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的刀锋,帮闲的文臣的笔锋,直到乾隆年间,这才压制下去了。以后呢,就来了“小摆设”

    “小摆设”当然不会有大发展。到五四运动的时候,才又来了一个展开,散文小品的成功,几乎在小说戏曲和诗歌之上。这之中,自然含着挣扎和战斗,但因为常常取法于英国的随笔(essay),所以也带一点幽默和雍容;写法也有漂亮和缜密的,这是为了对于旧文学的示威,在表示旧文学之自以为特长者,白话文学也并非做不到。以后的路,本来明明是更分明的挣扎和战斗,因为这原是萌芽于“文学革命”以至“思想革命”的。但现在的趋势,却在特别提倡那和旧文章相合之点,雍容,漂亮,缜密,就是要它成为“小摆设”供雅人的摩挲,并且想青年摩挲了这“小摆设”由粗暴而变为风雅了。

    然而现在已经更没有书桌;雅片虽然已经公卖,烟具是禁止的,吸起来还是十分不容易。想在战地或灾区里的人们来鉴赏罢——谁都知道是更奇怪的幻梦。这种小品,上海虽正在盛行,茶话酒谈,遍满小报的摊子上,但其实是正如烟花女子,已经不能在弄堂里拉扯她的生意,只好涂脂抹粉,在夜里躄到马路上来了。

    小品文就这样的走到了危机。但我所谓危机,也如医学上的所谓“极期”(krisis)一般,是生死的分歧,能一直得到死亡,也能由此至于恢复。麻醉性的作品,是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。生存的小品文,必须是匕首,是投枪,能和读者一同杀出一条生存的血路的东西;但自然,它也能给人愉快和休息,然而这并不是“小摆设”更不是抚慰和麻痹,它给人的愉快和休息是休养,是劳作和战斗之前的准备。

    八月二十七日。

    (1)本篇最初发表于一九三三年十月一日现代第三卷第六期。

    (2)兰亭序即兰亭集序,晋代王羲之作,全文三百二十余字。

    (3)云冈指云冈石窟,在山西大同武周山南麓,创建于北魏中期。现存主要洞窟五十三个,石雕佛像飞天等五万一千多个,其中最高的佛像达十七米。

    (4)六朝文絜六朝骈体文选集,共四卷,清代许氨嘌!玻怠场n逖浴u*国时魏何晏、夏侯玄、王弼等以老庄思想解释儒家经义,崇尚虚无,摈弃世务,专谈玄理,读书人争相慕效,形成风气,叫作“清言”也叫“清谈”或“玄言”到晋代有王衍等人提倡,此风更盛。

    (6)罗隐(833—909)字昭谏,余杭(今属浙江)人,晚唐文学家。著有甲乙集十卷、谗书五卷等。

    (7)皮日休(约834—约883)字袭美,襄阳(今湖北襄樊市)人,晚唐文学家。早年隐居鹿门山,曾参加黄巢起义军。著有皮子文薮十卷。陆龟蒙(?—约881),字鲁望,姑苏(今江苏苏州)人,晚唐文学家。曾隐居笠泽,著有笠泽丛书四卷。(8)明末的小品指晚明作家袁宏道、钟惺、张岱等人的小品文。

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