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弱之时又如何?五胡乱华、俘人为奴、烧杀抢掠无恶不作!一桩桩一件件人神共愤的事情就是他们的报答!而这些被施加在身上的百姓人微言轻,他们只能一代一代默默的承受。可是.....作为为民请命的你们呢?”
杨铭突然大笑起来,笑声中带着一丝不屑,带着一丝深深的痛苦,大声道:“你们却一句我堂堂****。应施于其教化!以德报怨?笑话!难道你觉得前朝宋之覆灭就不应该让人深思?小子是读书人,也知道仁义礼智信,但是我觉得这些君子之道是针对我国朝之百姓的,而不是那些人面兽心的异族!每次对外的战争,我们的士兵悍不畏死冲锋在前,俘获敌军的兵卒最后如何?放回?而我们的士兵呢?又有多少人含恨他乡?.....”
杨铭的一席话说的杨延和几人面红耳赤。这些都是实话没有半点水分!大明对外族的战争和态度正是如此,只是杨铭的话似乎带着一种无形的力量,让他们及时贵为宰辅也不得不避其锋芒。
正在几人都陷入沉思之时杨铭却突然双膝跪地,跪在嘉靖的面前大声道:“蜀中士子杨铭杨子乐有事启奏陛下!”
杨铭要上奏?
嘉靖此时正陈侵在杨铭刚才所说中华二十三史是二十三部血泪史,正是热血奋进之时,当下便道:“杨爱卿但有所奏事无巨细但说无妨!”
然后他又朝外面大声喊道:“黄锦笔墨伺候!”
黄锦作为秉笔,这所谓笔墨伺候并不是让他给杨铭拿笔墨,而是当庭书记!这便是要记入皇帝起居录的!这是大事!
少时,黄锦一脸郑重的进了御书房,这是嘉靖继位以来第一次让他庭记!
三公就座,皇帝当庭,黄锦抚笔!
杨铭再次“啪!”的一声,重重的跪在了嘉靖面前!
“士子杨铭所奏有二!第一恳请皇上颁布异族处罚条例,此条例需重之于我朝百姓!”
杨铭刚说完,毛纪便道:“不可,天下之众,悠悠之口,出之无名,刑之无法!”
这便是是说刑法当公平公正,否则不能安抚天下民众,而师出无名,没有相对的法律法规根本就不可行。
杨铭自然知道毛纪的考虑,毕竟牵扯到异族上面,如今大明朝还真的没有相关的规定,可是转眼间杨铭便生出了一个主意:“毛公,我等****为上邦是否有教化天下之责?”
毛纪答道:“有!”
所谓教化天下其实就是读书人的一种优越性的体现,也是当时孔子的一种天下皆可为教的一种理念,只是时间过了千百年意思就变了味道,但是无论是朝堂还是面子上有些时候还真的需要这样的面子。
杨铭当下道:“我朝是为****上邦有教化天下之责,那么异族亦在此列,但凡异族犯罪包括劫掠、用兵之俘、当街行凶....所之种种应以专法!伤人者视受害者伤势、损失等情况予以劳动教育法!所谓劳动教育便是让其通过劳动让其在此过程中洗心革面重新做人,当一至五年不等,可代劳役!另如异族兵卒或劫掠者应予以劳动改造,亦通过劳动改造弥补过错,视情节严重劳役五年至终身!”
PS:今日章节送上,烟头这几天比较忙,月末了事情多请理解,4月开始保证天天三更,日更不少于6000字已经请假了!
(未完待续。)
弱之时又如何?五胡乱华、俘人为奴、烧杀抢掠无恶不作!一桩桩一件件人神共愤的事情就是他们的报答!而这些被施加在身上的百姓人微言轻,他们只能一代一代默默的承受。可是.....作为为民请命的你们呢?”
杨铭突然大笑起来,笑声中带着一丝不屑,带着一丝深深的痛苦,大声道:“你们却一句我堂堂****。应施于其教化!以德报怨?笑话!难道你觉得前朝宋之覆灭就不应该让人深思?小子是读书人,也知道仁义礼智信,但是我觉得这些君子之道是针对我国朝之百姓的,而不是那些人面兽心的异族!每次对外的战争,我们的士兵悍不畏死冲锋在前,俘获敌军的兵卒最后如何?放回?而我们的士兵呢?又有多少人含恨他乡?.....”
杨铭的一席话说的杨延和几人面红耳赤。这些都是实话没有半点水分!大明对外族的战争和态度正是如此,只是杨铭的话似乎带着一种无形的力量,让他们及时贵为宰辅也不得不避其锋芒。
正在几人都陷入沉思之时杨铭却突然双膝跪地,跪在嘉靖的面前大声道:“蜀中士子杨铭杨子乐有事启奏陛下!”
杨铭要上奏?
嘉靖此时正陈侵在杨铭刚才所说中华二十三史是二十三部血泪史,正是热血奋进之时,当下便道:“杨爱卿但有所奏事无巨细但说无妨!”
然后他又朝外面大声喊道:“黄锦笔墨伺候!”
黄锦作为秉笔,这所谓笔墨伺候并不是让他给杨铭拿笔墨,而是当庭书记!这便是要记入皇帝起居录的!这是大事!
少时,黄锦一脸郑重的进了御书房,这是嘉靖继位以来第一次让他庭记!
三公就座,皇帝当庭,黄锦抚笔!
杨铭再次“啪!”的一声,重重的跪在了嘉靖面前!
“士子杨铭所奏有二!第一恳请皇上颁布异族处罚条例,此条例需重之于我朝百姓!”
杨铭刚说完,毛纪便道:“不可,天下之众,悠悠之口,出之无名,刑之无法!”
这便是是说刑法当公平公正,否则不能安抚天下民众,而师出无名,没有相对的法律法规根本就不可行。
杨铭自然知道毛纪的考虑,毕竟牵扯到异族上面,如今大明朝还真的没有相关的规定,可是转眼间杨铭便生出了一个主意:“毛公,我等****为上邦是否有教化天下之责?”
毛纪答道:“有!”
所谓教化天下其实就是读书人的一种优越性的体现,也是当时孔子的一种天下皆可为教的一种理念,只是时间过了千百年意思就变了味道,但是无论是朝堂还是面子上有些时候还真的需要这样的面子。
杨铭当下道:“我朝是为****上邦有教化天下之责,那么异族亦在此列,但凡异族犯罪包括劫掠、用兵之俘、当街行凶....所之种种应以专法!伤人者视受害者伤势、损失等情况予以劳动教育法!所谓劳动教育便是让其通过劳动让其在此过程中洗心革面重新做人,当一至五年不等,可代劳役!另如异族兵卒或劫掠者应予以劳动改造,亦通过劳动改造弥补过错,视情节严重劳役五年至终身!”
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