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孔子在人们心目中是高高在上，不苟言笑，一脸温良恭俭让的样子，似乎他的形象与谐趣幽默不沾边。可是，当我们翻开论语，走近孔子，看到他的喜怒哀乐，看到他的七情六欲，看到他的得意与失意的时候，我们也就看到了他的谐趣幽默，那些飞溅的妙思奇想，妙言妙语，无不闪现出孔子智慧的光辉，无不体现孔子的坦荡和豁达，无不展现出孔子的乐观和潇洒。如果过滤掉这些，孔子鲜活的形象就会黯然失色。
幽默，是孔子处世的一种方式。比如在听到别人赞扬他多才多艺时，他谦虚而幽默地说，那是因为我做不了官的原因哦。官居上位的人，哪里会有又哪里需要这些技艺呢？在轻描淡写中，一个谦虚而平易近人的孔子就站在我们眼前。而在面对别人的不解和批评时，孔子总是表现得豁达大度，用一种调侃的方式化解。比如，当他听到有人说他虽然博学却并无专长时，他并不争辩，只是笑问他的弟子们，你们看看我该专门从事哪种职业而成为一个有专长的人呢？又自问自答地说，我还是做一个专职驾车人好了。孔子站在“君子不器”的高度追求自己的远大理想，面对误解，不做任何解释，而是和学生开起玩笑，足看出他的气度和胸怀。即使面对他人的指责和嘲弄，孔子也坦然淡定。隐士微生亩指责孔子，你孔丘整天这样奔波不定地四处游说，难道不就是花言巧语，卖弄口才吗？孔子的回答不温不火：我哪敢卖弄口才哟，我只是厌恶那些固执己见的人罢了。在这里，我们看不到孔子被当面指责和嘲弄后的恼羞成怒，也闻不到他反戈一击的火药味，他用浅笑和微讽胜了这一局。
幽默常常与讽刺连在一起的，在日常生活中，孔子有时也用这种方式作为批判的武器。他批评那些思想懒汉“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”意思是一个不喜欢说怎么办怎么办的人，我也不知道该拿他怎么办了。孔子又说:“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”下下棋也不错么，干一点是一点，总比闲着强呀！当季康子为盗所扰，向孔子讨教防盗办法时，孔子说:“苟子之不欲，虽赏之不窃。”不懂得从百姓的角度考虑问题，不知道百姓富自己才能真正富的道理，只知道往自家的筐子里揽财富，甚至逼民为盗，这样的为政者自然要为孔子讽刺一番。当子贡询问“今之从政者何如”时，孔子大声叹曰:“噫！斗筲之人，何足算也！”哎呀！那些气量狭小之人，何足挂齿呀！
孔子在教学中也很幽默。课下聊天，子贡问老师，您觉得我这个人怎么样啊？孔子说，你呀，就像是一件器皿呀。子贡知道老师一向提倡“君子不器”所从他赶紧问老师，那我是什么样的器皿呢？孔子说，你是那种祭祀时装粮食的贵重器皿哟！以此鼓励学生积极向上的进取心。有一次，孔子问子贡，你觉得你和颜回相比谁更优秀呢？子贡说，我哪敢和他比呢？他闻一知十，我不过闻一知二罢了。孔子听了说，何止你不如他哦，我和你都不如他哟！当听出子路鼓瑟缺少中和之气时，孔子开玩笑说，子由呀，你为什么要投到我孔丘门下学鼓瑟呢？当同窗们对子路的鼓瑟技艺不以为然时，孔子又用玩笑的口吻肯定了子路：仲由的手艺很不错哟，他已经达到了“升堂”的境界，只是没有“入室”而已，不能小瞧他哟！面对吾道不行的现实，孔子突发奇想，吾道不行，不如弄个木筏子去海外闯闯。谁会陪我出行呢？恐怕只有子路了。子路一听，喜不自禁，可是老师开玩笑地说，子由呀，你除了比我勇敢，就别无所长了！
