的美丽爱妾。
穆王大怒,斥责道:“我还以为当真是什么木甲人,原来只是找个真人贴上木皮。以充奇技,前来欺骗寡人。”
偃师为了释疑,只好当场拆解那个木甲人让周穆王瞧仔细。
穆王发现,原来它真的是以木头、皮甲、胶漆等材料制作出来的。不论是心、肝、脾、胃、肠、肾,包括五官毛发都是人工。
当偃师把这个木甲人重新拼凑起来后,又栩栩如生的动起来。
周穆王感叹道:“原来人工的技巧,竟能达到与天地造物者同一个水准,实在是不可思议。
这个故事便是有关机关术的最早的文字记载。
然而,偃师这一脉的木甲术竟自人间失传。时光流逝,到了六百年后的战国时期,有“工匠之神”之称的公输般发明了会走动、以线枢控制的“机关人”和各种具有高度杀伤力的机关战具。
同时墨家之祖的墨子。也发明了能飞行三日的机关飞鸢,以及能够自由移动的机关屋。
后来,喜好研究机关术的修道之人,便把偃师、公输般、墨翟合称为墨门三友,自己便以墨家弟子自居。这一修行法脉也曾在华夏修行界大放异彩。
机关术虽然被正统仙道修行者认为是旁门左道,但是修行到精深之处。却也是妙用无穷。有那等修为高深的墨门弟子,所炼制出来的木甲人、机关人。与常人无异,当真是巧夺天工。
木甲人的威力大小,因炼制之人自身的修为境界而不同,有相当于炼气期的木甲人,也有相当于渡劫期的木甲人,端看修行之人能力大小而定。
道门弟子讲究性命双修,或是先性后命,或是先命后性,又有修道者性命同时入手,虽说是方法有异,其理却同。墨门弟子同样是性命双修,这一点与道家相同。
迥异之处在于,道门一脉修炼命功,是从自身入手,孕育丹田,养身炼气,引天地灵气、日月之精华,打熬筋骨。
一般说来,道门修行在得遇真师、得授真诀后,便下手炼形化气,直至大成后,形神具妙,性命合一。
而墨家一脉修行,主修性功,性功有成之后,便把所炼制之机关人,熔炼入自身之中,以达到性命双修的最终目的。
方法虽然有异,所追求的最终结果却是相同的。
而在木甲术的炼制上却是极为不易的,首先是上好的炼制材料难求,天才地宝、各种精粹,都藏身在茂林深海、人迹罕至之处。为了获得一点点的矿石,修道之人都要历尽艰辛,更有甚者... -->>
郭道真举目一瞧,不禁乐了,笑言:“我还道是何人,原来是你这老鬼。
前些时日,还在老道这里打秋风,喝了我白云观珍藏百年的竹叶桂花酿,这次前来,老道可实在是没有什么好东西来招待你了。
我这白云观的底子可是薄得很,哪里供得起你这只老饕餮。”
“你这老杂毛,真真是一点儿亏也吃不得。我贪了你的桂花酿不假,不还是用了千年雷击木来补偿,算起来还是我老人家亏了呢!”
白发老者笑骂道:“那可是千年的雷击木,不是随随便便就能寻摸到的。
现今儿个,别说是千年,怕是百年的,也是万金难求了,你这老家伙还有什么不满意的。要不是我墨家一脉主修机关之术,不以法器为重,焉能便宜了你。”
客堂之内,郭道真与这白发老者相互指责、揭短,继而又携手揽腕,哈哈大笑。显而易见是交情甚笃,并非寻常友人。
这白发老者也并非碌碌无名之辈,在华夏修行界也算是名声赫赫。
虽说比不得郭道真,也及不得龙虎山小天师张羽正,但是提起传承于上古墨家一脉的贺擎东贺老爷子,无不挑起大拇哥,那一手出神入化的墨家机关术,当真是冠绝整个修行界。
提起机关术,有些常识的人都会想到公输般以及墨家。事实上,早在他们的六百年之前。便已经出现。
在古老的历史文献《列子》一书中,便有相关的详细记载。
相传,周穆王前去昆仑山狩猎。在巴蜀一带遇见了一位神秘的匠人——偃师。偃师身边站立着一位全身上下全都是木质纹理的奇异人物。周穆王问偃师这是何人。
偃师从容回答:“此并非真人,乃是我闲暇时制造的木甲艺伶。”
周穆王不禁大为惊讶,仔细再看,发现这个木甲人实在是太栩栩如生了,进退有度。抬首低头,都仿佛是一个活生生的人。
周穆王要他唱歌,完全符合音律。让他跳舞,舞姿阳刚健美。
惊喜之下。周穆王叫来侍妾一同前来观看表演。表演结束之时,这个木甲艺伶竟然以眼神勾引周穆王的美丽爱妾。
穆王大怒,斥责道:“我还以为当真是什么木甲人,原来只是找个真人贴上木皮。以充奇技,前来欺骗寡人。”
偃师为了释疑,只好当场拆解那个木甲人让周穆王瞧仔细。
穆王发现,原来它真的是以木头、皮甲、胶漆等材料制作出来的。不论是心、肝、脾、胃、肠、肾,包括五官毛发都是人工。
当偃师把这个木甲人重新拼凑起来后,又栩栩如生的动起来。
周穆王感叹道:“原来人工的技巧,竟能达到与天地造物者同一个水准,实在是不可思议。
这个故事便是有关机关术的最早的文字记载。
然而,偃师这一脉的木甲术竟自人间失传。时光流逝,到了六百年后的战国时期,有“工匠之神”之称的公输般发明了会走动、以线枢控制的“机关人”和各种具有高度杀伤力的机关战具。
同时墨家之祖的墨子。也发明了能飞行三日的机关飞鸢,以及能够自由移动的机关屋。
后来,喜好研究机关术的修道之人,便把偃师、公输般、墨翟合称为墨门三友,自己便以墨家弟子自居。这一修行法脉也曾在华夏修行界大放异彩。
机关术虽然被正统仙道修行者认为是旁门左道,但是修行到精深之处。却也是妙用无穷。有那等修为高深的墨门弟子,所炼制出来的木甲人、机关人。与常人无异,当真是巧夺天工。
木甲人的威力大小,因炼制之人自身的修为境界而不同,有相当于炼气期的木甲人,也有相当于渡劫期的木甲人,端看修行之人能力大小而定。
道门弟子讲究性命双修,或是先性后命,或是先命后性,又有修道者性命同时入手,虽说是方法有异,其理却同。墨门弟子同样是性命双修,这一点与道家相同。
迥异之处在于,道门一脉修炼命功,是从自身入手,孕育丹田,养身炼气,引天地灵气、日月之精华,打熬筋骨。
一般说来,道门修行在得遇真师、得授真诀后,便下手炼形化气,直至大成后,形神具妙,性命合一。
而墨家一脉修行,主修性功,性功有成之后,便把所炼制之机关人,熔炼入自身之中,以达到性命双修的最终目的。
方法虽然有异,所追求的最终结果却是相同的。
而在木甲术的炼制上却是极为不易的,首先是上好的炼制材料难求,天才地宝、各种精粹,都藏身在茂林深海、人迹罕至之处。为了获得一点点的矿石,修道之人都要历尽艰辛,更有甚者... -->>
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