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下去以后，依然是没有路的，只有拿着开山刀，砍开一些枝叶，找一条路出去。梅格说：“顺原路返回，要攀岩太麻烦了。我们只要找到河，顺着河一路走就可以出去了。这个地方是森林的中心，从哪个方向出去，路程都差不多。”楚蓉说：“陈浩，陈然你们俩谁走前面，用的我刀。”那个叫陈浩的接过楚蓉的刀，在前面开路。我是坚决不敢走在前面，我太怕蛇了。我小声问：“你们是兄弟吗？”陈然说：“不是，不过我们关系好的和亲兄弟一样。陈浩昨天还救了我一命。”我说：“是吗，我没有看到。”陈垒说：“昨晚我差点就死了，陈浩发现那个东西其实使用的是冷兵器，而且动作很机械，所以可以提前避开的它的攻击。但是一定要提前躲开，它的动作速度很快。陈浩在它攻击我的时候，提前帮我避开了。”我说：“原来是这样，你们很厉害啊？”陈然笑了声说：“还是韩哥你厉害，这下我们知道陈先生为什么要你来接管我们了。韩哥你不要介意，你一开始来给我们开会，我当时也想反对的，但是我忍住了没有说什么。”我说：“我确实也不行。”陈然说：“不是你，我们肯定死定了，我们虽然可以躲闪几下。但是以它的速度和力量，最后还是要死在它的手里。”、
楚蓉突然压低声音说：“前面有人。”和他走在一起的陈浩也立即蹲下身，其他人也都下意识蹲了下来。我也蹲下来，但是想想感觉不对，干嘛要蹲下。我又站了起来，走到前面。前面是有个人，我说：“过去看看，我们就是来野营的，躲人干什么？这个人估计也是来野营的，带枪的把枪藏好。”带枪的也就陈浩和陈然两个人，我是怕枪的，不愿意带着这样的东西。我们走了过去，也就出了林子。上了一条山路，那个人看到我们，先是招手，然后叫了几声。楚蓉问：“有人认识他吗？”我说：“在原始森林里，能见到人都会自然的变的很亲切。”
走到眼前发现是一个二十几岁的年轻人，背着一个登山包和画夹，看起来是一个写生的画家。肖燕问：“你怎么就一个人。”画家说：“原来有几个同伴的，他们先走了，我看到一个地方想多留一段时间。”肖燕说：“一起走吧。”画家很开心的说：“好。”肖燕说：“好多一个人走进原始森林都是不想出去的，我还以为你也是。”我说：“不想出去是什么意思？”肖燕说：“就是不想活了，找个干净的东方，让自己消失。”我说：“这主意不错，省掉了很多麻烦，还很有诗意。”肖燕说：“你想试试啊？”我说：“我要是不想活了，我就带上一根绳子去你们家。”肖燕说：“你死一边去，干嘛死我们家？”说完哈哈大笑起来：“原来死一边去是这个意思。”
画家走到颜晰身边和颜晰搭话，梅格看到想上去阻拦。我拉住梅格，梅格看了我一眼：“你什么意思？”我说：“搞艺术的都不是什么坏人，他只是喜欢颜晰。”梅格说：“你怎么知道他就不是坏人。”我说：“颜晰也需要学会和一般人交往，就由着他们去了。”梅格这才算放弃了去阻拦的念头：“不过搞艺术都不是坏人？我才不信呢。”
我说：“整体上喜欢的艺术的人都坏不到哪里去，个别变态的，那也只是有病。我给你说说艺术是什么，你不要小看了艺术，一，原始艺术，原始人他们最重要的文化活动就是艺术。或者这样说人类文明社会诞生前的史前文化都有着频繁的艺术活动，这显然不是偶然现象，艺术起到作用是开发了人类最早的智力。特别是原始绘画，这代表是人类图像认识能力。而图像认识能力其实是理性思维的基础。”梅格说：“嗯，你说的有些道理。还有呢？”我说：“再给你说一个例子，古希腊的戏剧，在古希腊城邦雅典，每月都给公民发钱，让他们保持每个月都有戏剧看。