孔子的一生是坎坷的，尤其在政治上可以说是悲剧性的。可是，越是苦难越能开出幽默之花。他对自己最大的一次幽默就是丧家之狗的故事。史记孔子世家记载，当孔子一行躲开宋国司马桓魁的追杀来到郑国时，弟子们都走散了，孔子一个人孤零零地站在外城的东门守候着自己的学生。有人路过东门，看见孔子的模样，就对子贡描述道:“东门有个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑国的子产，可是自腰以下比禹短了三寸，一副狼狈不堪，无精打采的样子，真像一条丧家之狗。”子贡找到老师后，把此人之话如实告诉了老师，孔子一听大笑不已，高兴地说，这人形容我的相貌像这个贤王那个贤相未必准确，但说我像一条丧家之狗，简直是准确至极，准确至极哟！孔子这样自我嘲弄，开了中国文人自嘲的先河。没有智仁勇的理想人格做底衬，恐怕没人可开得起这样的玩笑，可以这样坦然地自我嘲弄。有了这样的胸怀和勇气，就获得了幽默的力量，这种力量可以穿透沉重和悲伤，使人从容不迫地面对人生的千难万险。当孔子一行在匡地被围困时，颜回掉了队，几经周折，师生才得以相见。按理说一对情同父子的师徒在性命难保的危急关头，应该拥抱问安，涕泪交流，可是孔子看见爱徒却劈头就说，我还以为你死了呢！颜回也幽默地说，您还活着，我怎么敢死呢？这一来一回的幽默中，胜似父子之情跃然纸上，笑对人生困境的勇气也生动地飞扬出来。另外，在“沽之哉！沽之哉！我待贾者也”中，在“吾岂匏爪也哉？焉能系而不食”中，在“君子固穷，小人斯滥矣”中，在“君子居之，何陋之有”中，我们都可以感受到孔子身处困境的幽默，他用一种轻松诙谐的方式化解沉重和压抑，释放着智慧和仁爱，坚定着信念和勇气，鼓舞着自己，也感染着学生。
孔子的幽默，闪耀着智慧的灵光，它时而俏皮，时而调侃，时而戏谑，时而自嘲，时而如青光秋阳般的温柔，时而如扎刺挥棒般的不留情面，时而是妙语连珠令人忍俊不禁，时而是动作卓异让人捧腹喷饭。无论是享受生活的开心的笑，还是超越苦难的苦涩的笑，它们荡漾着一圈又一圈笑的涟漪，把孔子爽朗豁达的笑声一次又一次地传向很远。听到孔子的幽默，就听到了他的笑声，看到了他的笑靥。
孔子在人们心目中是高高在上，不苟言笑，一脸温良恭俭让的样子，似乎他的形象与谐趣幽默不沾边。可是，当我们翻开论语，走近孔子，看到他的喜怒哀乐，看到他的七情六欲，看到他的得意与失意的时候，我们也就看到了他的谐趣幽默，那些飞溅的妙思奇想，妙言妙语，无不闪现出孔子智慧的光辉，无不体现孔子的坦荡和豁达，无不展现出孔子的乐观和潇洒。如果过滤掉这些，孔子鲜活的形象就会黯然失色。
幽默，是孔子处世的一种方式。比如在听到别人赞扬他多才多艺时，他谦虚而幽默地说，那是因为我做不了官的原因哦。官居上位的人，哪里会有又哪里需要这些技艺呢？在轻描淡写中，一个谦虚而平易近人的孔子就站在我们眼前。而在面对别人的不解和批评时，孔子总是表现得豁达大度，用一种调侃的方式化解。比如，当他听到有人说他虽然博学却并无专长时，他并不争辩，只是笑问他的弟子们，你们看看我该专门从事哪种职业而成为一个有专长的人呢？又自问自答地说，我还是做一个专职驾车人好了。孔子站在“君子不器”的高度追求自己的远大理想，面对误解，不做任何解释，而是和学生开起玩笑，足看出他的气度和胸怀。即使面对他人的指责和嘲弄，孔子也坦然淡定。隐士微生亩指责孔子，你孔丘整天这样奔波不定地四处游说，难道不就是花言巧语，卖弄口才吗？孔子的回答不温不火：我哪敢卖弄口才哟，我只是厌恶那些固执己见的人罢了。在这里，我们看不到孔子被当面指责和嘲弄后的恼羞成怒，也闻不到他反戈一击的火药味，他用浅笑和微讽胜了这一局。