古希腊固然有很多大哲学家，但是更重要的是文化的思想的普及，而古希腊戏剧在文化的普及上起到了非常重要的作用，我认为这是欧洲文明后来强大的最重要原因。比如中国古代也出现了很多大哲学家，但是太小众了，文化普及上远远不够。孔子才教了七十二个学生，这怎么够？”梅格说：“你说的听起来有些道理，但是好像历史书上没有这样的说法。”我说：“没有就对了，要是有我还懒得说了。”梅格说：“你这样聪明怎么学历这样差啊？”我说：“不是学历看不上我，是我看不上学历。”梅格说：“你得了吧。”我说：“我来给你解释一下，钱学森之问，中国为什么培养不出科学家的问题。第一就是这个文理分科，人类的知识系统不能这样人为分割开。没有人文基础，哪里来的科学。举个具体的例子，比如迪卡尔是个数学家也是一个哲学家。文理强行分开，弄得文科不行，理科也不行。现代认知科学也发现，人的认识和情感思维是分不开的。再有就是对艺术的认识不够，不重视艺术，艺术不仅仅在古代起到重要作用，在现代也绝不只是娱乐。再举例说明达芬奇是著名画家，可是他其实还是一个很前卫的科学家。还有其实牛顿也一个文理兼长的人，有人说牛顿晚年痴迷宗教，这种评价其实是误解了！中世纪重要的哲学思想和科学思想都在宗教著作里，要研究哲学和科学就必须看那些。为什么出现这样的对牛顿这样的误解，还是因为文理分科。”梅格说：“不要激动，慢慢说。”我说：“还有爱因斯坦其实也是艺术家和哲学家。他一直强调想象力比知识更重要。教育不能太功利了，特别是艺术教育。尼采其实说过一嘴要锐化感觉，意思就是需要提高直觉力，但是现在的教育中，大概从来没有说过直觉是需要提高的。而艺术教育的目的到底是什么？基本就是一笔糊涂账。”梅格说：“按照你这样说，我还需要学点艺术啊？”我说：“那是肯定的，我可以教教你。”梅格说：“算了吧！你行不行？”
下去以后，依然是没有路的，只有拿着开山刀，砍开一些枝叶，找一条路出去。梅格说：“顺原路返回，要攀岩太麻烦了。我们只要找到河，顺着河一路走就可以出去了。这个地方是森林的中心，从哪个方向出去，路程都差不多。”楚蓉说：“陈浩，陈然你们俩谁走前面，用的我刀。”那个叫陈浩的接过楚蓉的刀，在前面开路。我是坚决不敢走在前面，我太怕蛇了。我小声问：“你们是兄弟吗？”陈然说：“不是，不过我们关系好的和亲兄弟一样。陈浩昨天还救了我一命。”我说：“是吗，我没有看到。”陈垒说：“昨晚我差点就死了，陈浩发现那个东西其实使用的是冷兵器，而且动作很机械，所以可以提前避开的它的攻击。但是一定要提前躲开，它的动作速度很快。陈浩在它攻击我的时候，提前帮我避开了。”我说：“原来是这样，你们很厉害啊？”陈然笑了声说：“还是韩哥你厉害，这下我们知道陈先生为什么要你来接管我们了。韩哥你不要介意，你一开始来给我们开会，我当时也想反对的，但是我忍住了没有说什么。”我说：“我确实也不行。”陈然说：“不是你，我们肯定死定了，我们虽然可以躲闪几下。但是以它的速度和力量，最后还是要死在它的手里。”、
楚蓉突然压低声音说：“前面有人。”和他走在一起的陈浩也立即蹲下身，其他人也都下意识蹲了下来。我也蹲下来，但是想想感觉不对，干嘛要蹲下。我又站了起来，走到前面。前面是有个人，我说：“过去看看，我们就是来野营的，躲人干什么？这个人估计也是来野营的，带枪的把枪藏好。”带枪的也就陈浩和陈然两个人，我是怕枪的，不愿意带着这样的东西。我们走了过去，也就出了林子。上了一条山路，那个人看到我们，先是招手，然后叫了几声。楚蓉问：“有人认识他吗？”我说：“在原始森林里，能见到人都会自然的变的很亲切。”
走到眼前发现是一个二十几岁的年轻人，背着一个登山包和画夹，看起来是一个写生的画家。肖燕问：“你怎么就一个人。”画家说：“原来有几个同伴的，他们先走了，我看到一个地方想多留一段时间。”肖燕说：“一起走吧。”画家很开心的说：“好。”肖燕说：“好多一个人走进原始森林都是不想出去的，我还以为你也是。”我说：“不想出去是什么意思？”肖燕说：“就是不想活了，找个干净的东方，让自己消失。”我说：“这主意不错，省掉了很多麻烦，还很有诗意。”肖燕说：“你想试试啊？”我说：“我要是不想活了，我就带上一根绳子去你们家。”肖燕说：“你死一边去，干嘛死我们家？”说完哈哈大笑起来：“原来死一边去是这个意思。”
画家走到颜晰身边和颜晰搭话，梅格看到想上去阻拦。我拉住梅格，梅格看了我一眼：“你什么意思？”我说：“搞艺术的都不是什么坏人，他只是喜欢颜晰。”梅格说：“你怎么知道他就不是坏人。”我说：“颜晰也需要学会和一般人交往，就由着他们去了。”梅格这才算放弃了去阻拦的念头：“不过搞艺术都不是坏人？我才不信呢。”
我说：“整体上喜欢的艺术的人都坏不到哪里去，个别变态的，那也只是有病。我给你说说艺术是什么，你不要小看了艺术，一，原始艺术，原始人他们最重要的文化活动就是艺术。或者这样说人类文明社会诞生前的史前文化都有着频繁的艺术活动，这显然不是偶然现象，艺术起到作用是开发了人类最早的智力。特别是原始绘画，这代表是人类图像认识能力。而图像认识能力其实是理性思维的基础。”梅格说：“嗯，你说的有些道理。还有呢？”我说：“再给你说一个例子，古希腊的戏剧，在古希腊城邦雅典，每月都给公民发钱，让他们保持每个月都有戏剧看。古希腊固然有很多大哲学家，但是更重要的是文化的思想的普及，而古希腊戏剧在文化的普及上起到了非常重要的作用，我认为这是欧洲文明后来强大的最重要原因。比如中国古代也出现了很多大哲学家，但是太小众了，文化普及上远远不够。孔子才教了七十二个学生，这怎么够？”梅格说：“你说的听起来有些道理，但是好像历史书上没有这样的说法。”我说：“没有就对了，要是有我还懒得说了。”梅格说：“你这样聪明怎么学历这样差啊？”我说：“不是学历看不上我，是我看不上学历。”梅格说：“你得了吧。”我说：“我来给你解释一下，钱学森之问，中国为什么培养不出科学家的问题。第一就是这个文理分科，人类的知识系统不能这样人为分割开。没有人文基础，哪里来的科学。举个具体的例子，比如迪卡尔是个数学家也是一个哲学家。文理强行分开，弄得文科不行，理科也不行。现代认知科学也发现，人的认识和情感思维是分不开的。再有就是对艺术的认识不够，不重视艺术，艺术不仅仅在古代起到重要作用，在现代也绝不只是娱乐。再举例说明达芬奇是著名画家，可是他其实还是一个很前卫的科学家。还有其实牛顿也一个文理兼长的人，有人说牛顿晚年痴迷宗教，这种评价其实是误解了！中世纪重要的哲学思想和科学思想都在宗教著作里，要研究哲学和科学就必须看那些。为什么出现这样的对牛顿这样的误解，还是因为文理分科。”梅格说：“不要激动，慢慢说。”我说：“还有爱因斯坦其实也是艺术家和哲学家。他一直强调想象力比知识更重要。教育不能太功利了，特别是艺术教育。尼采其实说过一嘴要锐化感觉，意思就是需要提高直觉力，但是现在的教育中，大概从来没有说过直觉是需要提高的。而艺术教育的目的到底是什么？基本就是一笔糊涂账。”梅格说：“按照你这样说，我还需要学点艺术啊？”我说：“那是肯定的，我可以教教你。”梅格说：“算了吧！你行不行？”