幽默常常与讽刺连在一起的，在日常生活中，孔子有时也用这种方式作为批判的武器。他批评那些思想懒汉“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”意思是一个不喜欢说怎么办怎么办的人，我也不知道该拿他怎么办了。孔子又说:“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”下下棋也不错么，干一点是一点，总比闲着强呀！当季康子为盗所扰，向孔子讨教防盗办法时，孔子说:“苟子之不欲，虽赏之不窃。”不懂得从百姓的角度考虑问题，不知道百姓富自己才能真正富的道理，只知道往自家的筐子里揽财富，甚至逼民为盗，这样的为政者自然要为孔子讽刺一番。当子贡询问“今之从政者何如”时，孔子大声叹曰:“噫！斗筲之人，何足算也！”哎呀！那些气量狭小之人，何足挂齿呀！
孔子在教学中也很幽默。课下聊天，子贡问老师，您觉得我这个人怎么样啊？孔子说，你呀，就像是一件器皿呀。子贡知道老师一向提倡“君子不器”所从他赶紧问老师，那我是什么样的器皿呢？孔子说，你是那种祭祀时装粮食的贵重器皿哟！以此鼓励学生积极向上的进取心。有一次，孔子问子贡，你觉得你和颜回相比谁更优秀呢？子贡说，我哪敢和他比呢？他闻一知十，我不过闻一知二罢了。孔子听了说，何止你不如他哦，我和你都不如他哟！当听出子路鼓瑟缺少中和之气时，孔子开玩笑说，子由呀，你为什么要投到我孔丘门下学鼓瑟呢？当同窗们对子路的鼓瑟技艺不以为然时，孔子又用玩笑的口吻肯定了子路：仲由的手艺很不错哟，他已经达到了“升堂”的境界，只是没有“入室”而已，不能小瞧他哟！面对吾道不行的现实，孔子突发奇想，吾道不行，不如弄个木筏子去海外闯闯。谁会陪我出行呢？恐怕只有子路了。子路一听，喜不自禁，可是老师开玩笑地说，子由呀，你除了比我勇敢，就别无所长了！
孔子的一生是坎坷的，尤其在政治上可以说是悲剧性的。可是，越是苦难越能开出幽默之花。他对自己最大的一次幽默就是丧家之狗的故事。史记孔子世家记载，当孔子一行躲开宋国司马桓魁的追杀来到郑国时，弟子们都走散了，孔子一个人孤零零地站在外城的东门守候着自己的学生。有人路过东门，看见孔子的模样，就对子贡描述道:“东门有个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑国的子产，可是自腰以下比禹短了三寸，一副狼狈不堪，无精打采的样子，真像一条丧家之狗。”子贡找到老师后，把此人之话如实告诉了老师，孔子一听大笑不已，高兴地说，这人形容我的相貌像这个贤王那个贤相未必准确，但说我像一条丧家之狗，简直是准确至极，准确至极哟！孔子这样自我嘲弄，开了中国文人自嘲的先河。没有智仁勇的理想人格做底衬，恐怕没人可开得起这样的玩笑，可以这样坦然地自我嘲弄。有了这样的胸怀和勇气，就获得了幽默的力量，这种力量可以穿透沉重和悲伤，使人从容不迫地面对人生的千难万险。当孔子一行在匡地被围困时，颜回掉了队，几经周折，师生才得以相见。按理说一对情同父子的师徒在性命难保的危急关头，应该拥抱问安，涕泪交流，可是孔子看见爱徒却劈头就说，我还以为你死了呢！颜回也幽默地说，您还活着，我怎么敢死呢？这一来一回的幽默中，胜似父子之情跃然纸上，笑对人生困境的勇气也生动地飞扬出来。另外，在“沽之哉！沽之哉！我待贾者也”中，在“吾岂匏爪也哉？焉能系而不食”中，在“君子固穷，小人斯滥矣”中，在“君子居之，何陋之有”中，我们都可以感受到孔子身处困境的幽默，他用一种轻松诙谐的方式化解沉重和压抑，释放着智慧和仁爱，坚定着信念和勇气，鼓舞着自己，也感染着学生。
孔子的幽默，闪耀着智慧的灵光，它时而俏皮，时而调侃，时而戏谑，时而自嘲，时而如青光秋阳般的温柔，时而如扎刺挥棒般的不留情面，时而是妙语连珠令人忍俊不禁，时而是动作卓异让人捧腹喷饭。无论是享受生活的开心的笑，还是超越苦难的苦涩的笑，它们荡漾着一圈又一圈笑的涟漪，把孔子爽朗豁达的笑声一次又一次地传向很远。听到孔子的幽默，就听到了他的笑声，看到了他的笑靥。